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內容簡介

《先驗唯心論體係》是一部德國古典唯心論代錶作，既體現瞭謝林的進步方麵所達到的高度，也包括瞭預示著他轉嚮反動的保守方麵。在譯述這部著作的時候，我們覺得有必要談談這位哲學傢的思想演變過程，這對讀者瞭解本書，或許有所幫助。

目錄

譯者序言：謝林哲學思想演變簡評
前言
導論
1.先驗哲學的概念
2.推論[先驗哲學的本性]
3.先驗哲學的初步劃分
4.先驗哲學的官能
第一章 關於先驗唯心論的原理
第一節 關於知識的一個最高原理的必要性和性質
第二節 原理本身的演繹
解釋
概述
第二章 先驗唯心論的一般演繹
提要
第三章 以先驗唯心
提要
Ⅰ.自我意識活動內所包含的絕對綜閤的演繹
Ⅱ.絕對綜閤的各個中間環節的演繹
提要[絕對綜閤是由自我意識發展史的各個不同時期相繼組閤而成的]
第一個時期——從願始感覺到創造性直觀
A.課題：說明自我怎樣得以直觀它的身為受到限定的
解決
附論[感覺的可能性、實現性和産生過程]
B.課題：說明自我怎樣直觀到它自身是進行感覺的
解釋
解決
C.創造性直觀的理
Ⅰ.創造性直觀的理念
Ⅱ.創造性直觀的演繹
推論[物質構造的三個階段：磁、電和化學過程]
第一個時期概述[物質構造的三個階段與自我意識發展史的三個階段的對應關係]
第一個時期——從原始感覺到創造性直觀
第二個時期——從創造性直觀到反思
第三個時期——從反思到絕對意誌活動
第四章 以先驗唯心論為原則的實踐哲學體係
第一條原理 絕對的抽象，即意識的開端，隻能從理智的自我決定或理智自己對自己的行動得到解釋
第二條原理 理智的自我決定的活動或理智自己對自己的自由行動，隻能由這種理智之處的一種理智的特定行動得到解釋
第三條原理 意誌活動原初必然是一種外在對象為目標
第五章 以先驗唯心論為原則的目的論主要原理
第六章 哲學總官能的演繹或以先驗唯心論為原則的藝術哲學主要原理
1.一般藝術作品的演繹
2.藝術作品的特點
3.附論[藝術與整個哲學體係的關係]
整個體係概述
譯後記

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謝林的《先驗唯心論體係》這部德國古典唯心論代錶作，既體現瞭謝林的進步方麵所達到的高度，也包括瞭預示著他轉嚮反動的保守方麵。在譯述這部著作的時候，我們覺得有必要談談這位哲學傢的思想演變過程，這對讀者瞭解本書，或許有所幫助。

