超簡單取穴不齣錯（漢竹） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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劉乃剛 編

圖書標籤:

• 中醫
• 穴位
• 取穴
• 漢竹
• 經絡
• 圖解
• 入門
• 實用
• 按摩
• 養生

齣版社： 江蘇科學技術齣版社

ISBN：9787553700908

版次：1

商品編碼：11114836

包裝：平裝

叢書名： 漢竹健康愛傢係列

開本：16開

齣版時間：2017-02-01

用紙：銅版紙

頁數：192

字數：1000000

內容簡介

《超簡單取穴不齣錯（漢竹）》收錄全身409個穴位，每個穴位都配有精準的骨骼定位圖、簡便快捷的真人取穴圖，找起穴來非常方便。附贈常見病對癥取穴速查錶，撕下來掛在牆上。當你有個小病小痛的時候，隨時都能查一查，選對穴位治好病。

作者簡介

經絡與腧穴是中醫療法的基礎部分，快速精準取穴是開展穴位治療的前提。然而，目前大多數圖書對如何快速、準確地取穴都語焉不詳。與其他取穴圖書不同的是，本書介紹瞭簡便的取穴技巧，並配有相關圖示，可以讓您在三秒鍾內輕鬆準確地找到穴位。本書共收錄十四經脈所屬腧穴361個、經外奇穴48個，對每個穴位的精確定位、快速取法、功效、主治、按摩方法等要領都進行瞭詳細的介紹，以便您查閱和使用。本書中介紹的每個穴位，不僅配有準確的骨骼定位圖，還附有真人演示圖，方便您一一對照，達到易學易用的目的。無論您是有專業基礎的醫學工作者，還是中醫愛好者，相信本書對每個穴位的精細講解，都會使您受益匪淺。

目錄

第一章 常用取穴定位法
體錶解剖標誌定位法
骨度摺量定位法
手指同身寸定位法
簡便取穴法

第二章 手太陰肺經經穴
中府
雲門
天府
俠白
尺澤
孔最
列缺
經渠
太淵
魚際
少商

第三章 手陽明大腸經經穴
商陽
二間
三間
閤榖
陽溪
偏曆
溫溜
下廉
上廉
手三裏
麯池
肘髎
手五裏
臂臑
肩髃
巨骨
天鼎
扶突
口禾髎
迎香

第四章 足陽明胃經經穴
承泣
四白
巨髎
地倉
大迎
頰車
下關
頭維
人迎
水突
氣捨
缺盆
氣戶
庫房
屋翳
膺窗
乳中
乳根
不容
承滿
梁門
關門
太乙
滑肉門
天樞
外陵
大巨
水道
歸來
氣衝
髀關
伏兔
陰市
梁丘
犢鼻
足三裏
上巨虛
條口
下巨虛
豐隆
解溪
衝陽
陷榖
內庭
厲兌

第五章 足太陰脾經經穴
隱白
大都
太白
公孫
商丘
三陰交
漏榖
地機
陰陵泉
血海
箕門
衝門
府捨
腹結
大橫
腹哀
食竇
天溪
胸鄉
周榮
大包

第六章 手少陰心經經穴
極泉
青靈
少海
靈道
通裏
陰郤
神門
少府
少衝

第七章 手太陽小腸經經穴
少澤
前榖
後溪
腕骨
陽榖
養老
支正
小海
肩貞
臑俞
天宗
秉風
麯垣
肩外俞
肩中俞
天窗
天容
顴髎
聽宮

第八章 足太陽膀胱經經穴
睛明
攢竹
眉衝
麯差
五處
承光
通天
絡卻
玉枕
天柱
大杼
風門
肺俞
厥陰俞
心俞
督俞
膈俞
肝俞
膽俞
脾俞
胃俞
三焦俞
腎俞
氣海俞
大腸俞
關元俞
小腸俞
膀胱俞
中膂俞
白環俞
上髎
次髎
中髎
下髎
會陽
承扶
殷門
浮郤
委陽
委中
附分
魄戶
膏肓
神堂
膈關
膈關
魂門
陽綱
意捨
胃倉
肓門
誌室
胞肓
秩邊
閤陽
承筋
承山
飛揚
跗陽
昆侖
僕參
申脈
金門
京骨
束骨
足通榖
至陰

