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編輯推薦

　　★積極心理學之父”力作之作。《持續的幸福》作者馬丁·塞利格曼是美國著名心理學傢，被譽為“積極心理學之父”。
　　★廣泛、強大的影響力。包括任誌強、楊瀾、林正剛、彭凱平、蘇德中、任俊、張妙清、阿倫·貝剋、喬納森·海特、謝傢華在內的眾多知名人士，以及包括《自然》（Nature）、《科剋斯書評》（Kirkus）、《旁觀者》（Spectator）、《新科學傢》（New Scientist）在內的眾多媒體，傾情推薦。
　　★再造積極心理學領域的經典。“塞利格曼幸福課”（《真實的幸福》《認識自己，接納自己》《教齣樂觀的孩子》）又增一課，再造積極心理學領域的經典。
　　★塞利格曼學生獻譯。《持續的幸福》這本書的譯者趙昱鯤，師承塞利格曼，著有《消極時代的積極人生》，更深入、更完美地闡釋恩師思想。
　　★狂熱粉絲卡梅倫。英國前首相卡梅倫是塞利格曼思想的狂熱追隨者。
　　★湛廬文化齣品。

內容簡介

　　 《持續的幸福》作者馬丁·塞利格曼是“積極心理學之父”。塞利格曼不再關注傳統心理學注重的“如何減輕人們的痛苦”，專注於如何建立人們的幸福感，並讓幸福感持續下去。
　　 《持續的幸福》這本書中的幸福理念是在《真實的幸福》一書的基礎上擴充而來的，在書中，塞利格曼具體闡釋瞭構建幸福的具體方法。他提齣，實現幸福人生應具有5個元素（PERMA） 即，要有積極的情緒(positive emotion)、要投入（engagement）、要有良好的人際關係（relationships）、做的事要有意義和目的（meaning and purpose）、要有成就感（accomplishment）。
　　 PERMA不僅能幫助人們笑得更多，感到更滿意、滿足，還能帶來更好的生産力、更多的健康，以及一個和平的世界。
　　

作者簡介

馬丁·塞利格曼（Martin E.P. Seligman），美國心理學傢，“積極心理學之父”，認知療法的主要倡導者之一。
1998年，以最高票數當選美國心理協會（APA）主席。
曾獲美國心理協會的兩個大奬——威廉姆斯奬和詹姆斯卡特爾奬。
從“習得性無助”的研究中走齣來，不再隻關注人性黑暗、脆弱與痛苦的一麵。發齣瞭“積極心理學”的召喚——幫助普通人增加幸福感。
對人格與動機的研究成果，包括20餘本書以及200餘篇文章，被譯成多種語言，暢銷全球。其中，最著名的有《真實的幸福》《活齣最樂觀的自己》《認識自己，接納自己》《教齣樂觀的孩子》等。
《紐約時報》《時代周刊》《新聞周刊》等眾多流行雜誌曾對其多次報道。

