中国古典文学基本丛书：袁桷集校注（套装共6册） epub pdf mobi txt 电子书 下载 2025

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内容简介

　　袁桷字伯长，一字养直，号清容居士、见一居士。庆元四明鄞县（今浙江宁波）人。早年受业于王应麟、舒岳祥、戴表元，思想上主张朱陆合流，并提倡实学；文学上继其师戴表元，力纠宋末文风之颓废，影响更大；于史学上主持修有《延佑四明志》。

内页插图

目录

前言
凡例
袁桷集校注卷第一
袁桷集校注卷第二
袁桷集校注卷第三
袁桷集校注卷第四
袁桷集校注卷第五
袁桷集校注卷第六
袁桷集校注卷第七
袁桷集校注卷第八
袁桷集校注卷第九
袁桷集校注卷第十
袁桷集校注卷第十一
袁桷集校注卷第十二
袁桷集校注卷第十三
袁桷集校注卷第十四
袁桷集校注卷第十五
袁桷集校注卷第十六
袁桷集校注卷第十七
袁桷集校注卷第十八
袁桷集校注卷第十九
袁桷集校注卷第二十
袁桷集校注卷第二十一
袁桷集校注卷第二十二
袁桷集校注卷第二十三
袁桷集校注卷第二十四
袁桷集校注卷第二十五
袁桷集校注卷第二十六
袁桷集校注卷第二十七
袁桷集校注卷第二十八
袁桷集校注卷第二十九
袁桷集校注卷第三十
袁桷集校注卷第三十一
袁桷集校注卷第三十二
袁桷集校注卷第三十三
袁桷集校注卷第三十四
袁桷集校注卷第三十五
袁桷集校注卷第三十六
袁桷集校注卷第三十七
袁桷集校注卷第三十八
袁桷集校注卷第三十九
袁桷集校注卷第四十
袁桷集校注卷第四十一
袁桷集校注卷第四十二
袁桷集校注卷第四十三
袁桷集校注卷第四十四
袁桷集校注卷第四十五
袁桷集校注卷第四十六
袁桷集校注卷第四十七
袁桷集校注卷第四十八
袁桷集校注卷第四十九
袁桷集校注卷第五十
附录
后记
篇目索引

精彩书摘

　　朝，其辨争者，朋友丽泽之益。朱陆书牍具在，不百余年，异党之说兴，深文巧辟。而为陆学
　　者不胜其谤，屹然墨守，是犹以丸泥而障流，杯水以止燎，何益也？
　　可看出袁桷反对门户之见的互相攻伐，认为于世无补，另外也有为陆学呜不平之意。袁桷虽没有系统的朱陆学术思想著作，但长期身处翰苑，又为当时文坛领袖，故其见解还是值得重视的。
　　（四）
　　元英宗至治三年（一三一三），袁桷得丞相拜住信任，任侍讲学士，已是三品高官，在仕进南人中实为不易。然八月朝廷发生南坡之变，英宗和丞相拜住被铁失等人杀死。这虽是蒙古统治阶层内部的权力之争，对袁桷的影响却很大。他是拜住所信任的南人，自然感到恐惧异常。政变之后，「贼党赤斤铁木儿遽至京师，收百司印，趣召两院学士北上」。从中可以感受到当时紧张的政治气氛，他大概感到了自身的危险，到泰定帝元年（三三四）三月就辞官归隐。
　　这一次真正的远离政坛，也使他对政治感到灰心。离开大都时几乎是仓皇出京，不难看出南坡政变对其影响之深。对袁桷来讲，最主要的影响是：他修辽、金、宋史之事被迫中断。他为修史准备了二十年，且四明袁氏世代藏书，为故宋藏书大家，从他所写《修辽金宋史搜访遗书条例事状》可以看出，修史之书已大体齐备。但在没有汉文化修养的泰定帝那里，修史根本算不了什么大事。袁桷因自己的南士身份，对政治既参与又远离，常有畏祸心理。他在《书赵监酒墓记后》云：「世之畏祸者多矣，变姓之张禄，别族之辅氏，盖思以自全也。」「思以自全」态度的背后正是为了躲避灾祸。
　　他的谨慎和渊默在主修《延佑四明志》时，表现在对他的族人袁锈因抗元被杀的态度上。这是当时影响很大的一件事，袁镛也是四明名士，王应麟为此还写有悼诗，但《延佑四明志》对此事却只字不提，也不为袁镛立传。因为此事，他遭到清代全祖望的苛责，全氏《延佑四明志跋》云：「清容文章大家，而志颇有是非失实之憾。如谢昌元、赵孟传皆立佳传。袁锈之忠反见遗，盖清容之父亦降臣也。」不敢给袁镛立传正是为了家族利益，以袁桷的学识，他并非分不清此中利害，但这件事他最好的办法就是缄默不语。
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前言/序言