第九章 足少陰腎經經穴
湧泉
然榖
太溪
大鍾
水泉
照海
復溜
交信
築賓
陰榖
橫骨
大赫
氣穴
四滿
中注
肓俞
商麯
石關
陰都
腹通榖
幽門
步廊
神封
靈墟
神藏
彧中
俞府

第十章 手厥陰心包經經穴
天池
天泉
麯澤
郤門
間使
內關
大陵
勞宮
中衝

第十一章 手少陽三焦經經穴
關衝
液門
中渚
陽池
外關
支溝
會宗
三陽絡
四瀆
天井
清泠淵
消濼
臑會
肩髎
天髎
天牖
翳風
瘈脈
顱息
角孫
耳門
耳和髎
絲竹空

第十二章 足少陽膽經經穴
瞳子髎
聽會
上關
頷厭
懸顱
懸厘
麯鬢
率榖
天衝
浮白
頭竅陰
完骨
本神
陽白
頭臨泣
目窗
正營
承靈
腦空
風池
肩井
淵腋
輒筋
日月
京門
帶脈
五樞
維道
居髎
環跳
風市
中瀆
膝陽關
陽陵泉
陽交
外丘
光明
陽輔
懸鍾
丘墟
足臨泣
地五會
俠溪
足竅陰

第十三章 足厥陰肝經經穴
大敦
行間
太衝
中封
蠡溝
中都
膝關
麯泉
陰包
足五裏
陰廉
急脈
章門
期門

第十四章 任脈穴
會陰
麯骨
中極
關元
石門
氣海
陰交
神闕
水分
下脘
建裏
中脘
上脘
巨闕
鳩尾
中庭
膻中
玉堂
紫宮
華蓋
璿璣
天突
廉泉
承漿

第十五章 督脈穴
長強
腰俞
腰陽關
命門
懸樞
脊中
中樞
筋縮
至陽
靈颱
神道
身柱
陶道
大椎
啞門
風府
腦戶
強間
後頂
百會
前頂
囟會
上星
神庭
素髎
水溝
兌端
齦交
印堂

第十六章 經外奇穴
頭頸部奇穴
四神聰
當陽
魚腰
太陽
耳尖
球後
上迎香
內迎香
聚泉
海泉
金津
翳明
頸百勞
玉液
胸腹部奇穴
子宮
背部奇穴
定喘
夾脊
胃脘下俞
痞根
下極俞
腰宜
腰眼
十七椎
腰奇
上肢奇穴
肘尖
二白
中泉
中魁
大骨空
小骨空
腰痛點
外勞宮
八邪
四縫
十宣
下肢奇穴
髖骨
鶴頂
百蟲窩
內膝眼
膝眼
膽囊
闌尾
內踝尖
外踝尖
八風
氣端
獨陰
附錄；穴位筆畫索引

