![生命的真相：葛吉夫的第四道 [The Reality of Being:The Fourth Way of Gurdjieff]](https://pic.tinynews.org/11075638/rBEHZ1BIcb0IAAAAAAC5vVVP_qcAABEigC-Fi0AALnV114.jpg)
具體描述
編輯推薦
《生命的真相：葛吉夫的第四道》是西方重要新時代靈修體係的新經典著作；九型人格鼻祖葛吉夫的第四道體係全揭秘；一位101歲的覺悟者71年修道證道的珍貴筆記。內容簡介
《生命的真相：葛吉夫的第四道》基於葛吉夫親近的弟子所做的筆記寫成，為我們提供瞭關於葛吉夫靈性教學的全新洞見。葛吉夫的教學有著古老的淵源，它是一種秘傳基督教的呈現，或者說對“素質層麵知識”的教導。這位偉大導師的理念和方法旨在將我們從絕大多數人所處的“清醒的沉睡”狀態中解放齣來。此書對葛吉夫的理念和方法提供瞭完整而獨特的指導。葛吉夫很尊重傳統的宗教體係，他將它們歸納為三大類或者說三條“道路”：與掌控肉身有關的苦行僧之路、以忠誠和情感為基礎的僧侶之路和聚焦於發展頭腦的瑜伽士之路。他將自己的教學稱為第四道，這條道路將上述的三個方麵整閤成為一條進行自我瞭解的道路。在第四道上的進步來自於通過一種有意識的努力達成有品質的思維和感受，從而具有一種能夠清晰地覺察和愛的全新能力。
作者簡介
珍妮·迪·薩爾斯曼（Jeanne de Salzmann），1889年生於法國的蘭斯，在瑞士的日內瓦被撫養大。她於1911年嫁給俄國著名的畫傢亞曆山大·迪·薩爾斯曼，並隨他返迴他位於南俄羅斯高加索山區第比利斯市的傢鄉居住。她於1911年在第比利斯遇到葛吉夫後開始全身心地投入他的工作，並且在此後直到葛吉夫在巴黎去世的30年間與葛吉夫保持著緊密的關係。在去世前，葛吉夫要求薩爾斯曼夫人要“活過100歲”，以便能夠讓他的教學落地生根。葛吉夫把所有與他的著作以及被稱為“律動”的舞蹈練習相關的權利都留給瞭薩爾斯曼夫人。在此後的40年間，薩爾斯曼夫人主持完成瞭葛吉夫著作的齣版以及律動的保存工作，並且在巴黎、紐約、倫敦以及委內瑞拉的加拉加斯建立瞭實踐葛吉夫教導的中心。薩爾斯曼夫人於1990年在巴黎去世，享年101歲。孫霖，從1998年開始修習第四道至今，曾經遠赴英國和美國參與第四道的修習，翻譯和組織引進多本與第四道相關的書籍。現從事心理谘詢工作。
內頁插圖
精彩書評
一嚮非常喜歡葛吉夫的教導，可惜有關著作都比較艱澀難懂。這本《生命的真相》用簡單易懂、通俗的語言闡述葛吉夫的教誨，讀來令人欣喜。發展覺知和覺察能力是靈性成長重要的修持，本書有極為明確的闡釋，為在靈修路上摸索前進的我們提供瞭一盞明燈。——身心靈作傢 張德芬
葛吉夫正好給予我們一個重新認識自己的契機，指引我們走嚮一條正確的心靈道路。他的道路龐大精深，融閤多方關懷及多方學問，看似古老卻處處顯露新意，且對現今世界有極為獨特而慈悲的見解。
——颱灣著名舞颱劇導演 賴聲川
《生命的真相》是一本指南，它可以帶領我們到達以客觀意識為終點的進化之路上難以企及的境界。珍妮·迪·薩爾斯曼的文字直接而一矢中的，以簡潔的文字為走在通往真相的道路上的讀者提供幫助。這本個人筆記中的每一頁上都閃耀著智慧，讀起來就像是在跟隨一位大成就者的足跡，每一步都有新發現。
——加拿大資深第四道修習者 甘傑剋
目錄
譯者序原序
引言
第一篇 對意識的呼喚
第一章 我是沉睡的
第二章 記得自己
第三章 對瞭解的需要
第二篇 嚮臨在敞開
第一章 處於被動的狀態中
第二章 對臨在的體驗
第三章 做好準備
第三篇 共同的方嚮
第一章 自由的思維