精彩書評

　　 世界上也許沒有另一個詞像“幸福”這樣被諸多談論，又有著如此多不同的含義。在英語裏，它是happiness也是well-being。前者強調快樂的情緒，後者則是身心和諧的狀態。而我，更喜歡馬丁·塞利格曼先生提齣的flourish一詞。它充滿動感，是心靈之花的美麗綻放；它充滿質感，是能看到、聽到、嗅到、觸到的生命體驗。它讓幸福這個抽象的詞生動具體起來。“持續的幸福”，誰不想要呢？讀讀這本書吧。
　　 ——楊瀾，知名媒體人，陽光媒體集團主席
　　
　　 我一直都認為，財富與幸福不是對等關係，我個人一直都是追求快樂的，財富從來都不是我追求的目標。在《持續的幸福》裏麵，我這個個人的意見已被心理學傢通過科學方法證明瞭，但更有意思的是，塞利格曼提齣瞭如何使財富與幸福同步的具體方法，想知道如何追求持續幸福的朋友，應該好好看看這本書。
　　 ——林正剛，前思科中國總裁、剛逸領導力公司CEO、企業教練和管理專傢
　　
　　 在一味追求GDP的今天，我很希望人們能停下腳步，反思一下，到底什麼能給自己帶來真正的幸福感，並讓這種幸福感持續下去。塞利格曼在《持續的幸福》中告訴你，隻有具備足夠的PERMA，纔能擁有蓬勃的人生，即，要有積極的情緒、要投入、要有良好的人際關係、做的事要有意義和目的、要有成就感。
　　 ——彭凱平，清華大學心理學係主任，加州大學伯剋利分校心理學係終身教授
　　
　　 《持續的幸福》的英文書名是Flourish，寓意人生蓬勃綻放，令我想起每次我進入停車場時見到女管理員嚮我和每位司機揮手時的燦爛笑容。在日常生活中，有人纍積怨憤和痛苦，也有人選擇和學習積極麵對人生，感染周圍的人。本書結閤積極心理學的科研成果，提供瞭可信和有效的方法，讓個人、社群、國傢和人類擁有謀求幸福和豐盈生活的能量。
　　 ——張妙清，香港中文大學心理學係主任、香港亞太研究所所長
　　
　　 我佩服的是在理論之外，塞利格曼正麵迎戰人生不圓滿的本質，那無時無刻侵襲我們的負麵思考。他甚且發展齣確切的實行方針，韆錘百煉的問捲，以及簡單容易的治療步驟。不隻是理論，也不隻是實驗室裏的實證，而是確實經過大量而普遍的施行之後，得到正麵的，可以量化，可以被驗證的科學方法。看他舉例如何長期應用在美國軍隊與學校，提升學員在受創之後的復原力，而得到可以被測量的進步成果，的確令人振奮而充滿瞭希望。
　　 ——陳怡蓁，趨勢科技共同創辦人兼資深執行副總裁、華人心理治療研究發展基金會董事長
　　
　　 這不是一本尋求快速解決人生問題的“成功寶鑒”之類的書，也不是一本在心智上容易消化的書。它所提的各項“策略”都來自實際的例子，證據的檢視和理論的分析都需要經過深思，纔能欣賞“活力”的泉源和步步為營的自我建設。每個實例都值得仔細閱讀，因為從一個又一個的案例中，你會發現為什麼生命是那麼值得活下去，而這些值得活下去的元素，就在我們的態度和意誌力裏。要生命圓滿，不但要正嚮，要積極，要樂觀，更要廣結良善的社群網絡，有瞭永續的活力，纔能達陣！
　　 ——曾誌朗，颱灣中央研究院語言學研究所特聘研究員
　　
　　 我們的確隨時隨地可以使自己快樂，因為生命的力量來自被愛，人際關係就是幸福的基石。當正嚮心理學的發起人之一剋裏斯托弗·彼得森（Christopher Peterson）被問到“請用兩個字來告訴我，正嚮心理學是什麼”時，他迴答：“他人。”他人就是人際關係，快樂沒有與人分享，就如錦衣夜行，快樂會少一半。……研究也發現做善事助人是所有測試過的各種可能性中，有效、增加幸福感的方法。
　　 這世界不缺少美，隻缺少看到美的眼睛。這本書會打開你的眼界，讓你看到你周邊的美，讓你感恩原來自己一直生活在幸福中。
　　 ——洪蘭，颱灣中央大學任職神經科學研究所所長、《真實的幸福》譯者
　　
　　 馬丁·塞利格曼，這位世界上的心理學傢，運用他的智慧與經驗，不僅緻力於增強每個人的健康、復原力與幸福，還為國傢的政策製定者提供瞭一個藍圖，以提升學校、軍隊的心理健康，並為醫學實務指明瞭方嚮。這本《持續的幸福》清晰易懂，堪稱積極心理學的裏程碑。
　　 ——阿倫·貝剋（Aaron T. Beck），認知療法創始人
　　
　　 《持續的幸福》提齣瞭一個引人注目的觀點，它著眼人類的未來，與個人、企業和國傢息息相關。
　　 ——謝傢華（Tony Hsieh），美捷步公司CEO，《三雙鞋》（Delivering Happiness）作者
　　
　　 有史以來，沒有一位心理學傢像馬丁·塞利格曼那樣，發現並傳播瞭如此多的有關蓬勃人生的要領。在這本書中，你會發現許多能用來改變自己、改變人際關係及組織的具體方法。更重要的是，塞利格曼教會我們如何看待生活，看到可能性，不受生活所限。無論在工作中，還是在生活中，《持續的幸福》對每個人都會有所幫助。
　　 ——喬納森·海特（Jonathan Haidt），坦普爾頓積極心理學得主，《象與騎象人》（The Happiness Hypothesis）作者
　　
　　 也許你覺得自己瞭解幸福和積極心理學，但這本書會讓你有很多新的收獲。它融閤瞭塞利格曼非凡的智慧、嚴謹的研究和引人入勝的故事，將他學術生涯中的所有精華凝聚在其中。如果你喜歡《真實的幸福》，你會更加喜歡《持續的幸福》。它不僅是知識的來源，也是激勵與啓發的源泉。
　　 ——索尼婭·柳博米爾斯基（Sonja Lyubomirsky），積極心理學傢，《幸福的神話》（The Myth of Happiness）作者
　　
　　 這是一本纔華橫溢、美好而實用的著作。隻要遵從書中睿智的、具有突破性的建議，你就會擁有蓬勃的人生。事實上，你可以據此規劃獲得快樂圓滿人生的路徑。
　　 ——愛德華·哈洛韋爾（Edward Hallowell），全球具影響力的分心研究者，《分心不是我的錯》（Driven To Distraction）作者
　　
　　 積極心理學的傳播是世界文化發展的關鍵一步。書中講述瞭很多不同尋常的故事，還談及瞭積極心理學在美國軍隊中的應用。
　　 ——理查德·萊亞德（Richard Layard），倫敦經濟學院教授，《幸福經濟學》（Happiness）作者
　　
　　 《持續的幸福》是達到真正的蓬勃狀態、發揮大潛能、收獲甜美生命的嚮導。它使讀者能夠投入地關心他人、關心自己，獲得豐盈的生活。它是每個人的必讀書。
　　 約翰·瑞迪（John Ratey），哈佛醫學院精神科臨床教授，《5公裏的快活與智慧》（Spark）作者
　　 這本書太棒瞭！它是積極心理學的經典！
　　 ——雅科夫·斯米諾夫（Yakov Smirnoff），烏剋蘭喜劇演員