前言/序言

《經絡穴位精解與應用》 一、 序言：探尋身體的智慧密碼 人體，一個精密而神奇的宇宙，自齣生起便承載著生命最本質的奧秘。在這方寸之地，無數條看不見的能量通道——經絡，如同縱橫交錯的河流，滋養著全身的髒腑器官，維係著生命的生機與活力。而分布在這經絡上的一個個關鍵節點，便是我們常說的“穴位”。這些穴位，猶如身體上的“智慧密碼”，一旦被準確解讀和運用，便能開啓修復、調養、乃至升華健康的無限可能。 然而，對於許多渴望探索身體奧秘、尋求自然療法的人們而言，浩瀚的經絡穴位知識卻常常顯得遙不可及。晦澀難懂的古籍、繁雜冗長的圖譜、以及似是而非的民間經驗，都讓初學者望而卻步。究竟如何纔能撥開迷霧，直抵穴位療法的核心？如何纔能在紛繁復雜的穴位信息中，找到最適閤自己的那一處“靈丹妙藥”？ 《經絡穴位精解與應用》正是在這樣的背景下應運而生。本書並非僅僅是一本枯燥的穴位圖冊，更是一部帶領您走進身體智慧殿堂的實用指南。我們深知，真正的知識在於應用，真正的學習在於實踐。因此，本書以“精解”為基石，以“應用”為導嚮，力求為廣大讀者提供一個清晰、係統、易懂的學習路徑，幫助您掌握經絡穴位這門古老而又充滿生命力的學問，成為自己身體健康的智慧守護者。 二、 核心理念：精準定位，有效應用 本書的核心理念在於“精準定位，有效應用”。我們摒棄瞭過於理論化、碎片化的講解，而是將重心放在如何幫助讀者“看得見”、“找得到”、“用得對”。 精準定位： 準確找到穴位是應用的第一步，也是最關鍵的一步。許多穴位治療效果不佳，往往是由於定位不準確所緻。本書在穴位講解部分，將采用多維度、多角度的呈現方式，力求達到“所見即所得”的效果。 精細化圖譜： 我們精心繪製瞭高分辨率、多層次的經絡穴位圖譜。圖譜不僅標示齣穴位的標準位置，更以清晰的綫條勾勒齣其所屬經絡的走嚮，讓讀者能直觀地理解穴位在全身脈絡係統中的位置。 生動化骨骼標示： 針對一些關鍵穴位，我們將采用骨骼、肌肉等解剖學結構作為參照，輔以通俗易懂的文字描述，例如“當肘關節屈麯，在肘橫紋外側的凹陷處”，幫助讀者在自身身體上找到確切的定位點。 指寸法的細緻講解： 指寸法是傳統醫學中一種簡便易行的定位工具。本書將詳細介紹如何利用同身寸（自身手指的寬度）來精確丈量穴位的位置，並提供不同體型人群的參考標準，讓您即使沒有專業器械，也能準確找到穴位。 觸診提示： 對於一些不易直接辨認的穴位，我們會提供一些觸診的提示，例如“按壓時可能齣現的酸脹感”、“特定部位的筋骨起伏”等，引導讀者通過觸覺來輔助定位。 有效應用： 找到穴位後，如何運用它來解決實際的健康問題，是本書的另一大重點。我們將理論與實踐相結閤，提供科學、有效、安全的穴位使用方法。 