給設計以靈魂：當現代設計遇見傳統工藝（全彩） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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産品特色

編輯推薦

　　全心全靈，給設計以靈魂。
　　靈魂，是設計者從生活中提取的原創，為使用者設想的貼心，也是製作者對於工藝的堅持。
　　靈魂，是未來與過去的平衡，也是工作與生活的平衡，更是科技與大自然的平衡。
　　“我們是否遺忘瞭太多值得保留的傳統工藝和文化，所以我們的設計有時候缺乏底蘊，缺乏特色，缺乏品牌，喜多俊之先生以其40年與日本地方産業和傳統工藝職人的經驗，告訴我們設計的靈魂來自哪裏？”
　　1968年，當喜多俊之邂逅日本美濃和紙的手抄紙匠師古田行三，
　　成為他立誌將振興與活化地方産業當成一生誌業的開端。
　　此後，喜多俊之積極與日本各地的傳統工藝職人閤作，
　　發展融閤傳統工藝的現代設計品，成為聞名世界的日本國寶級設計師。
　　從傳統工藝匠師身上，喜多俊之學到“給設計以靈魂”的精神——不僅製作物品而已，更是講求心靈相通、一物入魂的手作之心。
　　1971年起，喜多俊之以美濃和紙為素材的TAKO壁燈、KYO颱燈、
　　有田燒製作的HANA瓷器及不銹鋼餐具XELA，
　　都是結閤日本傳統工藝的現代設計，
　　為嚮來強調功能的西方設計，賦予設計者與製作者的情感與靈魂。
　　《給設計以靈魂：當現代設計遇見傳統工藝（全彩）》詳述“給設計以靈魂”的造物者故事，也記錄日本工業設計與傳統工藝閤作，讓地方産業結閤現代設計，逐步發展原創商品或自有品牌，從地方嚮世界發聲的四十年設計智慧。

內容簡介

　　喜多俊之親身實踐“思考全球化、行動在地化”的設計概念，在西方的現代設計中加入日本傳統工藝的元素，巧妙融閤東西方的現代設計與傳統工藝。
　　有感於“瞭解未來，纔開始思索傳統的美好”，因此，他以“未來設計源於傳統工藝”為概念寫成本書，公開他與日本各地傳統工藝師傅跨界閤作近四十年的紀錄與心得。
　　作者主張，當今的工業設計品，除瞭需要“技術”之外，還要能為設計注入靈魂；此時，需要的是源於百姓生活與傳統工藝的“感性”。

作者簡介

　　喜多俊之，Toshiyuki KITA。
　　1969年開始將創意領域從日本拓展到意大利，作為環境與工業産品設計師多年來一直活躍於國際創意舞颱。他為日本及歐洲的製造商設計瞭眾多傑齣的熱銷産品，包括傢具，液晶電視，機器人以及日用品等跨界産品。其中很多作品被諸如紐約近代美術館，巴黎國立近代美術館，慕尼黑近代美術館等世界著名博物館收藏。近年來，他受邀在歐洲和亞洲巡迴舉辦教學演講及學術活動。同時，他也緻力於將為之傾注畢生精力的日本傳統手工藝的傳承與發揚，為地方産業的振興不懈努力。
　　

內頁插圖

精彩書評

　　喜多俊之先生的設計作品，雖然跨越20世紀已有近50年，但是他的設計思維紮根於日本的傳統工藝，對傳統的再設計。細讀《給設計以靈魂》一書，我們或許能找到“設計的靈魂來自哪”答案。
　　——肖永亮 北京師範大學文化創意産業研究院執行院長

　　透過本書，可進一步瞭解在年紀上快被歸於傳統的喜多大師，
　　仍然努力思考當下和未來，並結閤文化與創意的脈絡與源頭。
　　——王誌仁 上海M.Style生色傳媒執行董事

目錄

緒言 給設計以靈魂
傢庭儲物櫃化與傳統工藝的衰退
讓傳統迴歸日常生活
高附加價值産品所要求的原創性
開拓日本之外的市場
推薦序一：創意，從傳統中來，到現代中去
肖永亮
推薦序二：跨界時空，再塑未來
王誌仁

1 岐阜縣美濃的和紙
與抄紙匠師的邂逅
輕薄、強韌且均勻的美濃和紙
在塑膠的全盛時期仍大膽采用手抄和紙
靈活運用匠師的技術——透光與褶皺
好組裝又好搬運
海外熱銷、大受歡迎
美濃和紙的現況
古田師傅的話
專欄：生活狀態的省思——賞櫻會，
享受春天的習俗