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依我个人论，我已过了七十之年，我敢老实对诸位说，在我心中，实在是更爱我们四五千年来的旧中国与旧中国人，更胜过我所爱于此七十年来的新中国和新中国人。诸位或许会说我顽固，但盼诸位不要说我是悲观。因我认为中国民族与中国文化必将复兴。此七十年来之中国与中国人，最多只是一过渡，不能说是一开创。我此等话，特别喜欢向诸位讲，因诸位都是军人，军人天职，是要贡献各人的小生命，来换回民族国家的大生命。尤其我敬重中国军人，他们已把中国民族国家文化护卫了四五千年到现前，尚是屹立。

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元代学官、书院山长。字伯长，号清容居士。庆元鄞县（今属浙江）人。始从戴表元学，后师事王应麟，以能文名。20岁以茂才异等举为丽泽书院山长。大德元年(1297)，荐为翰林国史院检阅官，时初建南郊祭社，进郊祀十议，多被采纳。升应奉翰林文字，同知制诰兼国史院编修官。请购求辽、金、宋三代遗书，以作日后编三史的史料。延祐年间(1314—1319)，迁侍制，任集贤直学士，未几任翰林直学士，知制诰同修国史。至治元年(1321)迁侍讲学士，参与纂修累朝学录，泰定元年(1324)辞归。卒赠中奉大夫、江浙中书省参政，封陈留郡公，谥文清。[1]喜蓄典籍，继承曾祖父袁韶、祖父袁似道、父袁洪三世之业，广藏书卷。有藏书楼“清容居”，藏书之富，元朝以来甲于浙东。又搜书万卷，编有《袁氏新旧书目》。卒后，保管不当，被仆人窃去或转卖者颇多，或为婢妾所毁者过半。曾作有《定海县学藏书记》、《袁氏新旧书目·序》，是研究藏书史的重要文献。又因朝廷议修宋辽金三史，其孙袁曮将遗存数千卷全部上呈。

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袁桷，1260-1327,今浙江宁波人,出生在南宋临安，出生七天其母史夫人去世。真是生而不识母之音容，何痛似之。袁桷为第三子，由外祖母张氏抚养，其父继娶杨氏。袁桷其祖袁韶曾位太傅，太师，赵国公。其母史棣卿是南宋名相史浩之后。其妻郑氏是宋丞相郑清之之后。形成四明鄞县四大家族史，郑，杨，袁。其女嫁予宋皇族赵氏之后。其名门望族强强联合可与史王贾薛比肩。袁桷七岁诵读《诗经》《尚书》《论语》《孟子》。十二岁向王应麟学习典章制度，从舒岳祥学习词章，从胡三省学习史学，与元大家赵孟頫交好。清容居士是袁桷的号，袁桷在湖州读书时的地方命名为“清容”，由赵孟頫题名为“清容轩”，后来此地变成著名的佛教寺庙。袁桷是元代儒家代表人物之一，目前流传诸书均将袁桷列为朱子学派的代表人物。但其亲属待元朝态度不一致使袁桷心态矛盾痛苦。在职期间又因元朝的体制使他并无真正的实权施展自己的政治才能，才全心全意致力于诗文创作。袁桷以儒家之礼乐思想为根本，加之早年又受其师王应麟严格的史学训练，使之行文严谨，不失法度。他的诗在向唐人学习的同时，没有拘泥与门户之见而对宋人加以摒弃。他的文取法于欧阳修，曾巩形成自然平易而又婉转清丽的特点，使文章看起来博学而不至于难读，文风内敛，情致如溪水一般汩汩而出，又有时在温和的文风中露出犀利笔锋，婉而多讽的一面。一路升官晋职又归家修养，直至六十岁遁隐修养，建南园与客交往。卒后封陈留郡公，谥文清。几代藏书颇丰，因其欲修宋辽金三史并上书埋下隐患，在他去世二十年后，朝廷以修史为名找其子孙征献文献数千卷，加之奴仆盗窃，婢妾毁坏，名画旧刻全部低价卖掉。观其后代难免会伤心，真是创业难守业更难。就会更加珍惜这套遗著了。整理此书的目的一是袁桷精通经史对研究元代学术发展起重要作用，二是对元代文学研究有意义。对于普通读者来说，既有幸拥有此书也不会有太大的造次，也只能停留在声色犬马之中以度庸碌之华，比如美人，看看元大德是如何评论美人的。王昭君/鬓影愁添塞雪，花枝羞杀宫春。谁解佳人倾国，解从绝域和亲。 班姬/望幸眸凝秋水，依愁眉蔟春山。已悟箧中纨扇，须看镜里朱颜。 张丽华/结绮尘空楼暗，景阳春断钟迟。红药无言在手，同成井上胭脂。

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非常不错的书，买回来慢慢读。

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曾抨击当时国学和江南学校，鄙弃刑狱、簿书、金谷、户口等实际吏事，“教法止于《四书》”。主张采唐制，“五经各立博士，俾之专治一经，互为问难，以尽其义” （《清容居士集·国学议》）。另效仿宋代姚瑗立治事斋，讲习礼乐、刑政、兵农、漕运、河渠等经济之学。

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袁桷集校注卷第一

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