循證醫學的視角： 在介紹穴位功效時，本書將參考現代醫學的研究成果與臨床實踐，力求提供具有一定循證依據的解釋，讓讀者在理解穴位作用原理的同時，也能增強對穴位療法的信心。 病癥與穴位的關聯性： 我們將針對常見的健康問題，如頭痛、失眠、頸椎病、消化不良、腰腿疼痛等，詳細講解與之相關的經絡穴位。每個病癥的講解，都將清晰地列齣推薦的穴位，以及每個穴位在緩解該病癥中的具體作用。 多樣的施術方法： 除瞭傳統的按壓、艾灸等方法，本書還將介紹一些現代人更易於接受和操作的施術方式，並對各種方法的原理、適用人群、注意事項進行詳細說明。 指壓法： 詳細演示正確的指壓手法，包括力度、頻率、持續時間等，並強調“得氣感”的捕捉。 艾灸法： 講解不同艾灸工具（如艾條、艾柱、艾盒）的使用方法，以及不同病癥適用的艾灸部位和療程。 颳痧法： 介紹颳痧闆的選擇、颳痧油的使用、以及不同部位的颳痧方嚮和力度。 拔罐法： 講解拔罐的種類、適用範圍、操作流程及注意事項，並強調避免燙傷和瘀青。 簡易手法： 針對一些日常生活中的不適，提供可以隨身操作的簡單按摩手法，讓您隨時隨地都能進行自我調理。 安全與禁忌： 健康的根基在於安全。本書將對每一個穴位的使用，都提供詳細的安全提示和禁忌癥說明。例如，孕婦、兒童、患有嚴重疾病的人群，在進行穴位操作時需要特彆注意的事項，以及哪些穴位是絕對禁用的。 三、 內容架構：係統全麵，層層遞進 本書的內容架構設計遵循科學的學習規律，旨在幫助讀者從入門到精通，逐步掌握經絡穴位的應用。 1. 第一部分：經絡基礎入門 經絡係統概覽： 簡要介紹經絡的起源、功能，以及主要經絡（十二正經、奇經八脈）的係統構成。用通俗易懂的語言解釋“氣血”、“陰陽”等基本概念，為後續穴位學習打下理論基礎。 穴位概論： 講解穴位的概念、分類、命名方式，以及穴位在經絡係統中的作用。 2. 第二部分：主要經絡與穴位詳析 按經絡劃分講解： 本部分將按照主要的十二正經（肺經、大腸經、胃經、脾經、心經、小腸經、膀胱經、腎經、心包經、三焦經、膽經、肝經）和任督二脈，逐一進行詳細講解。 每個經絡的特點： 簡要介紹該經絡的走嚮、與哪些髒腑相關聯，以及其主要的生理功能。 經絡上的關鍵穴位： 針對每一條經絡，精選其上最重要的、應用最廣泛的穴位進行深入剖析。 穴位名稱與彆名： 清晰列齣穴位名稱，並提供其常用彆名。 定位方法： 詳細介紹文字描述、骨骼參照、指寸定位法。 圖文結閤： 配以清晰的穴位定位圖，突齣穴位在肢體或軀乾上的具體位置。 主治病癥： 詳述該穴位最常用於治療和緩解的病癥，並提供臨床驗證的案例。 操作方法： 講解指壓、艾灸、颳痧等常用的施術方法，包括力度、手法、頻率、療程等。 注意事項與禁忌： 明確指齣該穴位使用時的禁忌人群、禁忌部位或特殊注意事項。 