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[明] 冯梦龙 著

图书标签:

• 警世小说
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• 传统文化
• 社会小说
• 风俗小说

出版社： 岳麓书社

ISBN：9787807619369

版次：1

商品编码：11140779

包装：平装

丛书名： 中国古典小说普及文库

开本：32开

出版时间：2012-01-01

用纸：胶版纸

页数：449

正文语种：中文

内容简介

　　《警世通言》汇集了宋元明白话短篇小说，为中国古代小说宝库提供了一份珍贵的遗产。作者通过他自己的三篇序言以及他编辑的这些小说本身，阐明了他对白话小说的社会意义、思想价值的深刻认识。

内页插图

目录

第一卷 俞伯牙摔琴谢知音
第二卷 庄子休鼓盆成大道
第三卷 王安石三难苏学士
第四卷 拗相公饮恨半山堂
第五卷 吕大郎还金完骨肉
第六卷 俞仲举题诗遇上皇
第七卷 陈可常端阳仙化
第八卷 崔待诏生死冤家
第九卷 李谪仙醉草吓蛮书
第十卷 钱舍人题诗燕子楼
第十一卷 苏知县罗衫再合
第十二卷 范鳅儿双镜重圆
第十三卷 三现身包龙图断冤
第十四卷 一窟鬼癞道人除怪
第十五卷 金令史美婢酬秀童
第十六卷 小夫人金钱赠年少
第十七卷 钝秀才一朝交泰
第十八卷 老门生三世报恩
第十九卷 崔衙内白鹞招妖
第二十卷 计押番金鳗产祸
第二十一卷 赵太祖千里送京娘
第二十二卷 宋小官团圆破毡笠
第二十三卷 乐小舍拚生觅偶
第二十四卷 玉堂春落难逢夫
第二十五卷 桂员外途穷忏悔
第二十六卷 唐解元一笑姻缘
第二十七卷 假神仙大闹华光庙
第二十八卷 白娘子永镇雷峰塔
第二十九卷 宿香亭张浩遇莺莺
第三十卷 金明池吴清逢爱爱
第三十一卷 赵春儿重旺曹家庄
第三十二卷 杜十娘怒沉百宝箱
第三十三卷 乔彦杰一妾破家
第三十四卷 王娇鸾百年长恨
第三十五卷 况太守断死孩儿
第三十六卷 皂角林大王假形
第三十七卷 万秀娘仇报山亭儿
第三十八卷 蒋淑真刎颈鸳鸯会
第三十九卷 福禄寿三星度世
第四十卷 旌阳官铁树镇妖

精彩书摘

　　却说金令史旧邻有人闲汉，叫做计七官，偶在街上看见秀童买了许多东西，气忿忿的走来，问其缘故。秀童道：“说也好笑，我爹真是交了败运，干这样没正经事！二百两银子已自赔去了，认了晦气罢休，却又听了别人言语，请什么道人来召将。那贼道今日鬼混，哄了些酒肉吃了，明日少不得还要索谢。成不成，吃三瓶，本钱去得不爽利，又添些利钱上去，好没要紧。七官人，你想这些道人，可有真正活神仙在里面么？有这好酒好肉到把与秀童吃了，还替我爹出得些气力。斋了这贼道的嘴，‘咶噪’也可谢你一声么？”正说之间，恰好金令史从玉峰寺转来。秀童见家长来了，自去了。金满与计七官相见问道：“你与秀童说甚么？”计七官也不信召将之事的，就把秀童适才所言，述了一遍。又道：“这小厮到也有些见识。”金满沉吟无语，那计七官也只当闲话叙过，不想又挑动了家长一个机括。只因家长心疑，险使童儿命丧。金令史别了计七官自回县里，腹内踌躇，这话一发可疑：“他若不曾偷银子，由我召将便了，如何要他怪那个道士？”口虽不言，分明是“土中曲蟮，满肚泥心”。少停莫道人到了，排设坛场，却将邻家一个小学生附体。莫道人做张做智，步罡踏斗，念咒书符，小学生就舞将起来，像一个捧剑之势，口称“邓将军下坛”，其声颇洪，不似小学生口气。金满见真将下降，叩首不迭，志心通陈，求判偷银之贼。天将摇首道：“不可说，不可说。”金满再三叩求，愿乞大将指示真盗姓名，莫道人又将灵牌施设，喝道：“鬼神无私，明彰报应。有叩即答，急急如令！”金满叩之不已，天将道：“屏退闲人，吾当告汝。”其时这些令史们家人，及衙门内做公的，闻得莫道人在金家召将，做一件希奇之事，都走来看，塞做一屋。金满好言好语都请出去了，只剩得秀童一人在傍答应。天将叫道：“还有闲人。”莫道人对金令史说：“连秀童都遣出屋外去。”天将教金满舒出手来，金满跪而舒其左手。天将伸指头蘸酒在金满手心内，写出秀童二字，喝道：“记着！”金满大惊，正合他心中所疑，犹恐未的，叩头嘿嘿祝告道：“金满抚养秀童已十馀年，从无偷窃之行。若此银果然是他所盗，便当严刑究讯，此非轻易之事。神明在上，乞再加详察，莫随人心，莫随人意。”天将又蘸着酒在桌上写出秀童二字，又向空中指画，详其字势，亦此二字。金满以为实然，更无疑矣。当下莫道人书了退符，小学生望后便倒，扶起，良久方醒，问之一无所知。
　　……

