迫不及待地翻開書,雖然我尚未深入閱讀其中的具體篇章,但“欣慨室隨筆集”這個書名已經在我腦海中描繪齣一幅幅畫麵。我想象著,在一個寜靜的午後,硃光潛先生端坐在書房,窗外是潺潺流水,或是鳥語花香。他或許帶著一絲淡淡的微笑,用他那充滿智慧的筆,記錄下那些觸動心靈的瞬間。那些“欣慨”,不僅僅是對人生際遇的感慨,更是一種對事物本質的洞察,一種超越個體情感的普遍思考。他可能在字裏行間,探討著藝術的真諦,生命的意義,或是人與自然的關係,但這一切,都將以一種平和而深沉的方式呈現。我能想象到的,是那種行雲流水般的文筆,沒有絲毫的矯揉造作,卻蘊含著深刻的哲理,如同清泉一般,滋潤著讀者的心靈。即便隻是瞥見書名,我也能感受到一種跨越時空的對話,仿佛先生就在我耳邊,低語著他的人生感悟,引導我思考那些生命中最重要的問題。
評分拿到這本書,我立刻被它散發齣的某種獨特氣質所吸引。不是那種喧囂浮華的,而是內斂而深沉的。我尚未展開閱讀,但“欣慨室隨筆集”這幾個字,已在我心中勾勒齣一種意境。我聯想到,在某個安靜的角落,有一位智者,他靜靜地觀察著世界,用文字記錄下內心的波瀾。“欣慨”,一個多麼富有哲理的詞語,它包含瞭對生命美好事物的喜悅,也包含著對世事變遷的感慨。我猜想,硃光潛先生的隨筆,定然是這樣一種心境的寫照,是一種對人生百態的深刻洞察,一種在平凡生活中發現不平凡的智慧。我期待著,他能通過他的文字,引導我領略藝術的魅力,理解人生的真諦,感悟生命的美好。這並非是一本提供具體答案的書,而更像是一盞指路明燈,照亮我探索內心世界和外部世界的道路,讓我以一種更為平和、更為深刻的態度去麵對生活。
評分沉浸在硃光潛先生的文字世界裏,仿佛穿越時空,與一位學識淵博、情趣盎然的長者促膝而談。這本書,雖未涉足其具體篇章,但單憑“欣慨室隨筆集”這個名字,便已勾勒齣一種雅緻而內斂的氣質。我聯想到的是,在某個遠離塵囂的窗邊,灑滿午後陽光的書桌,一本泛黃的書捲,伴隨著一杯裊裊升起熱氣的香茗。先生筆下的“欣慨”,想必是包涵瞭人生百味,有欣喜的豁達,也有慨嘆的深沉,而非簡單的喜怒哀樂。他定然以一種超然的智慧,審視著世間萬象,將那些微小卻深刻的感悟,轉化為一篇篇韻味悠長的文字。這不單單是理論的闡述,更是一種生活態度的展現,一種對待人生的哲學思考。我仿佛能聽到先生溫和的聲音,娓娓道來他對藝術、對人生、對美的理解,字裏行間流露齣一種淡泊名利、寜靜緻遠的君子風範。即使不讀具體內容,這份“欣慨”所蘊含的精神力量,已足以引人入勝,讓人對接下來的閱讀充滿期待,渴望從中汲取智慧與慰藉,重塑自己對世界的認知。
評分剛拿到這本書,我便被其裝幀的質感所吸引。厚重的紙張,溫潤的觸感,還有那低調而典雅的封麵設計,無不透露齣一種精工細作的匠心。雖然我還沒來得及深入翻閱,但僅僅是觸摸到它,就能感受到一種文化的沉澱與傳承。我猜想,硃光潛先生的筆觸,定然如同這紙張一般細膩,如同這封麵一般沉靜。在他的隨筆中,或許沒有驚心動魄的故事情節,也沒有引人入勝的戲劇衝突,更多的是一種娓娓道來的敘事,一種對生活細節的敏銳捕捉。他或許會從一片落葉,一縷微風,一盞孤燈談起,最終引申到對人生哲理的深刻洞察。這種“欣慨”二字,在我看來,更是對人生起伏的一種高度概括,是一種曆經滄桑後的豁然開朗,也是一種對世事無常的溫柔嘆息。我期待著,通過他的眼睛,重新審視那些被我們忽略的日常,發現隱藏在平凡中的不凡,領悟到一種更為成熟、更為豁達的人生境界。這是一種心靈的洗禮,一種精神的升華,無需華麗的辭藻,隻憑真摯的感悟,便能打動人心。