功效機理淺析： 嘗試用現代醫學或傳統理論解釋該穴位為何能産生特定的療效，幫助讀者深入理解。 3. 第三部分：常見病癥的穴位療法 分類講解： 將常見的健康問題按照係統進行分類，如： 頭麵部疾病： 頭痛、眩暈、麵癱、鼻炎、眼部不適等。 呼吸係統疾病： 感冒、咳嗽、哮喘、咽喉痛等。 消化係統疾病： 胃痛、腹脹、腹瀉、便秘、食欲不振等。 心腦血管疾病輔助調理： 胸悶、心悸、高血壓輔助調理等。 頸肩腰腿痛： 頸椎病、肩周炎、腰痛、坐骨神經痛、關節炎等。 睡眠與情緒問題： 失眠、焦慮、易怒等。 婦科與男科常見問題： 月經不調、痛經、更年期綜閤徵、前列腺問題輔助調理等。 小兒推拿常用穴位（選錄）： 針對小兒消化不良、感冒等常見病癥，介紹一些安全有效的穴位及推拿方法。 個性化方案推薦： 針對每一種病癥，推薦一組協同作用的穴位組閤，並詳細說明使用順序和方法，形成一套完整的調理方案。 生活方式建議： 在穴位療法的基礎上，結閤中醫的整體觀，提供相應的飲食、運動、起居等生活方式調理建議，強調“治未病”的理念。 4. 第四部分：穴位應用拓展與進階 特定穴的應用： 介紹一些特殊的穴位，如特定穴（原穴、絡穴、輸穴、會穴、郤穴、募穴、八會穴、八脈交會穴等）的含義及其在臨床上的特殊應用。 體質辨識與穴位選擇： 簡要介紹中醫體質的分類，並說明不同體質的人在穴位選擇和使用上的差異。 自我保健的穴位選擇： 推薦一些適閤日常保健、增強免疫力的常用穴位。 常見誤區的辨析： 針對穴位療法中的常見誤解和錯誤做法，進行辨析和糾正。 四、 特色亮點：通俗易懂，實用性強 語言通俗化： 拋棄瞭艱深晦澀的專業術語，采用貼近生活、易於理解的語言進行講解，讓零基礎的讀者也能輕鬆掌握。 圖文並茂： 大量使用精美的、標注清晰的穴位定位圖、經絡走嚮圖，以及操作示意圖，力求將抽象的知識具象化。 強調實踐性： 每一部分的內容都緊密圍繞“如何找到”和“如何使用”，提供大量可操作的指導，鼓勵讀者動手實踐。 安全性為先： 在強調穴位功效的同時，始終把安全放在首位，詳細的禁忌癥和注意事項，確保讀者能夠安全地進行自我調理。 係統性與全麵性： 內容覆蓋經絡穴位的入門知識、主要穴位詳解、常見病癥的應對方案，以及進階應用，形成一個完整的知識體係。 五、 結語：開啓健康自主的新篇章 《經絡穴位精解與應用》是一扇通往身體智慧的大門，也是一份守護您健康的得力助手。通過本書的學習，您將不再畏懼身體的各種不適，而是能夠自信地運用古老而神奇的穴位療法，成為自己身體健康的“主理人”。我們相信，掌握瞭經絡穴位的知識，您將能夠更深入地理解身體的語言，更有效地解決健康難題，開啓一段更健康、更美好的生命旅程。讓我們一同走進身體的奧秘，探尋那隱藏在穴位中的無限生命力！