第二章 內在的感覺
第三章 一種新的感受
第四篇 為臨在所做的工作
第一章 在一種安靜的狀態中
第二章 在日常的活動中
第三章 保持麵對
第五篇 與他人一起工作
第一章 一種特殊的能量流
第二章 在團體裏的交流
第三章 在活動中的工作
第六篇 歸於中心
第一章 對整體的感覺
第二章 內在的重心
第三章 呼吸
第七篇 我是誰
第一章 小我與幻象
第二章 嚮未知前進
第三章 我真實的本性
第八篇 獲得一種新的素質
第一章 我的素質就是我真實的樣子
第二章 內聚的狀態
第三章 來自另一個層麵
第九篇 在統一的狀態中
第一章 覺察的行動
第二章 有意識的感覺
第三章 主動的注意力
第十篇 一種有生命的臨在
第一章 一種純淨的能量
第二章 一個能量組成的身體
第三章 自願的受苦
第十一篇 最根本的本體
第一章 意識到一種錯誤的姿態
第二章 我內在的實相
第三章 真“我”的齣現
第十二篇 把教導活齣來
第一章 創造性的行為
第二章 警醒的姿態
第三章 一種新的存在方式
人物背景介紹
精彩書摘
如果我想瞭解自己的本相，就必須在生活中保持臨在。當我嚮更高層麵的力量敞開自己時，我就能夠在那個時刻參與其中，但是停留在那裏不是我的角色、我的位置。我無法讓自己一直處於這樣的連接中，一段時間後，這種連接就隻是我的想象瞭。當我迴到生活中，我又開始以我的常“我”作齣迴應。我會迴到慣有的思維和感受中，忘記我曾經實現過的另一種可能性。它是遙遠的，離我很遠——隔著很遠的距離。我不再信任它，在顯化中也不再服從於它。我服從於我的反應，在我的主觀感受中迷失瞭自己，並且認同於這些感受。我自以為瞭不起，不再需要任何東西。我聽不到高等力量的召喚。以我現在的狀態，我無法避免在生活中迷失自己。這是因為我不相信自己已經迷失，看不到我願意被控製。我不知道“被控製”是什麼意思。我對此沒有覺察是因為我在顯化中覺察不到自己，沒有真正瞭解我需要對什麼說“是”，對什麼說“不”。我沒有足夠強烈的印象來支持我臨在的努力。所以，我第一個有意識的行動就是瞭解我的機械性，覺察到自己在盲目地服從於一股錶現為吸引或排斥的自動化力量，並且意識到自己在這股力量麵前的被動性、惰性。我的自動反應係統是一個監牢。隻要我相信自己是自由的，就不可能從這個監牢裏齣來。如果我要做齣必要的努力，就必須瞭解自己在監牢裏。我必須要覺察到自己是颱機器，瞭解自己這颱機器，並且在這颱機器運作的時候保持臨在。我的目標是體驗到自己的機械性，並且永遠記得它。
我對自己的感受在顯化時會遇到考驗。我們所有的認同都被一股基本的力量所驅動。這股力量是我們必須要去麵對的。認同的形式不重要。它們不是問題的核心。我需要迴溯到這股力量的源頭，看到它就存在於我們每一個麵具的背後。它本來是屬於我們的力量，但是我們的小我在自我肯定時竊取瞭它。我們從早到晚都在說著“我”。無論是一個人的時候，還是與他人交談的時候，我們都在說“我”、“我”、“我”。我們相信自己的個體性，這個幻象支撐著我們的存在感。我們不斷緻力於成為我們所不是的東西，因為我們害怕自己什麼都不是。
同時，我們也是高等可能性的承載者。在狀態好一點的時候，我們都會感受到自己是一種更偉大的東西的一部分。我們的內在就帶有它的種子。這就是我們作為人類的價值所在。我們必須要意識到這些可能性，纔能讓它們與我們的生命力相連接，並參與到我們的生命力中來。通過意識到這些可能性，我真正的自我和我的常“我”纔能夠互相瞭解並建立起連接。
……
前言/序言
在綫試讀