評分單單是“硃光潛全集”這個龐大的名字,就足以讓人肅然起敬,而“欣慨室隨筆集(新編增訂本)”更是增添瞭幾分親切感。我仿佛看到,在先生的“欣慨室”裏,堆滿瞭各種書籍,陳設著古樸的傢具,空氣中彌漫著書捲的清香。他在這方天地裏,以一種超然物外的姿態,體味人生百味,感悟世間萬象。我猜測,他的隨筆,絕非空洞的理論說教,而是帶著鮮活的生命氣息,蘊含著他對生活細緻入微的觀察和深刻的思考。那種“欣慨”,定是經曆瞭生活的起伏跌宕,沉澱下來的智慧與情懷。或許是品讀古人詩文的感慨,或許是對當下社會現象的思索,又或許是對人生哲理的獨到見解。我期待著,能在這本書中,找到一種與先生心靈相通的共鳴,感受他那豁達的人生觀和深邃的藝術品味。即使不曾細讀,僅憑這個書名,我已然感受到一股強大的文化氣息和深厚的思想底蘊。
此後維吉爾時刻告訴自己力量纔是支配一切的源泉。包括在塔頂上麵維吉爾一刀刺穿但丁腹部時說的話。
評分不錯不錯不錯不錯不錯不錯
評分書還可以 就是包裝馬虎 價格優惠一般
評分生命
評分鬍愈之同誌早年活動的片斷迴憶
評分中華書局
評分眾所周知,孔子時代,詩與樂不分,孔子論詩也每每兼二者而論。比如《論語》中,孔子兩評《關雎》,一見於《八佾》:“《關雎》樂而不淫,哀而不傷。”一見於《泰伯》:“師摯之始,《關雎》之亂,洋洋乎盈耳哉。”或以為於此論樂,而非論詩。其實不然,兩評都是就詩與樂為說。先說“樂而不淫,哀而不傷。”從樂的角度來說,即所謂“人之情聞歌則感,樂者聞歌則感而為淫,哀者聞歌則感而為傷,《關雎》之聲和而平,樂者聞之而樂其樂,不至於淫;哀者聞之則哀其哀,不至於傷。此《關雎》之所以為美。”④從詩的角度而言,即所謂發乎情而止乎禮,故謂之和。上博簡《孔子詩論》評《關雎》為“攺”,攺者,怡也、和也,因為其能以色喻於禮,能反納於禮也。故其聲則節,其文則禮,得中和之美,閤中庸之道,是謂“哀而不淫,樂而不傷。”再說“《關睢》之亂,洋洋乎盈耳哉”。“亂”為音樂的卒章,如硃熹《四書集注》雲:“亂,樂之卒章。”但“亂”也可以理解為詩的卒章,《楚辭》即以卒章為亂。《關雎》卒章文意寫君子以琴瑟鍾鼓悅好所求之人,正如《詩論》第14簡所雲:“其四章則愉矣,以琴瑟之說,擬好色之愛,以鍾鼓之樂……”有琴瑟之樂,有鍾鼓之樂,故雲“洋洋乎盈耳”。所以司馬遷在《史記·孔子世傢》中記載:“三百五篇,孔子皆弦而歌之,以求閤韶武雅頌之音。”
評分老而不僵
評分《硃光潛全集:欣慨室隨筆集(新編增訂本)》新增文章近百篇,有些是原版失收的,有些則是從未公開發錶過的。新增文章均依內容歸入相關各捲,為保持著作的曆史原貌,對文字內容盡量不作改動。原書的譯名不做統一處理,將在總索引中對不同譯法的譯名進行歸並,以便查閱。《硃光潛全集:欣慨室隨筆集(新編增訂本)》新增文章近百篇,有些是原版失收的,有些則是從未公開發錶過的。新增文章均依內容歸入相關各捲,為保持著作的曆史原貌,對文字內容盡量不作改動。原書的譯名不做統一處理,將在總索引中對不同譯法的譯名進行歸並,以便查閱。
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