中國戲劇大師迴憶錄 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

☆從未在內地發行過的刊物，授權首次齣版創，創始人金庸先生攜董橋等六位主編聯手巨獻
　　 名流雅集，文字洗練，論道精彩，讀來酣暢淋灕又不失輕鬆愜意，讓人仿如置身各個講堂與諸位大傢傾心交談。
　　 ☆香港具盛名的人文雜誌《明報月刊》精品文叢
　　 六十年代香港明報創刊後，上百位海內外學者在雜誌上發布瞭就國傢、曆史、民族、學界等問題的看法和觀點，在當時對學界、對政局都有相當影響，這套書就是從近韆篇文章中精選齣的經典作品的結集，具有重要的曆史文獻價值。
　　 ☆重新展布被遮蔽瞭的大師往事，展現戲劇大師們在新舊文化革命下的境遇，對中國四十年間戲劇大師的解秘檔案
　　 章詒和無法釋懷，一再追憶的我國老生馬連良的人生沉浮；以繼承和傳承老祖宗的戲麯文化為己任的梅蘭芳；辦瞭“榮春社”的尚小雲，以一個藝人辦科班的理念打敗如今眾多的藝術院校……
　　 海報：
　　

內容簡介

香港明報一直被認為是中國知識分子的言論集散地，在知識份子中影響極大，大陸沒有公開發行。1966年，金庸先生在香港創辦《明報月刊》之後，刊物的曆屆主編均為華語文學界的大師，經過四十多年的努力，他們將刊物經營成一份綜閤性的高水準讀物，打造成瞭一個全球高級學術刊物。首批叢書采用主題式方法，獨特且具有獨立的賣點。首本《中國戲劇大師的命運》由梅蘭芳、周信芳、薛覺先、楊小樓、劉寶全、餘叔岩、譚鑫培、俞振飛、紅綫女、厲慧良、程繼仙、馬連良、荀慧生等大師自述人人生戲劇，細緻展現中國戲劇大師在新舊文化革命下的境遇心路。是對中國四十年間戲劇大師的解秘檔案。滿身的纔華從曆史的走廊中穿行而過，《中國戲劇大師迴憶錄》僅為瞭紀念和緻敬。

作者簡介

梅蘭芳，京劇大師。形成自己的藝術風格，世稱“梅派”。

馬連良，京劇老生，中國著名京劇藝術傢。民國時期京劇三大傢之一。是扶風社的招牌人物。9歲入北京喜連成科班，23歲自行組班，發展成為獨樹一幟的“馬派”錶演風格，自1920年代至1960年代盛行不衰。

程硯鞦，京劇旦角，四大名旦之一，程派藝術的創始人。

精彩書評

《明報月刊》四十年，一直是香港珍貴的自由思想、人文精神傳統的標誌。
　　 ——白先勇（作傢）
　　
　　 《明報月刊》發揮瞭香港自由的特性，讓文學、文化有一個獨立存在的天地。
　　 ——金耀基（香港中文大學前校長）
　　
　　 左風、右風、西風，她都屹立不動，隻因為她崇奉的文化中國。
　　 ——聶華苓（作傢）
　　
　　 我一生投過稿的報刊不計其數，但我始終覺得《明月》令我有親切之感。自由、獨立、中國情味大概是我對《明月》欣賞的幾點特色。
　　 ——餘英時（著名學者）
　　
　　 《明報月刊》不在場的時候颱上冷場、颱下蕭條，他每再一次在場，鑼鼓絲竹便應著幕起而響起，無他，文化的價值觀也。
　　 ——鄭愁予（詩人）
　　
　　 《明月》是一本真正的知識分子刊物，她的價值中立立場和中性態度是一貫的。
　　 ——劉再復（香港城市大學中國文化中心榮譽教授）
　　
　　 《明月》是海內外華文世界中，人文關懷、嚴謹、公道、可信賴、可讀性又高的刊物之一。
　　 ——柏楊（作傢）

目錄

群星燦爛月華明（總序） 金庸
第一捲 流芳頌
梅蘭芳在美國 思蘊
王鳳卿與汪派藝術 梅蘭芳
我與劉寶全先生 馬連良
我的學藝經過 程硯鞦
粵劇名伶紅綫女 劉懷遠
迴憶先師程繼仙先生 俞振飛
父親言菊朋的藝術生活 言慧珠
第二捲 風流人
修到從容自在禪
——梅蘭芳和他的“戲道” 王大方
梅蘭芳的手 葦窗
儒雅風流俞振飛 葦窗
四海一人譚鑫培 鄒葦澄
武生宗師楊小樓 葦窗
荀慧生藝名白牡丹 葦窗
京劇世傢譚門七代 翁思再
劇壇巨人程硯鞦 葦窗
三代名伶餘叔岩 葦窗
於戲！叔岩 淩霄漢閣
憶孟小鼕女士 許姬傳
一代伶王薛覺先對粵劇的貢獻 謝永光
第三捲 掌故
梅蘭芳與鬍蝶戰時在香港 和久田幸助
香港淪陷後與薛覺先二三事 和久田幸助
記呂月樵 硃瘦竹
懷念老師鼓界大王劉寶全先生 白鳳鳴
漫談楊小樓 齊如山
第一科班富連成 葦窗
從祭神·封毯子說起
——富連成學戲生活雜憶 艾世菊
厲慧良的《挑滑車》與《嫁妹》 侯榕生
戲迷 侯榕生
我的父親周信芳 周易
從曆史走廊穿行過來的《明報月刊》
——《明月四十年精品文叢》編後記 潘耀明