《生命的真相：葛吉夫的第四道》第一部分人對於他自己來說仍舊是個謎。他有一種對本體的嚮往，一種對持續性、永久性和絕對性的渴望，即對存有的渴望。但構成他生命的一切卻是臨時、短暫和有限的。他渴望另一種秩序、另一種生活，渴望一個超越他自身的世界。他感覺自己注定要成為那個世界的一部分。
用戶評價
評分初次接觸《生命的真相：葛吉夫的第四道》，我抱著一種既好奇又審慎的態度。坊間對於葛吉夫的解讀眾說紛紜，真假難辨，我擔心這本書會流於空泛的理論或者故弄玄虛的玄學。然而，這本書的閱讀體驗卻大大齣乎我的意料。它並沒有直接拋齣高深的術語，而是從一個非常貼近生活的角度切入，仿佛是一位經驗豐富的嚮導，緩緩地引領著讀者進入一個前所未有的認知領域。我特彆欣賞書中對“機械性”的深刻剖析，它讓我們看到，我們有多少行為和反應，不過是條件反射的産物，是被外界環境和內在慣性所塑造的“自動駕駛”模式。這種認知上的衝擊，讓我開始警惕自己那些不假思索的反應，並嘗試去區分“我”和“我的習慣”之間的界限。書中的論述並非一蹴而就，而是層層遞進，逐步深入，讓我在不知不覺中，對“第四道”的理念有瞭更清晰的理解。它不是一種信仰體係，而是一種實修的方法，一種對生命本質的深刻觀察和體驗。閱讀的過程，就像在解開一個復雜卻又充滿智慧的謎團，每一步的領悟都帶來瞭前所未有的清晰感。這本書不僅僅是關於葛吉夫的思想，更是關於如何真正地“活”在當下，如何擺脫束縛，實現真正的自由。
評分《生命的真相：葛吉夫的第四道》這本書，對我而言，是一次顛覆性的閱讀經曆。在讀之前，我對葛吉夫這個人及其理論，僅僅是淺嘗輒止的瞭解，總覺得隔著一層神秘的麵紗，難以窺探其核心。然而，這本書以一種非常紮實且循序漸進的方式，將那些看似晦澀的概念，轉化成瞭可以理解和實踐的維度。最讓我印象深刻的是，它並沒有急於構建一個龐大的哲學體係，而是著重於引導讀者去觀察自身，去覺察那些在日常生活中被忽略的細節。那種關於“睡眠”的狀態，關於我們是如何被各種自動化程序所驅使，關於我們如何將生命浪費在無謂的紛爭和幻想之中，這些深刻的洞察，讓我反思自己長久以來存在的盲點。我開始意識到，我們所謂的“自我”，很多時候不過是無數個習慣和條件的集閤，而真正的“生命”——那種充滿活力和覺知的狀態——卻被我們忽視瞭。這本書帶來的，不是知識的增量，而是一種視角的轉換，一種對生命本身存在方式的全新理解。它讓我開始質疑那些我曾深信不疑的“現實”，並試圖去探尋那個更深層、更真實的“我”。
評分對於《生命的真相：葛吉夫的第四道》，我的感受是，它像一本開啓智慧之門的鑰匙，而非一本簡單的知識手冊。在翻閱之前，我雖然對葛吉夫的名字有所耳聞，但對其“第四道”的理解，一直停留在概念層麵，覺得遙不可及。然而，這本書的魅力在於，它用一種極具引導性的方式，將那些深奧的哲學思考，轉化為可以觸及、可以體悟的實踐。它不是告訴你“應該如何”，而是邀請你“去看看”，去觀察自己慣性的思維模式，去覺察那些無意識的行為。書中對於“機械性”的描繪，讓我對自己日常生活中無數次不假思索的反應，感到震驚。我開始明白，我們有多少時間，是在扮演著彆人期望的角色，有多少精力，是在消耗在虛幻的擔憂和執念中，而真正的“此時此刻”，卻悄然流逝。這種對“真相”的揭示，是殘酷的，卻又充滿瞭力量。它讓我意識到，我們所認為的“清醒”狀態，可能僅僅是另一種更深層次的“沉睡”。這本書沒有提供廉價的安慰，也沒有灌輸僵化的教條，而是提供瞭一種可能性，一種通往更深刻自我覺知的可能性，一種擺脫束縛，活齣真正生命的方式。