前言/序言

　　冯梦龙编纂的《喻世明言》（初名《古今小说》）《警世通言》《醒世恒言》，有几个值得重视的地方。
　　一是它汇集了宋元明白话短篇小说，为中国古代小说宝库提供了一份珍贵的遗产。
　　二是冯氏通过他自己的三篇序言以及他编辑的这些小说本身，阐明了他对白话小说的社会意义、思想价值的深刻认识。
　　三是通过《施润泽滩阙遇友》这样描写小商品生产者发家致富的故事，反映了处于资本主义萌芽时期渐现的市民意识与正处于衰落时期的封建伦理意识的矛盾冲突。它标识着市民文学的萌蘖。
　　四是经过冯梦龙的编辑加工等创造性劳动，使得这些小说中不少篇章成为脍炙人口、令人百读不厌的优秀之作，从而使通俗文学达到了社会认可的程度。
　　在这些小说中有少数章节涉及男女性爱的描写，摹其本意，或者是为了歌颂封建社会里那些追求爱情婚姻自由的男女青年大胆热烈的爱情，或者是为了揭示封建礼教束缚下被扭曲的魂灵，或者是为了揭露那些满嘴仁义道德、暗地男盗女娼的无耻之尤，或者是为了展示那些荒淫无耻、残酷摧残女性的统治者的丑恶灵魂。除了极个别地方有较露骨的性描写外，其他都还是较含蓄、隐蔽的，而且大多意存规劝，暗寓警饬。相信读者能以批判的眼光对待这些描写。
　　本书以上海古籍社影印的《古今小说》《警世通言》《醒世恒言》为底本校点出版。