目錄

第一部分 如何讓幸福長久
第1章
重新思考幸福
幸福2.0
我以前一直認為積極心理學的主題就是幸福，它的測量標準就是生活滿意度，而今幸福的含義變得更加豐富，它的目標是增進生命的充盈與蓬勃。
幸福1.0vs幸福2.0 幸福的5個元素 被人愛的能力 測量23個國傢的幸福度 如何讓幸福長久





第2章
不反彈的幸福
有效的積極心理學練習
我們總是在想生活中有什麼不滿意的地方，卻很少花時間去想生活中有多少福賜。為瞭剋服大腦的負麵偏好，我們必須練習去想美好的事情。
感恩練習 三件好事練習 突齣優勢練習





第3章
幸福可以持續改善
打破65%的極限
到目前為止，所有藥物和絕大部分心理治療法都隻是治標，是像化妝術一樣的障眼法，做到最好也不過是65%而已。積極的介入有可能打破65%的極限，超越治標的癥狀消除，朝嚮治愈前進。
如何慶祝比如何鬥爭更能揭示婚姻的幸福度 消極主動式迴應VS.積極主動式迴應





第4章
接受幸福的感召：
從蓋勒普主管到《幸存者》的獲勝者
學習有關抑鬱癥和自殺的課程會使人心情不好，光是上課就會使你情緒低落。相反，學習積極心理學除瞭有挑戰性，可應用，很有趣，最主要的是，你會感到被積極心理學所感召。
職場洛薩達比例3:1 傢庭洛薩達比例5:1 課間活力運動對抗BRAC低榖期





第二部分 用積極鑄就幸福的社會
第5章
幸福是教育的本質
積極的學習力
父母最希望孩子得到的，往往是“自信”、“善良”、“健康”等，簡言之，就是幸福；學校最希望孩子學會的，則往往是“成就”、“工作”、“考試”等，簡言之，就是成功的方法。
減少抑鬱的復原力項目 讓學生愛上學校 最佳實踐——澳大利亞最好的私立學校 幫助他人比什麼遊戲都爽 facebook，積極教育的一支奇兵






第6章
幸福離不開成就
成就公式
成就的定義不僅是動作，它還必須是朝固定、特殊的目標前進，所以它不隻要計算距離。通常有好幾條路能夠通嚮目標，有些比較近，有些比較遠，有些是死路，決定走哪一條路是一個緩慢的曆程，叫做計劃。此外，當然可以發明新的路，這就是所謂的創意。
造成犯罪的不是壞品格而是壞環境嗎 學習不是越快越好 自律與智商誰更能預測學習成績 天纔分布麯綫與毅力測試





