![古典音乐日课书 [The Daily Book of Classical Music]](https://pic.tinynews.org/11105998/57981faaN8e52ecd2.jpg)
具体描述
内容简介
《古典音乐日课书》是对古典音乐的完美阐释，它能让你透过音乐知识表面，探寻音乐史、乐理和科学对大音乐家们的思维和创作方法产生了怎样的影响。同时，它还揭示出中世纪古典音乐是如何发展成为今天的实验音乐的。不明白恰空舞曲和萨拉班德舞曲是怎么回事？想在生活巾添加点无调性音乐？还在犹豫明年夏天去参加哪个古典音乐节？不知道约翰·贝里斯是谁，也不清楚他对巴赫的作品做了什么？那就每天读一下这《古典音乐日课书》吧，你可以找到所有这些问题的答案，品味无与伦比的听觉艺术：这《古典音乐日课书》是一间教室、一个音频丁作室，也是一座音乐厅，跟随它开始一段美妙的环球之旅吧！
作者简介
莱斯利·丘（LMC）是加利福尼亚洛杉矶的一名录音工程师，曾获获格莱美奖提名。他几乎为现代交响乐团中的每一件乐器都录制过唱片，同时帮助艺术家们制作了各种获奖的专辑、影片、电视节目或（音频类）软件。他非常热爱音乐，并对这份职业充满激情。他会弹吉他，也会唱歌，是StuccoRainbow-重奏组中的一员。内页插图
前言/序言
用户评价
初期入门的书
评分很多西方古典音乐最早是来自于为宗教及其庆典而写的。西方音乐史的第一课就：西方音乐起源是希腊宗教。就象美术一样，追溯西方一切文化艺术的来源，都脱离不开宗教的， 艺术价值最高的画作也往往出现在教堂的壁画中。莫扎特、贝多芬、巴赫编写的古典音乐巨作来源于宗教，能流芳百世是因为作品表达了对神的敬仰和赞美。有专家提到："西方古典音乐就是从宗教中发展出来的，从（对神）的咏诵一步一步发展起来的。许多音乐家本身为教堂写音乐，一直从公元四百多年延续到现在，宗教音乐一直是很重要的题材。" 历史上很多流芳万世的西方音乐大师，其实都是虔诚的基督徒。巴赫本人是非常虔诚的基督教徒。人们真正认识巴赫是在巴赫死后一百多年，才承认了他‘音乐之父'的地位。只要这些古典音乐巨作是经典的、是人类文化的精华，人类会给他应有的地位的。人类文化的精华会被人类持久地学习并继承下来。 流行音乐在商业社会里，无论市场销售的情况如何比重更大，但流行音乐并不能从根本上影响人们对经典音乐的认识。古典音乐作为是人类文化的精华，流芳百世，具有极强的生命力。因为古典音乐对维持社会的道德起到了不可估量的作用。宗教是维持人道德很重要的层面、因素，实际更早的时代在古希腊时代，人们把音乐作为陶冶情操、提升道德一个非常重要的功能。到了宗教音乐发展出来后，一方面提供给人娛乐，一方面让人有更好的精神陶治。 古典的音乐起源，包括所有的古典艺术，无论是东西方，都是为了崇尚神、和歌颂神而产生的。最早期的艺术作品，不管是音乐还是绘画都是以颂神为主题，是神性的艺术呈现。西方最早的音乐是在教堂里，是用来歌颂上帝的。古典音乐能从心里面影响人。最早期的音乐家都有很高的音乐素养，同时他们都崇拜上帝，他们的演奏和写作基本是以教堂里的音乐为主，尤其在西方社会，教堂是他们生活和作曲的来源。 现代社会的道德在下滑，自我膨胀很厉害，人所追求的是物质主义，所以整个的艺术文化都容易跟随社会的潮流，从以前的传统的古典音乐，变成现代的刺激人感官的音乐。很多人接触这些感官刺激音乐久了，到后来就转到那些令人长久喜爱、专注和陶醉，令他们心旷神怡的古典音乐。现代音乐也许令现代一些人听了觉得很刺激，但对人并没有好处。古典音乐的特点是很和谐、很平稳、很有序，所表现的是充满热爱生命、热爱万物，及表现光明。而音乐和人的行为是会互相影响的，这些纯正的古典音乐对人的生命起到积极向上的作用。所以学习和传播这些古典音乐，其实就是规范自己的行为，这对整个社会，对人类都有很好、很积极的作用。正统的古典音乐对人的身心、精神都是有益处，例如现在有很多研究发现，听莫札特的音乐作品，能给使人的心情平静，对身体有益处，能带来喜悦。 古典音乐能归正人的行为，有益身心。古典音乐蕴藏了一种平衡、和谐、规范的正统的人类价值观念，能令人心旷神怡，它对人的影响，有的已经被科学所解释，也有的也不需要科学解释，人就能感受到。