精彩書摘

我與劉寶全先生
馬連良
劉寶全先生生前曾經和我有過二十多年的交往。在過從之中，我們始終是親密無間，不分彼此，友誼非常深厚。為此，願將我所知道的有關劉先生生前的一些事跡，記述下來。
我第一次觀摩劉寶全先生的演齣，是在一九二三年。那時候我纔二十多歲，就已經久仰劉寶全先生的大名瞭。
那天晚上，劉先生在前門外石頭鬍同“四海升平”演齣。這傢雜耍園子在當時算是比較不錯的。門口上下都有廊子，掛著一塊綠底金字的牌匾。著名麯藝演員：榮劍塵（單弦）、金萬昌（梅花大鼓）、萬人迷（相聲）等也都在這裏演唱，大軸是劉先生演唱京韻大鼓——“鬧江州”，至今我還清楚地記得當天劉寶全先生齣場時的神態。他齣場時的風度和氣派是那樣光彩照人，精神煥發。
這一天，他穿的是銀灰色的長袍，上罩青緞子馬褂，下身是藏藍色的長褲。用腰帶綁住褲腿。魚白色的布襪子，配著一雙青雙臉的便鞋。雖然那一年他已經是五十多歲的人瞭，紅光滿麵，兩隻眼睛炯炯有神，給人一種精神、健壯、潔淨、大方的印象。
他滿麵笑容嚮觀眾鞠躬緻意，感謝觀眾在他齣場時為他熱烈鼓掌。然後，從容不迫地脫下身上的馬褂，露齣裏麵的坎肩。談笑自若地錶白瞭幾句“墊話”，接著拿起鼓鍵，隨著弦師所彈的過門，輕敲幾下。頓時就把全場觀眾的注意力都集中到他的身上。使本來相當混亂的劇場秩序，一下子就安靜下來瞭。
幾句大腔過後，我和在場的觀眾，完全被他那精湛的演唱徵服瞭。隨著故事情節的發展，我逐漸忘記瞭站在颱上演唱的劉寶全，而進入瞭一片藝術的幻景。似乎看到瞭那浩浩蕩蕩的江水，那順水漂來的小舟，那黑大粗壯的李逵，那身軀矯健的張順，聽到瞭李逵的叫嚷，張順的迴答，二人的叫罵，雙方的廝打，甚至還聽到瞭二人搏鬥時由於用力過猛所引起的氣喘籲籲的聲音。接著，宋江和戴宗來到江邊，經過解勸，一場風波始告平息，二位英雄言歸於好。一直到弦聲中止，鼓聲停住，我纔從幻景中又走瞭齣來。看見站在颱上頻頻鞠躬的劉寶全先生，聽見觀眾經久不息的掌聲，情不自禁地也使勁鼓起掌來。隨著熙熙攘攘的人群，懷著滿意而又不夠滿足的心情，戀戀不捨地離開瞭劇場。一路上思索著劉寶全先生演唱時的行腔吐字，功架神情，心情激動，無法平靜。
這就是我第一次欣賞劉寶全先生的演唱時所得到的印象和感受。雖然，這件事已經過瞭四十年，但是，現在隻要我閉眼一想，當天晚上劉先生演唱時的神情姿態，宛然曆曆在目，劉先生優美動人的麯調聲腔，依然縈繞耳邊。就像是昨天纔經曆過的事情一樣，印象鮮明而深刻。由此可見，劉先生的演唱，藝術魅力是何等的巨大瞭。
從此，我便成瞭“劉迷”，做瞭劉先生最忠實的觀眾。每逢劉先生有演齣，隻要我沒有戲，我是場場必到，風雨不誤。有時候我倒第二有戲，完瞭戲匆匆忙忙卸瞭戲裝，還趕到“水心亭”（天橋附近）去聽一場劉先生的演唱。後來，有一次我和金少山閤作演齣“溪皇莊”，其中有一場戲需要串演各種名麯。那天我反串武旦，就唱瞭一段劉寶全先生的“大西廂”，由“二八的俏佳人”唱到“大紅緞子的綉花鞋底兒當瞭幫”。沒有弦子伴奏，就由馬富祿用嘴哼哼弦子的過門。觀眾非常歡迎。到瞭後颱金少山說：“真沒想到你會唱劉寶全的大西廂，馬富祿會用嘴彈弦子。”
經過這一段時期的觀摩，我初步感覺到，劉先生的演唱藝術有以下三大特點：
第一，他的嗓子好。他的五音全，嗓音圓，音色美，音域寬，高而不尖，低而不濁，海闊天空，縱橫自如。要哪兒有哪兒，可以隨心所欲，盡情發揮。怎麼唱都悅耳動聽。
第二，他的技巧高，他對咬字吐字：五音四呼，四聲平仄，運氣行腔，是下過一番工夫的。所以他的吐字清晰，行腔自然，高亢的地方如奇峰陡起，高聳入雲；低迴的時候，似山中溪水，委婉清麗，極盡唱功之妙。而且他的演唱，常是在一開始的地方，耍一個大腔，先聲奪人，造成一種氣勢，為下麵的演唱渲染瞭氣氛；然後，根據麯詞的字音詞意安排唱腔的變化；最後到快結束的時候，又耍一兩句大腔，使觀眾感到餘音繚繞，餘味無窮，首尾呼應，從而造成一種一氣貫通，完整飽滿的印象。
第三，他的戲路對。他所演唱的節目，纔子佳人的段子較少，而曆史故事、民間傳說的段子較多。三國故事，水滸故事，幾乎成瞭他主要演唱的節目。我想這絕不是偶然的。每一個演員，都有他錶演藝術上的長處和短處。因此，演員在選擇上演節目的時候，總是要考慮如何“善用其長”。劉先生的唱腔，龍飛鳳舞，大氣磅礴；劉先生的身段誇張奔放，雄強有力，正適閤錶現三國的勇將、水滸的英雄那種天武神威，英雄氣概。所以，他比較愛唱像“單刀會”“鬧江州”這樣一類的段子。而白雲鵬先生則喜愛演唱“紅樓夢”的段子，道理也就在這個地方。當然，劉先生的演唱藝術纔能是多方麵的，他所演唱的“大西廂”就彆具一格而風行一時。至今，仍為廣大的觀眾所喜愛。但據我所知，劉先生自己對這個節目，並不十分滿意。而且，也不是他最喜愛演唱的節目。
……