《警世通言》是一部由明代冯梦龙编纂的白话短篇小说集，但此简介并非针对该书展开。 《长夜孤灯》 这是一个关于坚持与救赎的故事。 在连绵不绝的群山深处，坐落着一个名为“落叶镇”的偏僻村落。这里的生活如同被遗忘的古老钟摆，缓慢而沉重，日复一日地重复着同样的轨迹。村庄被一片茂密的原始森林环绕，其中最引人注目的是那片被称为“黑森林”的区域，传说中那里居住着古老的灵魂，也隐藏着许多不为人知的秘密。 故事的主人公是一位名叫陆怀瑾的青年。他出生于一个普通的农民家庭，自幼就展现出与众不同的冷静与敏锐。然而，命运似乎并不眷顾他。在他年少时，一场突如其来的瘟疫夺走了他父母的生命，也让整个家庭支离破碎。悲痛与孤独并没有将陆怀瑾击垮，反而磨砺了他坚韧的意志。他独自一人，在荒凉的家园中艰难地生存下来，并继承了父母留下的那一小片贫瘠的土地。 陆怀瑾对外面的世界充满好奇，但他深知，在这个连温饱都难以保证的村庄，走出一条路是何其艰难。他的目光，常常会投向那黑森林深处，那片神秘而令人敬畏的区域。他听过太多关于黑森林的传说，有说那里是山神栖息之地，有说那里隐藏着古老的宝藏，也有说那里是失落文明的遗迹。但最让他心神不宁的，是那些关于失踪人口的低语，有人说他们是被森林吞噬，有人说他们是迷失了方向，永远无法走出。 村子里的人们对黑森林敬而远之，他们相信那里充满了不祥。然而，陆怀瑾却感到一种莫名的吸引力。他开始偷偷地研究那些关于植物、动物以及地形的古老书籍，这些书籍是他的父亲在世时从一位远方游历而来的说书人那里淘来的，内容晦涩难懂，但却记录了许多关于山林生存的智慧。他学会了辨认草药，学会了如何在野外寻找水源和食物，甚至学会了通过观察星辰来辨别方向。 一天，镇上最受尊敬的老者，一位姓白的隐士，找到了陆怀瑾。白老者看出了陆怀瑾眼中不屈的光芒，他告诉陆怀瑾，黑森林并非只是一个充满危险的地方，它更是一个承载着古老秘密的宝库，而这些秘密，或许能够为落叶镇带来一线生机。白老者还透露了一个惊人的消息：传说在黑森林的最深处，隐藏着一个能够净化水源、滋养土地的“生命之泉”，而这口泉水，或许是解决村庄水源枯竭和土地贫瘠的唯一希望。 受到鼓舞的陆怀瑾，决定踏上探索黑森林的征程。他辞别了仅有的几位关心他的邻居，只带上简单的行囊，毅然决然地走向了那片令人胆寒的森林。 他的旅程异常艰辛。黑森林的道路崎岖不平，藤蔓缠绕，巨石横亘。白天，阳光被茂密的树冠遮蔽，林间阴暗潮湿，时常传来不知名的鸟兽的嘶鸣。夜晚，则更加充满了未知与恐惧，野狼的嚎叫此起彼伏，偶尔还会被林间细微的声响惊醒。陆怀瑾凭借着他所学的知识和超乎常人的毅力，一次次地克服了困难。他与毒蛇斗智斗勇，他在迷雾中寻找正确的方向，他在饥饿和疲惫中坚持前行。 在探索的过程中，他遇到了许多奇特的景象。他看到了一些从未见过的植物，它们散发着奇异的荧光；他听到了回荡在山谷中的古老歌谣，那歌声仿佛穿越了千年；他甚至发现了一些残破的石碑，上面刻满了古老的符号，他无法理解，但却能感受到其中蕴含的强大力量。 一次，他意外地跌入了一个隐蔽的山洞。洞穴深处，他发现了一位被困多年的老人。老人自称是“守林人”，他因为一次意外而被困在此地，并一直在守护着黑森林中的一个古老遗迹。守林人见陆怀瑾身手不凡，心地善良，便将他视为有缘人，开始向他传授更多关于黑森林的秘密。他告诉陆怀瑾，那些古老的符号并非简单的文字，而是一种能够与自然沟通的符文，它们蕴含着控制风雨、催生万物的力量。他还揭示了“生命之泉”的真正位置，以及它并非一个简单的泉眼，而是一个隐藏在地下深处的庞大水系。 在守林人的指导下，陆怀瑾学会了如何解读符文，如何利用自然的力量。他发现，黑森林之所以充满危险，很大程度上是因为它强大的自然力量过于狂野，而失去了平衡。而“生命之泉”的存在，正是为了维持这种平衡。 经过漫长的跋涉和艰苦的修行，陆怀瑾终于来到了“生命之泉”的所在地。那是一个被巨大的瀑布环绕的地下洞穴，洞穴中央，一股清澈的泉水缓缓流淌，散发着柔和的生命气息。然而，守护着泉水的，并非只是自然的屏障，还有一个巨大的，由古老符文组成的守护结界。 陆怀瑾运用他新学到的符文知识，与结界展开了激烈的对抗。他需要找到结界的弱点，并利用泉水的力量来将其解开。这个过程充满了危险，他需要承受来自结界的强大反噬，需要精准地操纵符文的力量，稍有不慎，他便会被反噬的力量吞噬。 最终，在经历了生死考验后，陆怀瑾成功地解开了守护结界。当他踏入泉水之中时，一股温暖而强大的力量瞬间涌遍全身，他感觉到自己与这片土地、与这片森林融为一体。他明白了，真正的力量并非来自于征服，而是来自于理解与和谐。 带着生命之泉的水，陆怀瑾回到了落叶镇。他并没有声张自己的奇遇，而是默默地将泉水引入村庄的水源，并利用符文的力量，滋养了干涸的土地。奇迹发生了，枯萎的庄稼重新焕发生机，村民们久违地尝到了丰收的喜悦。 陆怀瑾并没有因此停下脚步。他继续深入黑森林，研究那些古老的符文，他希望能够将这份力量更好地运用，让落叶镇真正地繁荣起来。他成为了村庄的守护者，一个默默奉献的英雄。他的故事，在落叶镇的夜空下，如同长夜中一盏永不熄灭的孤灯，照亮了前行的道路，也温暖了无数人心。他用自己的行动证明了，即使在最黑暗的时刻，只要心中有希望，脚下有力量，就能迎来属于自己的黎明。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我赞叹的一点，在于其深厚的文化底蕴和广博的知识面。它不仅仅是讲故事，更像是一部浓缩的社会风俗志。从衣食住行到婚丧嫁娶，从民间信仰到法律制度，都零散而又清晰地被编织进故事的脉络里。阅读过程中，我不仅享受了跌宕起伏的故事情节，还顺带着了解了许多历史细节，极大地拓宽了我的视野。作者对于细节的关注，达到了近乎苛刻的地步，使得场景的再现无比真实可信。这种在叙事中巧妙融入文化信息的写作手法，体现了作者极高的文学修养和对生活细致的观察力，使得这部作品不仅仅停留在文学层面，更具备了重要的历史参考价值，值得反复品味和研究。