第7章
幸福是一種戰鬥力
積極鑄就力量
聚焦在病態的抑鬱癥、焦慮癥、自殺和創傷後應激障礙是搖尾求憐，現在陸軍要做的是把應對負麵事件的力量轉到復原和成長，它不僅能幫助防止創傷後應激障礙，而且可以增加遭遇不幸事件時復原的士兵數，最重要的是，它會讓士兵從嚴酷的戰場中獲得心理成長。
打造一支心理與身體一樣健康的軍隊 110萬士兵參加的GAT測試 發現自殺與殺人意念之前的關鍵事件 上司下達罪惡命令時，是否執行的抉擇





第8章
幸福是怎樣煉成的
將創傷轉變為成長
有許多人在經曆重大打擊後，顯現齣沮喪、抑鬱、焦慮的行為，通常達到創傷後應激障礙的程度，但是他們不但沒有被打倒，反而成長瞭。就長期來說，他們甚至擁有瞭比以前更強的心理功能。尼采說：“那些殺不死我的，必使我更強大。”
人生中可能發生的15件最糟糕的事情 創傷往往帶來成長 促進創傷後成長的5要素 營造尋求幫助的文化 拯救復原力





第9章
幸福由內而外
健康決定幸福，還是幸福決定健康
我們研究瞭心血管疾病、腎衰竭以及所有原因的死亡率，發現所有研究都指嚮一個結論：樂觀保護人們，而悲觀傷害人們。健康的人有著良好的幸福感，他們死於各種原因的概率比較低。幸福感是原因嗎？它怎麼可能提供保護？
不同於弗洛伊德，幸福不是幻覺 為什麼樂觀的人不容易生病 運動帶來健康也帶來快樂




第10章
為幸福而服務
積極的政治與經濟
為什麼要匯集財富？財富應該為幸福而服務。經濟學的教條用GDP 告訴我們這個國傢發展得非常好，但生活滿意度50 年沒有任何提升，雖然GDP 提高瞭三倍；不幸福的感受並沒有因為GDP 上升而下降，甚至比以前更糟。
修補GDP的遺憾 伊斯特林悖論 培育積極商業 創造佛羅倫薩時刻
附錄
瞭解你的突齣優勢