評分☆☆☆☆☆

超簡單取穴不齣錯（漢竹），一點，一點，一點點地看完瞭朝花夕拾，連串的時間，連串的記憶，真想將魯迅爺爺的記憶當做我的。整本文集用詞語簡潔柔和，正是魯迅爺爺的平易近人的體現。書中的抨擊，諷刺，嘲笑，正是魯迅爺爺對當時社會的反感與不滿，錶現瞭一個想讓讓民族進步，想讓社會安定，為孩子著想的魯迅爺爺。，園中淘氣天真的小孩子，觀菜畦、吃桑葚、聽鳴蟬與油蛉和蟋蟀的音樂會，看黃蜂、玩斑蝥、拔何首烏、摘覆盆子。到在書屋讀書習字，三言到五言，再到七言。課上偷偷畫畫，到書屋的小園玩耍。無一不體現齣小孩子追求自由，熱愛大自然的心態，也錶現瞭社會對孩子們的束縛。，這兩個人物，給魯迅先生留下瞭深刻的迴憶。兩個由當時社會造就的人物。一個下層的勞動者，善良、真誠、熱愛和關心孩子的阿長，她思想、性格上有很多消極、落後的東西，是封建社會思想毒害的結果，錶現瞭當時社會的渾濁、昏暗。正直倔強的愛國者範愛農，對革命前的黑暗社會強烈的不滿，追求革命，當時辛亥革命後又備受打擊迫害的遭遇。體現瞭舊社會人民對束縛的反抗，嚮往自由、安樂的心。人民從囚禁中走嚮瞭反抗。超簡單取穴不齣錯（漢竹）收錄全身409個穴位，每個穴位都配有精準的骨骼定位圖、簡便快捷的真人取穴圖，找起穴來非常方便。附贈常見病對癥取穴速查錶，撕下來掛在牆上。當你有個小病小痛的時候，隨時都能查一查，選對穴位治好病。，這兩個人物，是當時社會的反照，人們受盡黑暗的壓迫，到起來反抗，經曆瞭多少次改革與戰爭，纔有瞭我們現在安定自在的生活呀！現在，我們可以愉快地生活這，傢裏有電視電話，有的還有電腦，繁雜的電器設備和自由的生活，我們不用遭受黑暗社會的壓迫，不用吃苦，更不用去鬧革命。這都是無數革命烈士用自己的先軀換來的，我們應該珍惜眼前的生活。，是魯迅爺爺對往事的迴憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時也抨擊瞭囚禁人的舊社會，錶現瞭魯迅爺爺對艱苦勞動人民的惋惜、同情，也錶現瞭對當時社會的厭惡，告訴我們不要再迴去那讓人受苦的社會，更錶現瞭對阻遏人民前進、摺騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。讓我們瞭解曆史，感謝美好生活的由來。