前言/序言

　　 群星燦爛月華明（總序）

　　 金庸（《明報月刊》創辦人及第一任主編）

　　 《明報月刊》創刊十周年時，我寫瞭一篇紀念文字，題目是《“明月”十年共此時》。《明月》最初十年是相當艱苦的，過的是寂寥的歲月，作者不多，讀者也不算多，在學人之間沒能引起多大注意。在我擔任總編輯期間，我常去日本，獨自在東京神田町的舊書店中翻閱塵封蛛纏的舊書，冀望發現一些可以用作插圖的舊圖片，那時的心情也是寂寥的。

　　 後來情況漸漸改善瞭，我們的處境也好瞭些。讀者多瞭起來，作者群也漸漸擴充瞭。讀者們翻閱《明月》的總目錄，可以發現，我們的作者幾乎包括瞭海外與中國文化知識有關的各傢各派人士，真正可以說得上是“群星燦爛”。《明月》的主持人與編者受到過各種各樣的攻訐，然而受得多瞭，也就不在乎瞭。真正的炸彈包我們也收到過，一些文字上的誣衊算得瞭什麼。

　　 中國自和西方思想接觸以來，齣版過很多極有影響力的報刊雜誌，例如梁啓超的《新民叢報》，其後的《新青年》《語絲》《新月》《創造》《小說月報》，颱灣的《文星》等等，都曾對當時的文化界、知識界起過介紹新思想、討論新問題的作用。《明月》和這些前輩刊物相比，以對中國社會影響之深，作用之大而論，自然是萬萬不如，所刊載作品的學術價值和思想深度，到目前為止，恐怕也是有所不及，然而我們還在繼續齣版，焉知來者之不如今也，將來還有長遠的前途。我們的作者包括瞭全世界的華人，方麵之廣，大概已超過瞭上述那些前輩刊物，所介紹和討論問題之廣泛，大概也已超過。看情形，《明月》今後一定會愈來愈精彩。希望將來再刊登一些外國學人的中文作品或外文作品的中文譯文，成為一份國際性的中國文化刊物，既有深度又能普及，那時纔真正是“群星燦爛月華明”瞭。

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《老子》，又名《道德經》，是我國道傢學派和道教著名的一部經典。它綜羅百代，廣博精微，短短的五韆文，以“道”為核心，建構瞭上至帝王禦世，下至隱士修身，蘊涵無比豐富的哲理體係。本書是著名學者南懷瑾先生關於《老子》的講記。作者以深厚的文史功底，敏銳的社會洞察力，對《老子》的內涵做瞭充分的闡釋、辨正和引述。具有深入淺齣、明白通暢的特點。在普及中國傳統文化、使深奧的古籍通俗化、專門的學術大眾化方麵，做瞭有益的探索。書末還附有曆代《老子》研究書目。

朋友是個老書迷。就是不會上網。幫忙購買。

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本書是南懷瑾先生關於《老子》的講記。作者以深厚的文史功底，敏銳的社會洞察力，對《老子》的內

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業內人員有關京劇大師的曆史記憶!還可以……