釋迦牟尼傳：成佛之路 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　完全依據佛教經典
　　盡量貼近曆史真實
　　以藝術、流暢的現代語言
　　再現釋迦牟尼的成佛之路與永恒智慧

內容簡介

　　《釋迦牟尼傳：成佛之路》筆者沿著兩條交織在一起的主綫描寫：（一）釋迦牟尼的成佛之路：因地菩薩——降生——齣傢——成道——弘法——涅架。（二）釋迦牟尼創建佛教、普度眾生的成佛之路：凡夫（六道眾生）——修行——聲聞四果——菩薩十地——成佛。
　　《釋迦牟尼傳：成佛之路》是真人的傳記，所以筆者盡量不去杜撰發揮，而是根據諸多經典原文進行翻譯，使其盡量貼近曆史，具有可信性，有據可查。不過由於這《釋迦牟尼傳：成佛之路》乃是故事而非白話佛經，所以在翻譯的過程中又盡量使文章有可讀性，多一點文學色彩。魚和熊掌兩者兼得是很睏難的事，所以重點是翻譯經典，次之，纔是加工潤色。這就需要查閱和讀懂諸多佛經。所幸者是筆者過去已讀過《大佛頂首楞嚴經》、《大方廣佛華嚴經》、《妙法蓮華經》、《大般若經》、《金剛經》、《維摩詰所說經》等經典，並作瞭筆記，否則，用短短一年的時間是不可能完成此書的。

作者簡介

　　王惕（根桑法師），一位已經齣傢的傳奇佛教女藝術傢，後半生在精進苦修的同時，不僅為寺院留下瞭許多上乘佛教藝術雕塑和壁畫，也留下瞭《佛教造像法》、《佛教藝術概論》等，足為典範的佛教藝術著作，本書亦是作者的嘔心之作，陳兵教授傾力推薦。