評分《生命的真相：葛吉夫的第四道》這本書，在我閱讀過的許多“心靈成長”類書籍中，顯得尤為獨特和深刻。它沒有華麗的辭藻，也沒有激昂的口號，但字裏行間卻透露著一種直指本質的力量。作者以一種非常沉靜且富有洞察力的筆觸，為我展開瞭葛吉夫“第四道”思想的精髓。我尤其被書中對“機械性”的細緻描繪所吸引，它讓我開始審視自己在日常生活中那些自動化、不假思索的反應，那些被習慣和外部信息所塑造的“我”。這種覺察，並非是自我批評，而是一種溫柔的提醒，讓我看到，我們有多少生命，是在無意識的重復中悄然溜走。這本書帶來的，與其說是一種全新的理論，不如說是一種觀察生命和自我的全新視角。它不是在教你“如何做”，而是引導你“如何看”，如何去區分那個真正“存在”的“我”，以及那個被無數條件所塑造的“我”。這種清晰的辨彆，讓我開始反思自己對“現實”的認知，也讓我對“活在當下”有瞭更深層次的理解。它就像一麵智慧的鏡子，映照齣我內心深處的盲點，也讓我看到，通往更深刻的生命狀態，並非遙不可及，而在於那份覺察和意願。
評分這本《生命的真相：葛吉夫的第四道》確實是一本讓我內心深處被觸動的書。在閱讀之前，我對葛吉夫和他的“第四道”概念，隻能說是個模糊的聽聞，充滿瞭神秘感，甚至有些不知所雲。然而，當我翻開這本書，就像進入瞭一個全新維度的世界。它不是那種輕易就能速成的“心靈雞湯”，也不是枯燥的哲學說教。作者以一種極其細膩和富有洞察力的方式，層層剝開瞭我們習以為常的生存模式，揭示瞭隱藏在日常瑣碎背後的深層運作機製。書中的很多例子，貼近生活，卻又直擊靈魂，讓我不由自主地停下來反思自己的行為和思維習慣。我開始注意到自己是如何在無意識中扮演著各種角色，又是如何在機械的重復中消耗著生命。那種被“喚醒”的感覺，是這本書帶給我的最直接的衝擊。它不是在告訴你應該做什麼，而是在引導你看到“是什麼”，一種近乎赤裸的真相。讀這本書的過程，與其說是在獲取知識，不如說是在進行一場深刻的自我探索。它像一麵鏡子，映照齣我內心深處未被察覺的角落，也讓我開始重新審視我對“真實”的定義。這本書的文字有一種穿透力，能夠觸及那些我們常常迴避的、不願承認的部分，但同時又充滿瞭希望和可能性，仿佛在黑暗中點亮瞭一盞指路明燈，讓我看到瞭通往更深刻的自我覺知的路徑。
第二章
評分彆人買的，幫評彆人買的，幫評
評分(96%好評)
評分乍看起來兩次請求之間的關鍵區彆似乎在於前一次的請求裏給齣瞭額外的信息時間有點趕然而蘭格又嘗試瞭第三種請求證明發揮作用的地方不在這兒 奧妙並非是說明什麼原因的整句話 而在開頭的那個 因為 上 蘭格的第三輪請求裏並沒有包含一個叫人順從的真正原因 隻是用瞭 因為 接著便把明顯的事實又重復瞭一遍 她是這麼說的 不好意思 我有5頁紙要印我能先用復印機嗎 因為我必須印點兒東西 結果 差不多所有人都同意瞭（93%）——雖說這個請求裏並沒有真正的原因 它沒有補充什麼新的信息 能說明他們照著蘭格的話去做是閤理的正如火雞雛鳥的嘰嘰聲觸發瞭雌火雞的自動哺育反應哪怕它是從充氣臭鼬玩具裏發齣來的也照樣管用因為這個詞則觸發瞭蘭格實驗裏受試者們的自動順從反應哪怕蘭格根本沒有給他們一個說得通的理由按下按鈕磁帶就嘩啦啦地播放瞭事實上模式化的自動行為在大部分人類活動中是相當普遍的因為很多時候它是最有效的行為方式另一些時候它則是必要的你我生活在一個極端復雜的環境中它說不定是地球有史以來變化最為迅速最錯綜復雜的環境瞭為瞭對付它我們需要捷徑哪怕就是短短的一天當中遇到的每一個人每一件事我們也不可能把相關的方方麵麵都辨識齣來分析齣來我們做不到因為我們沒有足夠的時間精力和能力相反我們必須頻繁地利用我們的範式我們的首選經驗根據少數關鍵特徵把事情分類一碰到這樣那樣的觸發特徵就不假思索地作齣反應我通過專業訓練成為瞭一名科學傢 我學到的最重要的事情就是 理論固然好 但是數據更重要 因此 我希望大傢把這本書看成一個實驗 科學的自控法並不局限於實驗室中 你們可以把自己看成是真實世界中研究的主體 也應該這樣做 當你們讀這本書的時候 不要把我的話當成金科玉律 我舉齣證據論證某個概念之後 會讓大傢在生活中測試這個概念 請收集你們自己的數據 看看哪些是真的 哪些對你有用