評分☆☆☆☆☆

共買瞭3本按摩穴位方麵的書，這本書是我最滿意的一本。

評分☆☆☆☆☆

這本書不錯，真的可以簡單取穴，還有經絡歌，推薦

評分☆☆☆☆☆

真性情 我的人生觀若要用一句話概括，就是真性情。我從來不把成功看作人 生的主要目標，覺得隻有活齣真性情纔是沒有虛度瞭人生。所謂真性情，一麵是對個性和內在精神價值的看重，另一麵是對外在功利的看輕。一個人在衡量任何事物時，看重的是它們在自己生活中的意義，而不 是它們能給自己帶來多少實際利益，這樣一種生活態度就是真性情。一個人活在世上，必須有自己真正愛好的事情，纔會活得有意思。這 愛好完全是齣於他的真性情，而不是為瞭某種外在的利益，例如金錢、名 聲之類。他喜歡做這件事情，隻是因為他覺得事情本身非常美好，他被事 情的美好吸引。這就好像一個園丁，他僅僅因為喜歡而開闢瞭一塊自己的 園地，他在其中培育瞭許多美麗的花木，為它們傾注瞭自己的心血。當他 在自己的園地上耕作時，他心裏非常踏實。無論他走到哪裏，他也都會牽 掛著那些花木，如同母親牽掛著自己的孩子。這樣一個人，他一定會活得 很充實。相反，一個人如果沒有自己的園地，不管他當多大的官，做多大 的買賣，他本質上始終是空虛的。這樣的人一旦丟瞭官，破瞭産，他的空 虛就暴露無遺瞭，他會惶惶然不可終日，發現自己在世界上無事可做，也 沒有人需要他，他成瞭一個多餘的人。在我看來，所謂成功是指把自己真正喜歡的事情做好，其前提是首先 要有自己真正的愛好，即自己的真性情，捨此便隻是名利場上的生意經。而幸福則主要是一種內心體驗，是心靈對於生命意義的強烈感受，因而也 是以心靈的感受力為前提的。所以，比成功和幸福都更重要的是，一個人 必須有一個真實的自我，一顆飽滿的靈魂，它決定瞭一個人爭取成功和體 驗幸福的能力。人做事情，或是齣於利益，或是齣於性情。齣於利益做的事情，當然 就不必太在乎是否愉快。我常常看見名利場上的健將一麵叫苦不迭，一麵 依然奮鬥不止，對此我完全能夠理解。我並不認為他們的叫苦是假，因為 我知道利益是一種強製力量，而就他們所做的事情的性質來說，利益的確 比愉快更加重要。相反，凡是齣於性情做的事情，亦即僅僅為瞭滿足心靈 而做的事情，愉快就都是基本的標準。屬於此列的不僅有讀書，還包括寫 作、藝術創作、藝術欣賞、交友、戀愛、行善等等，簡言之，一切精神活 動。如果在做這些事情時不感到愉快，我們就必須懷疑是否有利益的強製 在其中起著作用，使它們由性情生活蛻變成瞭功利行為。“君子喻以義，小人喻以利。”中國人的人生哲學總是圍繞著義、利 二字打轉。可是，假如我既不是君子，也不是小人呢？我相信，在義和利之外，還有彆樣的人生態度。在君子和小人之外，還有彆樣的人格。套孔子的句式，不妨說：“至人喻以情。”義和利，貌似相反，實則相通。“義”要求人獻身抽象的社會實體，“利”驅使人投身世俗的物質利益，兩者都無視人的心靈生活，遮蔽瞭人 的真正的“自我”。“義”教人奉獻，“利”誘人占有，前者把人生變成 一次義務的履行，後者把人生變成一場權利的爭奪，殊不知人生的真價值 是超乎義務和權利之外的。義和利都脫不開計較，所以，無論義師討伐叛 臣，還是利欲支配眾生，人與人之間的關係總是緊張。如果說“義”代錶一種倫理的人生態度，“利”代錶一種功利的人生 態度，那麼，我所說的“情”便代錶一種審美的人生態度。它主張率性而 行，適情而止，每個人都保持自己的真性情。你不是你所信奉的教義，也 不是你所占有的物品，你之為你僅在於你的真實“自我”。生命的意義不 在奉獻或占有，而在創造，創造就是人的真性情的積極展開，是人在實現 其本質力量時所獲得的情感上的滿足。你說，得活齣個樣兒來。我說，得活齣個味兒來。名聲地位是衣裳，不妨弄件穿穿。可是，對人對己都不要以衣帽取人。衣_裳換來換去，我還 是我。脫盡衣裳，男人和女人更本色。人生中一切美好的事情，報酬都在眼前。愛情的報酬就是相愛時的陶 醉和滿足，而不是有朝一日締結良緣，。創作的報酬就是創作時的陶醉和 滿足，而不是有朝一日名揚四海。如果事情本身不能給人以陶醉和滿足，就不足以稱為美好。此生此世，當不當思想傢或散文傢，寫不寫得齣漂亮文章，真是不重 要。我唯願保持住一份生命的本色，一份能夠安靜聆聽彆的生命也使彆的 生命願意安靜聆聽的純真，此中的快樂遠非浮華功名可比。人不僅僅屬於時代。無論時代怎樣，沒有人必須為瞭利益而放棄自己 的趣味。人生之大趣，第一源自生命，第二源自靈魂。一個人隻要熱愛生 命，善於品味生命固有的樂趣，同時又關注靈魂，善於同人類曆史上偉大 的靈魂交往，即使在一個無趣的時代，他仍然可以生活得有趣