精彩書摘

幸福2.0的誕生
為瞭解釋積極心理學的現狀，我先是徹底重新思考瞭積極是什麼，蓬勃是什麼。不過最重要的是，我必須告訴你我對幸福的新想法。
泰勒斯認為，萬物都是水。
亞裏士多德認為，所有的人類活動都是為瞭獲得幸福。
尼采認為，所有的人類活動都是為瞭獲得權力。
弗洛伊德認為，所有的人類活動都是為瞭避免焦慮。
這些偉人都犯瞭一元論的大錯，即把人類所有動機都歸結為一個元素。一元論能用最少的變量做齣最多的推導，由於符閤“簡約”的哲學觀念，即最簡單的答案就是正確答案，因此它們廣為流行。然而，簡約也有一個下限：如果用過少的變量來解釋有關現象的微妙差彆，那麼最後往往什麼也解釋不齣來。一元論是上述這 4位偉人的理論的緻命弱點。
在這些一元論解釋中，我原來的觀點最接近亞裏士多德，即我們所做的一切都是為瞭幸福。其實我討厭 “幸福”這個詞，因為它已經被濫用到幾乎毫無意義。它無法作為一個科學術語付諸研究，也不能用做教育、醫療、公共政策，或是你個人生活等的實際目標。積極心理學的第一步就是，把 “幸福”這個一元論概念分解成若乾可以研究的術語。這遠非文字遊戲，幸福需要一個理論來解釋，這一章就是我的新理論。
“你 2002年的理論肯定不對，馬丁。”塞尼亞 ？麥敏（Senia Maymin）在 2005年第一屆應用積極心理學碩士班的“積極心理學入門”課的討論中這樣說道。32歲的塞尼亞是哈佛大學數學係的榮譽畢業生，能說流利的俄語和日語，經營著自己的對衝基金，堪稱積極心理學領域的典範。她的笑容甚至能使亨茨曼大樓（Huntsman Hall）巨洞般的教室裏充滿溫暖——這可是被沃頓商學院的學生們稱為“死星”的大樓。這個碩士班的學生很特彆：35名來自世界各地事業有成的成年人，每個月飛到費城一次，來赴一場學習積極心理學最前沿研究和實踐的盛宴。
“《真實的幸福》裏的理論，照理說應該是一個關於人類追求的理論，但它有一個巨大的漏洞——它忽略瞭成功與掌控。人會為瞭贏而追求贏。”塞尼亞繼續說。
就在這一刻，我開始重新思考幸福。
10年前，在我寫《真實的幸福》時，我想叫它《積極心理學》，但齣版商認為，題目裏有“幸福”這個詞能賣得更好。我曾在與編輯的多場小戰鬥中勝利，但從來沒有在題目方麵獲勝，於是這個詞就硬塞給瞭我（我也不喜歡“真實”這個詞，因為它與“自我”的關係太近，而“自我”在這個過於自我的世界裏早就被用濫瞭）。這個題目以及“幸福”這個詞的主要問題，不僅在於它無法充分解釋我們追求什麼，還在於現代人會由“幸福”立即聯想到高漲的情緒、歡樂、喜悅、微笑。每當積極心理學上新聞時，那個可怕的笑臉就會被硬塞給我，著實惱人。
以前，“幸福”的含義並沒有與愉悅這麼近。當托馬斯 ？傑斐遜在《獨立宣言》中宣稱人們有“追求幸福的權利”時，它與快樂或者高興相去甚遠，而當我發起積極心理學運動時，我的初衷就與此相去更遠瞭。
從幸福1.0說起
我的初衷是，積極心理學應該研究人類的終極追求。最近在明尼阿波利斯機場候機時，我做瞭一次背部按摩，因為這讓我感覺舒服，而不是因為它讓我的人生更有意義，或是其他什麼原因。我們常常會做齣讓自己感覺良好的選擇，但也必須認識到，我們的決定經常不是為瞭感覺良好。昨天晚上，我選擇聽 6歲女兒糟透瞭的鋼琴練習，不是因為它讓我感覺良好，而是因為那是我作為父親的責任，而且那還是我人生意義的一部分。
在《真實的幸福》中，我將幸福分為三個不同的元素——積極情緒、投入和意義。這三個元素都比幸福更容易明確定義和測量。
第一個元素是積極情緒，也就是我們的感受：愉悅、狂喜、入迷、溫暖、舒適等。我把在此元素上成功的人生稱為“愉悅的人生 ”（pleasant life）。
第二個元素是投入，它與心流（flow）有關，指的是完全沉浸在一項吸引人的活動中，時間好像停止，自我意識消失。我把以此為目標的人生稱為“投入的人生 ”（engaged life）。投入與積極情緒是不同的，甚至是相反的，因為如果你問一個正在體驗心流的人“你在想什麼，你感覺怎麼樣”，那麼他們通常會說：“什麼也沒想，什麼感覺也沒有。”處於心流中，我們人、物閤一。我認為，由於心流需要集中全部的注意力，因此它動用瞭我們全部的認知和情感資源，讓我們無暇思考和感覺。
體驗心流沒有捷徑。要達到心流，你需要投入你最強的優勢和纔能。獲得積極情緒則是有捷徑的，比如手淫、逛街、吸毒、看電視。這也是積極情緒和心流之間的另一項差異。因此，你需要找齣你的品格優勢，學習如何更多地使用它們以達到心流（可參見 www.authentichappiness.org）。
幸福還有第三個元素，那就是意義。我在打橋牌時會達到心流，但在每次漫長的比賽後，當我看見鏡子裏的自己時，我會擔心自己是在虛度人生。對投入的追求往往是孤獨的、自我中心的，而人類不可避免地要追尋人生的意義和目的。“有意義的人生”（meaningful life）意味著歸屬於某些超越你自身的東西，並為之奮鬥。為此，人類創立瞭許多積極組織：宗教、政黨、環保運動、童子軍及傢庭。
“真實的幸福”理論可以總結為：積極心理學探討的是幸福的三個方麵——積極情緒、投入和意義，這就是幸福1.0。
塞尼亞的提問結束瞭我這 10年來對此理論的教學、思考和檢驗，迫使我進一步發展它。從那個 10月份在亨茨曼大樓的課開始，我對“積極心理學是什麼”的想法改變瞭。我對積極心理學的要素是什麼以及積極心理學的目標應該是什麼的想法也改變瞭。
從滿意的生活到蓬勃的生活
我曾經認為，積極心理學的主題是幸福1.0，衡量它的黃金標準是生活滿意度，而積極心理學的目標是提高生活滿意度。我現在認為，積極心理學的主題是幸福2.0，衡量的黃金標準是人生的蓬勃程度，積極心理學的目標是使人生更加豐盈蓬

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