內頁插圖

目錄

引言
本生篇
本生略說
捨身供暖
安祥忍辱
殞命無悔
因地菩薩
濛佛授記

太子篇
釋氏族譜
白象入夢
太子降生
仙人預言
錦綉童年
習武比射
灌頂監農
納妃思道
齣城見苦
留嗣齣傢
落發質衣

成道篇
詰問林仙
追尋太子
斷惑明心
頻王施國
調伏二仙
靜慮苦行
沐浴食糜
降伏魔軍
觀照六道
成等正覺

導師篇
請轉法輪
弘演華嚴
善財訪聖
初轉法輪
耶捨得度
度富樓那
度迦旃延
度三迦葉
受施竹園
收攝二賢
善哉迦葉
建造衹園
度王說夢

正信篇
請佛還國
認子度親
難陀齣傢
淨王涅藥
為母說法
姨母齣傢

正法篇
賴吒歸佛
……
般若篇

法輪常轉
附錄一 釋迦牟尼佛二十八相成道考述
附錄二 負有盛名的釋迦牟尼齣傢弟子名單
感恩
參考書目

精彩書摘

　　太子說到此處，用利劍斬斷自己一頭美麗的捲發，說：“我今剃去須發，即象徵我的大誓大願：要斷除一切世間煩惱及惡業、宿習障礙。發絲無盡，不可數；煩惱亦無盡，不可數，我若找不到一條斷除一切煩惱的路，決不迴王宮去見我的父母、妻子。車匿呀！博大的愛心是無私的。我的生母摩耶夫人把我生下來以後，七天後便溘然去世，她對我的慈愛與嗬護沒有得到一點點迴報，她的愛子竟不能孝養她，這是何等的偉大啊！有生就有死，有聚就有散，有得到就有失落，愛彆離是人生的大悲哀。請親人們暫時忍耐一下分彆的淒苦，支持我專心去尋求那解脫的大道吧！”
　　此時，一陣微風吹過，飄來陣陣花香，又似乎聽到空中響起清悠的樂麯。悉達多太子剃落瞭須發，顯得格外精神煥發。他看看自己所穿的綉金綢袍，感到很不協調，說：“過去諸佛齣傢時，都是粗茶淡飯，麻衣草履，我這一身王子之服太華麗瞭！”
　　正在這時，有一手執弓箭的獵人，身穿袈裟從太子麵前走過，太子非常高興，對獵人說：“喂，打獵的小哥，你穿的這身衣服本是齣傢人修行時穿的寂靜服，是往昔一切諸佛的標誌，你是獵人，為什麼也穿此衣呢？”
　　獵人說：“賢者，不瞞您說，為瞭養傢糊口，我隻有打獵。為瞭引誘那些鹿群，我便穿上修行服，因為樹林中的獐麅麝鹿都歡喜親近穿袈裟的人。”
　　太子脫下自己的七寶綉金袍遞給獵人說：“這件袍服，上麵飾滿珠寶，拿去吧！不要再去殘殺那些生靈瞭，迴去籌措一些資金，經營一項利國利民的事業吧！我今為求眾生的解脫道而齣傢，請把你的袈裟換給我穿！”
　　獵人十分高興說：“善哉，賢者，遵命就是！”他換上太子的七寶綉金袍，拋棄瞭弓箭，歡歡喜喜地迴傢去瞭。
　　悉達多太子換上瞭袈裟，顯得分外凝重莊嚴，他看車匿仍在欷歔，白馬悲鳴，跪地不起，便牽住飾滿寶物的轡頭，將捷陟拉將起來，又撫住車匿的肩膀，緩步送他走齣樹林。車匿看見太子已儼然是一位齣傢修行者，知道沒有挽迴的餘地，揉著哭紅的眼睛，牽著捷陟一步一迴頭地走上瞭歸途。
　　……

前言/序言

　　我從二十世紀八十年代初開始研究佛教造像，幾十年過去瞭，我本著一個畫傢的責任感，去做自己該做的事。我先後齣版瞭《中華美術民俗》、《佛像造像法》，美術作品有《塔爾寺全景》、《弘一大師像》、《眾香清阪圖》、《喇嘛文化》等。但直到1997年春天，當我的專著《佛教造像法》完成，並嚮齣版社交稿時，也沒有把自己和佛教理論聯係起來。因為佛教經典浩如煙海，佛智甚深微妙。不知為什麼，有不少的人告誡我說：不要去讀大藏經吧！因為那是一生也讀不完的。所以當我開始撰寫此書時，心裏的確沒有底。首先，釋迦牟尼不是神話中杜撰齣來的人物，他是曆史上確實存在過的文化名人，他幾乎與中國的孔丘、希臘的畢達哥拉斯、赫拉剋利特是同一時期的偉大學者。這是兩韆多年前的奇跡，也是今天的睏惑，因為真人的傳記要比杜撰的神話難寫得多。其次，《釋迦牟尼傳》有多種版本，公開發行的，內部發行的；外國人寫的，中國人寫的；齣傢人寫的，文化人寫的……所以人們對他並不陌生。把一位人們熟知的偉人從新的角度寫齣來，不能走彆人的老路，卻寫的是同一個人，這無疑又是一個難題。
　　再次，是釋迦牟尼及其弟子們篤信六道輪迴，因緣生法，前世後世。在釋尊說法度人的過程中免不瞭現神通，發祥光等等，在今人看來，似乎是神話，易因不理解而起各種見解。全寫神通太離奇，不寫輪迴、因緣、神通又不是佛教，故須掌握一個“度”，有不同見解者隻可當故事來看。
　　……

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評分☆☆☆☆☆

喜歡這本書。 不錯。

評分☆☆☆☆☆

書非常好，內容引人入勝，xih

評分☆☆☆☆☆

　　

評分☆☆☆☆☆

　　 我生在這個物欲縱橫的世界，想來看破實為可惜，而看破卻是實為珍貴的，未來將變得如何，人生到底是何意義，總不是像現在這個樣子的。我們自我毀滅式的利己生長，終究會得到業報，所有破壞生長環境以及生態的工程都是有罪的，是違背自然大義的，此間包括我所喜愛的那些東西，電腦、相機、電視……都在為文明添堵，地球的曆史以及人類的文明都不必要這些東西，我們消耗資源，殘害生靈，自我取樂，當業報到來時，便是毀滅之時。

評分☆☆☆☆☆

好書

評分☆☆☆☆☆

書中極品，體會深刻。

評分☆☆☆☆☆

開啓人心靈的好書開啓人心靈的好書

評分☆☆☆☆☆

不錯，不錯，很好很好

評分☆☆☆☆☆

質的要求，對教育規律的把握，對教學藝術的領悟，對教學特色的追求。

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