評分☆☆☆☆☆

超簡單取穴不齣錯（漢竹）超簡單取穴不齣錯（漢竹）

評分☆☆☆☆☆

性價比很高，這樣的價能買到這質量非常不錯。

評分☆☆☆☆☆

真性情 我的人生觀若要用一句話概括，就是真性情。我從來不把成功看作人 生的主要目標，覺得隻有活齣真性情纔是沒有虛度瞭人生。所謂真性情，一麵是對個性和內在精神價值的看重，另一麵是對外在功利的看輕。一個人在衡量任何事物時，看重的是它們在自己生活中的意義，而不 是它們能給自己帶來多少實際利益，這樣一種生活態度就是真性情。一個人活在世上，必須有自己真正愛好的事情，纔會活得有意思。這 愛好完全是齣於他的真性情，而不是為瞭某種外在的利益，例如金錢、名 聲之類。他喜歡做這件事情，隻是因為他覺得事情本身非常美好，他被事 情的美好吸引。這就好像一個園丁，他僅僅因為喜歡而開闢瞭一塊自己的 園地，他在其中培育瞭許多美麗的花木，為它們傾注瞭自己的心血。當他 在自己的園地上耕作時，他心裏非常踏實。無論他走到哪裏，他也都會牽 掛著那些花木，如同母親牽掛著自己的孩子。這樣一個人，他一定會活得 很充實。相反，一個人如果沒有自己的園地，不管他當多大的官，做多大 的買賣，他本質上始終是空虛的。這樣的人一旦丟瞭官，破瞭産，他的空 虛就暴露無遺瞭，他會惶惶然不可終日，發現自己在世界上無事可做，也 沒有人需要他，他成瞭一個多餘的人。在我看來，所謂成功是指把自己真正喜歡的事情做好，其前提是首先 要有自己真正的愛好，即自己的真性情，捨此便隻是名利場上的生意經。而幸福則主要是一種內心體驗，是心靈對於生命意義的強烈感受，因而也 是以心靈的感受力為前提的。所以，比成功和幸福都更重要的是，一個人 必須有一個真實的自我，一顆飽滿的靈魂，它決定瞭一個人爭取成功和體 驗幸福的能力。人做事情，或是齣於利益，或是齣於性情。齣於利益做的事情，當然 就不必太在乎是否愉快。我常常看見名利場上的健將一麵叫苦不迭，一麵 依然奮鬥不止，對此我完全能夠理解。我並不認為他們的叫苦是假，因為 我知道利益是一種強製力量，而就他們所做的事情的性質來說，利益的確 比愉快更加重要。相反，凡是齣於性情做的事情，亦即僅僅為瞭滿足心靈 而做的事情，愉快就都是基本的標準。屬於此列的不僅有讀書，還包括寫 作、藝術創作、藝術欣賞、交友、戀愛、行善等等，簡言之，一切精神活 動。如果在做這些事情時不感到愉快，我們就必須懷疑是否有利益的強製 在其中起著作用，使它們由性情生活蛻變成瞭功利行為。“君子喻以義，小人喻以利。”中國人的人生哲學總是圍繞著義、利 二字打轉。可是，假如我既不是君子，也不是小人呢？我相信，在義和利之外，還有彆樣的人生態度。在君子和小人之外，還有彆樣的人格。套孔子的句式，不妨說：“至人喻以情。”義和利，貌似相反，實則相通。“義”要求人獻身抽象的社會實體，“利”驅使人投身世俗的物質利益，兩者都無視人的心靈生活，遮蔽瞭人 的真正的“自我”。“義”教人奉獻，“利”誘人占有，前者把人生變成 一次義務的履行，後者把人生變成一場權利的爭奪，殊不知人生的真價值 是超乎義務和權利之外的。義和利都脫不開計較，所以，無論義師討伐叛 臣，還是利欲支配眾生，人與人之間的關係總是緊張。如果說“義”代錶一種倫理的人生態度，“利”代錶一種功利的人生 態度，那麼，我所說的“情”便代錶一種審美的人生態度。它主張率性而 行，適情而止，每個人都保持自己的真性情。你不是你所信奉的教義，也 不是你所占有的物品，你之為你僅在於你的真實“自我”。生命的意義不 在奉獻或占有，而在創造，創造就是人的真性情的積極展開，是人在實現 其本質力量時所獲得的情感上的滿足。你說，得活齣個樣兒來。我說，得活齣個味兒來。名聲地位是衣裳，不妨弄件穿穿。可是，對人對己都不要以衣帽取人。衣_裳換來換去，我還 是我。脫盡衣裳，男人和女人更本色。人生中一切美好的事情，報酬都在眼前。愛情的報酬就是相愛時的陶 醉和滿足，而不是有朝一日締結良緣，。創作的報酬就是創作時的陶醉和 滿足，而不是有朝一日名揚四海。如果事情本身不能給人以陶醉和滿足，就不足以稱為美好。此生此世，當不當思想傢或散文傢，寫不寫得齣漂亮文章，真是不重 要。我唯願保持住一份生命的本色，一份能夠安靜聆聽彆的生命也使彆的 生命願意安靜聆聽的純真，此中的快樂遠非浮華功名可比。人不僅僅屬於時代。無論時代怎樣，沒有人必須為瞭利益而放棄自己 的趣味。人生之大趣，第一源自生命，第二源自靈魂。一個人隻要熱愛生 命，善於品味生命固有的樂趣，同時又關注靈魂，善於同人類曆史上偉大 的靈魂交往，即使在一個無趣的時代，他仍然可以生活得有趣

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說不上什麼好壞，看著玩

評分☆☆☆☆☆

無論是以孔子為代錶的儒傢思想，還是以老子為代錶的道傢思想，無不以高尚的道德做為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而至。”這就說明，道德是做人的基本準則，隻要我們能夠從身邊的小事做起，從一點一滴做起，就會成為一個有道德的人。