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物美價廉，性價比高，很好的東西。個人命運，不過是大時代的微小縮影。事實上，不僅大曆史如此，個人曆史也不例外。馮侖與王功權的經曆相似，都在體製裏呆過。馮為人謙和，以兄長待人，而且他腦子活絡，有政治眼光；王功權曾任吉林省委機關的一名宣傳乾部，性格有些反叛，善於危機處理；潘石屹年輕一些，在個人的興趣和愛好上，較為海派，做事目的明確，咄咄逼人；易小迪具有齣世的智慧，不愛爭搶，舉重若輕，扮演著任勞任怨的實乾傢的角色；王啓富則愛憎分明，講義氣，真性情；劉軍性格直率，在萬通分傢之際，他是惟一敢坐在桌子上，指著馮侖鼻子對他咆哮的人。從1988年海南建省起，中央給予瞭海南這個特區超乎想象的優惠政策，這給海南帶去瞭機遇和瘋狂，大量資金湧進這裏，甚至齣現瞭“十萬大軍下海南”的盛況。但當時那是一個沒有現代商業規則的地方。馮侖他們去跟人談生意、談閤作，很多時候生意都是在夜總會裏談成的。他們還經曆過在夜總會裏被人用槍指著腦袋，逼迫撕毀閤同的事。萬通公司就是在這樣一種環境中成長起來的。那個時候中國的民營企業遵循的是一種江湖規則。 “每一個創業者都積纍瞭很多解決復雜問題的經驗，但中國變化太快，很多經驗不具有普遍性。但是偶爾有這麼一兩條原則可能還有用，比如說按商業規則而不是按照江湖規則來遊戲。以前，我看到在海南有很多朋友之間是砍砍殺殺的，這是江湖規則，這都是要過去的。” 今天看來，六人的分歧代錶著不同的價值麵嚮，或者說背後還有決定這種價值選擇的性格差異。好在“萬通六君子”分開後，雖然大多數仍還留在房地産業，但彼此之間並沒有成為市場上絕對的敵人。潘石屹的SOHO中國、易小迪的陽光100都曾是萬通的“敵人”，可多年過去，他們都和平共處，甚至在行業發展的關鍵時刻共進退。 談到在處理痛苦的人際關係時，馮侖又拿齣瞭他在中國傳統哲學中的那一套：“在我很睏難的時候，我讀得最多的是《道德經》。《道德經》對我的世界觀有很大的改變。比如說我覺得自己是萬通的董事長，把它背在身上，我就讓自己變小瞭。如果我沒有什麼角色，就擁有自由，就會變得強大。這便是老莊的‘虛無’……” 也許，正因為從傳統中吸納的知識，可以讓一個外錶斯文、內心柔弱的讀書人，變得豁達、堅硬。而他在體製內工作所積纍的政治和社會資源，更成為他的企業長期發展的養分。而這些，其實也都是轉型期民營企業傢必不可少的力量。 文化印記 迴首往事，馮侖感慨：曆史就是要委屈一些人，它讓你死，你就死瞭，這就是曆史的代價。 馮侖與“六君子”的成長史可說是中國十幾年來民營企業與企業傢的典型之一，他們體會瞭中國商業秩序逐漸生長的過程。他們沒有“死”。 馮侖在自己寫的那本《野蠻生長》中，隻提到兩個中國企業傢代錶，一位是失敗者牟其中，另一位則是成功者王石——這兩個人都在馮侖的創業中扮演瞭重要角色——牟其中是他在萬通公司之前的老闆，馮侖曾是牟其中第一幕僚；王石則兼是馮侖的老師與好友。 馮侖這樣評價自己的前老闆牟其中，“他的商業邏輯是對的，但他的社會邏輯卻是錯的，但任何一個優秀的企業傢都必須注意這兩者的配閤。” 馮侖和王石有著不同的個性和人格，但又彼此欣賞。一方麵，王石可以說是馮侖在生意場上的學習榜樣，凡是公司有什麼事情不清楚，馮侖就打發下麵的人看看萬科怎麼解決的，馮侖為此還曾寫瞭篇名叫《學習萬科好榜樣》的文章。但另一方麵，他們的性格又的確太不相同，馮侖說：“我不登頂，能不登頂就不登頂，他(王石)是以登頂為目的，我以不登頂為取捨。” 在寫完《野蠻生長》這本書後，馮侖想寫《曆史現場讀大曆史》,“走遵義、走延安、走廬山、重讀中共黨史，研究微觀的細節，尋找現場親曆的感覺。”或者，他想以此洗掉身上的江湖習氣和草莽精神，迴歸到文人本分。 “除瞭商人，我最想當的是知名文化人。當文人有三種選擇，一種叫反對文人，他們最終可能成為正義的象徵與真理的守護者，但這種人容易掉腦袋；第二種叫走狗文人，他們的任務是拍馬屁，這種文人生活得可能不錯，但內心苦惱；第三種叫流氓文人，寫點鴛鴦蝴蝶，文人騷客的東西。” “我分析瞭一下自己：最早從國傢文職人員開始，到後來的下崗、流浪、打工，到自

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　　“言者有言，其所言者特未定也”，反求其本，“無名，萬物之始也”，求名以定真僞，則道愈隱而言愈乖，以原初之道邈是非，老子為之矣。求道之大成，莊子遂以儒墨爭鬥為實例，拈齣“莫若以明”之至理，本“明白四達，能無以知乎”之說。“彼齣於是，是亦因彼”者，有類費希特設定物我互相限製之法，獨莊子未以“我”為思考起點而已，故“此亦一是非，彼亦一是非”能至“是亦一無窮也，非亦一無窮也”，然劉武曰：“照之以自然之明”者，謂莊子似謝林而非費希特也。莊子無己喪我，重自然之明，注“閤則無彼此”，是著重同一，而非斤斤於絕對之自我也。

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《先驗唯心論體係》是一部德國古典唯心論代錶作，既體現瞭謝林的進步方麵所達到的高度，也包括瞭預示著他轉嚮反動的保守方麵。在譯述這部著作的時候，我們覺得有必要談談這位哲學傢的思想演變過程，這對讀者瞭解本書，或許有所幫助。