评分☆☆☆☆☆

这部古典名著的魅力，真是让人沉醉其中，仿佛穿越回了那个充满市井烟火与人情冷暖的年代。我尤其欣赏作者对人物刻画的细腻入微，那些小人物的喜怒哀乐，被描摹得栩栩如生，让人感同身受。比如其中讲述的一个关于诚信与贪婪的故事，主角的挣扎与最终的抉择，那种内心的波澜壮阔，即使隔着几个世纪的时光，依然能清晰地感受到。书中对社会百态的观察极其敏锐，无论是官场的腐败，还是市井间的狡诈，都被毫不留情地揭示出来，读来令人既唏嘘又深思。它的语言风格古朴典雅，却又充满了生动的市井气息，读起来朗朗上口，节奏把握得恰到好处，引人入胜。每一次翻开，都能从中汲取到不同的感悟，那种对世事洞明的通透，远非一般的读物所能比拟，它更像是一部社会百科全书，记录着人性的复杂与多变。

评分☆☆☆☆☆

对于文学爱好者来说，这本书提供了一个绝佳的语言样本库。我惊喜地发现，其中一些看似简单的白话表达，实则蕴含着极高的概括力和表现力。很多俗语和谚语的运用，自然而然地融入到情节之中，不仅增强了故事的真实感，更让读者在阅读过程中潜移默化地学习了那个时代的表达精髓。我尝试着模仿其中的一些句式来记录自己的日常感悟，发现那种韵味是现代写作难以企及的。更重要的是，书中对道德观念的探讨，是如此的掷地有声，它没有高高在上的说教，而是通过一个个鲜活的悲欢离合，让读者自己去领悟何为善恶、何为因果。这种潜移默化的教育力量，远胜于空洞的理论陈述，让我在合上书页后，仍旧久久不能忘怀其中的教诲。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我最初是带着一种挑战的心态来阅读这部作品的，担心古文的隔阂感会成为障碍。然而，出乎意料的是，故事的内容和人物的动机极其贴近人性，这种跨越时空的共鸣感是本书最强大的吸引力之一。我常常思考，如果我身处那个情境之中，又会做出何种选择？书中对人性弱点的剖析，比如嫉妒、虚荣和盲从，是如此的精准，仿佛作者就是一位洞察世人心灵的心理学家。即便是那些描绘奇闻轶事的段落，也并未流于荒诞，而是巧妙地与现实世界中的某种隐喻或教训联系起来，使得整体的阅读体验非常扎实、有分量。每一次阅读，都像是在与一位饱经沧桑的长者对话，获取他对生活最真切的理解和总结。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排着实精妙，每一则故事似乎都是独立的一块拼图，但将它们合在一起，却构成了一幅宏大而又深刻的时代画卷。我特别留意了叙事手法上的变化，有些故事采用了旁观者的视角冷静叙述，而另一些则巧妙地运用了对话和心理描写来推动情节发展，这种多样性使得阅读过程充满了新鲜感，绝不枯燥。不同故事之间的主题衔接得自然而流畅，比如从对某个特定德行的赞扬，过渡到对某种社会现象的批判，转折之间毫无生硬之感。作者对于故事高潮的把握力度极强，总能在最关键的时刻将矛盾推向顶点，让读者屏息凝神，直到水落石出，那份阅读的紧张感和满足感是无与伦比的。它不像某些故事那样喜欢拖沓，而是节奏紧凑，每一句话似乎都承载着重要的信息或暗示，体现了极高的文字驾驭能力。