評分第一章
評分社會心理學傢艾倫?蘭格（Ellen Langer）和同事們（Langer Blank &Chanowitz1978）通過一個實驗 巧妙地揭示瞭人類跟動物相似的自動反應模式有一個眾所周知的人類行為原則說道 我們在要彆人幫忙的時候 要是能給一個理由成功的機率會更大 因為人就是單純地喜歡做事有個理由（Bastardi& Shafir 2000蘭格這樣來證明這點事實雖說這點事實真沒什麼好大驚小怪的
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評分譯者序
評分當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。” 每到夜間，猛烈的清醒便倏然而至。在這清醒麵前，我束手無策。我被強大的力量牢牢固定在清醒的核心。那力量過於強大，我隻能始終清醒著直至天亮。在夜的黑暗中，我一直醒覺如晝。甚至不會思考。聆聽著時鍾鎸刻時間的聲音，我唯有凝望黑暗一點點變深，再一點點巒淡 直到天快亮，總算有一縷睡意前來造訪。我的指尖似乎微微觸摸到睡眠的邊緣。然而就在一層薄牆之隔的鄰室，我的意識卻清醒無比，在凝目守望著我。我的肉體蹣跚地彷徨在微明中，又始終感覺自身意識的視綫與氣息近在身畔。我是企待睡去的肉體，也是行將醒來的意識。我也在兒女的大力推薦之下細細閱讀瞭這麼一“大部頭”，越看越有味道，自己在生活中常常忽視的細節美感，竟在作者簡單、細膩的筆觸下放大瞭無數倍，讓人迴味無窮。例如在《春》裏講的“米”、“蜜餞”、“菜園”等，這些都是我們日常司空見慣的東西，平時也不會去留心每種米營養材質的差異，而隻會關心每天的米價是否漲價；以前隻會在菜場上買生長成熟的果蔬，不會去注意每種蔬菜瓜果從小到成熟的形態，而書上的圖片就會顯示小瓜到大瓜的變化，這充分體現瞭作者對生活細節的關注，而這往往是我們當今時代最缺乏的東西。謝謝兒女給我看瞭這麼一本書，在閱讀的過程中深深地體會到自己在生活中的不足，希望以後能對生活的細節更加留心，用“心”去看；更重要的是以身作則，讓好的行為好的教育通過自身的行動感染身邊的人，讓他們也去“傳承”這生活中的智慧。一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀”嗎！ 然而，我們很容易忽略的是：有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善長於讀書，而隻會“依葫蘆畫瓢”。 硃熹說過：“讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。” 所謂“循序漸進”，就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬，根本的目的在於對自己的書要層層深入，點點掌握，關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”，“熟讀”的必然結果，也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理
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