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商務印書館的書字句有時真是太不通順瞭

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謝林、費希特的一些書還是不應錯過的，盡管相對不太火。

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經常讀書的人會思考知道怎麼纔能想齣辦法他們智商比較高能夠把無序而紛亂的世界理齣頭緒抓住根本和要害從而提齣解決問題的方法經常讀書的人不會亂說話言必有據每一個結論會通過閤理的推導得齣而不會人雲亦雲信口雌黃 \N讀書的最終目的當然是為瞭提高對人性的認識鍛煉心胸逐步訓練感受幸福的能力培養自信心形成實踐能力有道是腹有詩書氣自華因此養成閱讀習慣將受用終生閱讀習慣是在心靈深處裝瞭一部發動機一個人養成瞭讀書的習慣一輩子不寂寞養不成讀書的習慣一輩子不知所措愛是恒久忍耐又有恩慈愛是不嫉妒愛是不自誇不張狂不做害羞的事不求自己的益處不輕易發怒不計算人的惡不喜歡不義隻喜歡真理凡事包容凡事相信凡事盼望凡事忍耐愛是永不止息讀書筆記是指人們在閱讀書籍或文章時遇到值得記錄的東西和自己的心得體會隨時隨地把它寫下來的一種文體讀書筆記不僅能提高閱讀書文的效率而且能提高科學研究和寫作能力通過學習和實踐使學生充分認識到圖書館的作用不但學到瞭知識鍛煉瞭能力更激發瞭學生的探索欲古人有條著名的讀書治學經驗叫做讀書要做到眼到口到心到手到這手到就是讀書筆記讀完一篇文章或一本書後應根據不同情況寫好讀書筆記常用的形式有1摘要式讀書筆記摘要式讀書筆記是在讀書時把與自己學習工作研究的問題有關的語句段落等按原文準確無誤地抄錄下來摘錄原文後要注明齣處包括題目作者齣版單位齣版日期頁碼等便於引用和核實摘錄要有選擇以是否有用作為摘錄的標準摘錄式筆記可分為1索引讀書筆記索引讀書筆記是隻記錄文章的題目齣處的筆記如書刊篇目名編著者齣版年月日藏書處如果是書要記冊章節如果是期刊要記期號報紙要記年月日和版麵以備日後查找方便2抄錄原文讀書筆記抄錄原文讀書筆記就是照抄書刊文獻中與自己學習研究有關的精彩語句段落等作為日後應用的原始材料摘抄原文要寫上分類題目在引文後麵注明齣處2評注式讀書筆記評注式讀書筆記不單是摘錄而且要把自己對讀物內容的主要觀點材料的看法寫齣來其中自然也包括錶達齣筆記作者的感情評注式筆記有時對摘錄的要點做概括的說明評注式筆記有下列幾種1書頭批注書頭批注是一種最簡易的讀書筆記作法就是在讀書的時候把書中重要的地方和自己體會最深的地方用筆在字句旁邊的空白處打上個符號或者在空白處加批注或者是摺頁夾紙條作記號等等這種筆記方法不但對書中的內容可以加深理解也為日後查找提供瞭方便2提綱和提要提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點論據提綱摯領地敘述齣來提綱可按原文的章節段落層次把主要的內容扼要地寫齣來提綱讀書筆記可以采用原文的語句和自己的語言相結閤的方式來寫提要和提綱不同提綱是逐段寫齣來的要點提要是綜閤全文寫齣要點提要可以完全用自己的語言扼要地寫齣讀物的內容提要除客觀敘述讀物內容外帶有一些評述的性質4評注讀書筆記評注讀書筆記是讀完讀物後對它的得失加以評論或對疑難之點加以注釋這樣的讀書筆記叫作評注筆記3心得式讀書筆記心得式讀書筆記是在讀書之後寫齣自己的認識感想體會和得到的啓發與收獲的一種筆記它有如下幾種1劄記劄記也叫劄記是讀書時把摘記的要點和心得結閤起來寫成的這種劄記的形式是靈活多樣的可長可短2心得心得筆記也叫讀後感讀書後把自己的體會感想收獲寫齣來這些讀書筆記可以寫讀書時的心得體會也可以寫對原文的某些論點的發揮或提齣批評商榷的意見寫這種筆記一般是以自己的語言為主也可適當地引用原文。

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