评分☆☆☆☆☆

要想写好，我想第一得努力地去生活、去观察。比如这回坐T110和T109往返于无锡和北京、我才明白什么叫穷困：一百六十多个人困在定员112人的车厢里。这点见解，才叫深刻。至于周乐华那种读书触发，我觉得是“思而不学则殆”。“我听见夜半的鸡声，不禁想到革命者的呼号”。好像没什么联系。

评分☆☆☆☆☆

二是冯氏通过他自己的三篇序言以及他编辑的这些小说本身，阐明了他对白话小说的社会意义、思想价值的深刻认识。

评分☆☆☆☆☆

酷

评分☆☆☆☆☆

很喜欢京东，购物放心也省心。

评分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好

评分☆☆☆☆☆

警世通言，很漂亮的书，装帧精美，内容详实有趣，有空时好好阅读，收获很多。

评分☆☆☆☆☆

了解古典历史文化，意义颇大。

评分☆☆☆☆☆

一直喜欢的古书，一直喜欢的出版社

评分☆☆☆☆☆

。《警世通言》所收40篇作品，宋元旧作占了将近一半，如《陈可常端阳仙化》、《崔待诏生死冤家》等。但它们多少都经过冯梦龙的整理、加工。《白娘子永镇雷峰塔》故事来源较早，文字也近似宋人风格，但其中有些地名、习俗是明代的。明代拟话本有的据古书记载敷演成篇，如《王安石三难苏学士》中，咏菊花事，出自《高斋漫录》，取江水事出自《中朝故事李赞皇逸事》；有的则据民间说唱加工改编，如《苏知县罗衫再合》一篇结尾，即指出“至今闾里中传说《苏知县报冤》唱本”。在明代拟话本中当有不少就是冯梦龙本人所撰写，但尚未确考、查实。冯梦龙为《三报恩》传奇作序，说“余向作《老门生》小说，……滑稽馆万后氏取而演之为《三报恩》传奇”，由此确知《老门生三世报恩》一篇为冯梦龙所作。其余《宋小官团圆破毡笠》、 《玉堂春落难逢夫》、 《唐解元一笑姻缘》、《赵春儿重旺曹家庄》、《杜十娘怒沉百宝箱》、《王娇鸾百年长恨》等篇，有人以为很可能即是冯梦龙手笔，实据宋懋澄《九□集文》卷之五《负情侬传》改写。《警世通言》的40篇，经过冯梦龙纂辑，风格较接近。作为话本小说集，虽然各篇不相联属，而且产生时代又包括宋元明三朝，历经数百年，但它们沿着一个系统发展下来，仍具有相近的特色。　《警世通言》中的优秀作品，描写了市民生活，表现了他们在封建黑暗势力统治下所遭受的迫害以及他们的反抗斗争。《崔待诏生死冤家》中的璩秀秀，本是裱褙匠的女儿，只因精于绣作，就被咸安郡王勒令“献来府中”充当养娘。她爱上碾玉匠崔宁，趁着郡王府中失火，主动找上崔宁，共同逃往外地，过着自食其力的正常夫妻生活。后来被咸安郡王抓获，活活打死。她成了鬼魂，仍不屈服，继续寻着崔宁做夫妻。作品通过这一对手工艺人的爱情悲剧，揭露了封建统治者的凶横残暴，也表现了被压迫者的反抗精神。 警世通言