评分质量很好，送货很快!~
评分￥219.40(6.Q9折)
评分头顶巨大的黄色月亮，把流动着的光芒，均匀地涂抹在黑暗地茂密树林里。
评分享受音乐盛宴：前往世界各地著名的博物馆，体验异彩纷呈的音
评分中世纪早期（1150年前）：不光是用耳朵听
评分我看一朵花，这花早上放蕊，是一种大而美丽的雪白色的花，可是每一朵花到晚上就萎谢了，每天花开花谢。这种短命的花和那种短命的蜉蝣正是一对。 六月十三日（星期二） 今早我觉得不大舒适，以为过一会儿就会好的。下午因天气酷热，我躺在拉克先生可克山果园的草地上睡。四十年来我已习惯于这种睡法，不曾出过什么毛病；只是我从来不以面伏地而卧；今日在不觉中却以俯伏的姿势睡着了。醒后觉得有点儿不正常，但仍然很轻松地向一大群人讲道。以后觉得更不舒服了；在往德利安维去的路上，我奇怪为什么不能够专心看书，连三分钟都不行，思想仿仿佛佛，可是到了晚上讲道的时候（虽然是在露天，风不住地往我头上吹），我的心神和平常一样地又镇静下来了。十六日（星期五）在往卢庚的路上，又觉不能集中思想看书，然而当晚在帕拉得讲道时心神又完全镇静了，虽然那时雨下得很大，对我的头部不大相宜。到十七日（星期六），我不得已差人请罗斯大夫前来诊视，他是一位学识及经验均极丰富的医师。 我现在不知道该怎样决定。应该上里斯本去呢还是继续前往都伯林。我的朋友们怕我受不了那么长的旅程。后来我直接往德里耶基一位绅士家去，他家傍山，离里斯本约三里路。我的体力不支了，躺卧床上，我的记忆和体力渐渐消失，头脑也不清楚了。当我看见加尔女士坐在我的床边，瞧着坐在另一头的她的母亲时，我心里只浮现着这几句话： “她坐着，像一尊坚忍的石像， 在愁惨中微笑！” 但我仍不感口渴，呼吸也不难，从头到脚都没有痛苦。 以下两三天的事我都不晓得，虽然活着，却等于是死了。只记得喉咙非常干，说不出话来。但是不拉福以后告诉我星期三那天说过：“明天这个时候之前就能决定。” 廿二日（星期四）晚上，不拉福来见我，递给我一杯东西，说，“先生，你得喝这个。”我心想，“只要我能咽吞，我是要喝的，为着让他高兴。这对我既没有好处，也没有坏处。”喝下后我立刻呕吐了一阵，心开始跳动了，脉搏又走了，从那时起我这垂死的病征减轻了。第二天我能起来坐着几个钟头，并能在房间里行走四五次。星期六我整天坐着，在房间来回走了好多次，不觉得累。星期日，我能够下楼，能够在客厅坐了几个钟头。星期一我可以走出房子；星期二乘车到外面呼吸新鲜空气；星期三，信托上帝，我竟出发到都伯林去，朋友都很惊奇。 七月四日（星期二） 觉得自己稍为强健了，就作病后的第一次证道，相信多数人都能够听见我的声音。星期四又讲道，声音虽弱，却很清楚，所以在星期日大着胆子讲了两次，竟不觉丝毫困累。十日（星期一）起，又开始我正常的布道工作，每天早晚两次。 八月一日（星期二） 我们的会议开幕。因为接到好几封信，指摘许多传道师不配做传道的圣工，并说他们“既未蒙恩，也没有才能”，因此我决意尽可能详细审查这种严重的指摘。为着这目的，我在会议中宣读这些信件，并请求每一会员坦白提出他对别人的意见或批评，然后对这些所提出的加以审慎的考核；有二三比较难于解决的事件就指派委员会负责处理。结果，我们都深信前述种种指摘都是毫无根据的。也相信上帝真的选派了这些工人到祂葡萄园中工作，并且叫他们都有胜任。因此我们比过去许多年来更加紧密地团结一起。 十一月十一日（星期六） 我在所作忠告美洲殖民当局一书中加进了一些材料。谁都不必怀疑我写这本书的动机。请他举目观看，今日的英国正处在火焰当中，一股狰狞猖獗的火焰正向着国王和几乎所有国王的臣仆燃烧。我要奋力扑灭这火焰，每一个忠实的爱国者岂不当一同努力？如果双方面那些雇庸的作家们要以他们本身我是没有办法的。
评分狂飙突进运动：令人震惊和敬畏的音乐
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