2 石川縣輪島的漆器
與高洲堂的邂逅
走賣開拓銷售渠道
完全站在使用者的立場
工夫和時間，絕對省不得
29種漆器係列
專欄：＜二疊結界＞
——巴黎龐畢杜中心的展覽
漆器産品的魅力
專欄：＜AQUOS CUSTOM＞
——在倫敦哈洛氏百貨（Harrods）大獲好評

3 福井縣鯖江的眼鏡與時鍾
活用眼鏡技術的時鍾研發
＜Two Points Watch＞的原創性
製造技術、經營者的判斷力與溝通環境
如何傳達商品價值的重要性
＜MIZ＞的宣傳
專欄：産品目錄的製作
——如何以照片傳達産品精神？

4 新瀉縣燕市的餐刀具組
西餐餐具的産地——燕
運用鍛造技術研發原創産品
與主廚的對話所誕生的餐具組
高檔産品該如何推廣？
專欄：新瀉縣的産業振興
——因“百年物語”重生的産品
地方的心聲 財團法人新瀉産業
創造機構 黑川玲
從事振興新瀉縣生活産業20年
製造業的古老體質——隻是聽命行事而已
舉辦競賽以提高原創商品的自主研發能力
一個步驟至少需要10年
新瀉縣與設計者的關係
一流人纔
“百年物語”的誕生與培育
培育企業的設計力
參展消費品博覽會五年來的成果
今後課題

5 神奈川縣小田原的拼木工藝
與拼木工藝匠師露木氏的邂逅
在箱根培育的技術
初試啼聲——大型容器與茶罐
在海外大放光彩的日本工藝
專欄：期待年輕匠師團體“雜木戲麯”
發光發熱
地方的心聲
株式會社露木木工所 露木清勝
身為第三代的30年
匠師的每一天
拼木工藝的發展
小田原木製品的現狀
挑戰創新，獨一無二
與喜多大師共事
設計師的設計
喜多大師對傳統産業的態度

6 佐賀縣有田的瓷器
低價競爭下難以生存
迴溯400年曆史
＜HANA＞——花盤的誕生
白色有田燒
在意大利的發布會
活化地方産業的設計總監
地方的心聲 有田七藏
傳平窯 池田和史
與設計師的閤作以失敗收場居多
所謂的“一流”——匠師的觀點
對喜多俊之的期待
設計總監的彈性
交換意見
勉強不來的技術，不能要求硬是得做齣來
以什麼一決勝負？
新的“白色”——不是日本的白，也不是歐洲的白
喜多流的宣傳術“創造一流”
在意大利的發布——專業的展場設計
首次意大利之行
“有田七藏”的成果

後 記
設計之都神戶的嘗試
兼顧高品質與量産的時代
小而美的企業更需要培育
本書照片攝影者索引
喜多俊之年錶

前言/序言

　　推薦序一

　　創意，從傳統中來，到現代中去

　　肖永亮

　　中國的文化創意産業經過近十年的快速發展，呈現齣一片新興業態的勃勃生機，對美的追求不斷注入到日常生活和産品設計中，産品的優良品質充分滿足人們的高雅品味，精良的設計綻放齣一朵朵藝術奇葩。

　　傳統與現代，工藝與設計，看似相去甚遠，但他們本質上存在共同的內在聯係，其精妙之處極大地激發我們的思考與共鳴。就像文化與創意，之所以我們將他們歸並為一個産業，是因為這個産業特有的文化屬性和創意本質，既傳統又現代，既講工藝又講設計。

　　設計的靈魂是什麼？創意的根本在哪裏？

　　喜多俊之先生的設計作品，雖然跨越20世紀已有近50年，但是喜多俊之的設計思維永遠來自其民族的傳統工藝，對傳統的再設計。細讀《給設計以靈魂》一書，我們或許能找到答案。

　　本書作者喜多俊之，是日本頂尖工業設計師，從1969年起，他就以意大利米蘭為依托展開自己的設計生涯，並積極與日本地方産業接觸，與本土各鄉鎮的傳統工藝者閤作，發展融閤傳統工藝的現代商品。喜多俊之親身實踐“思考全球化、行動本土化”的設計概念，將西方現代設計與日本傳統工藝元素相結閤，巧妙融閤東西方現代設計理念與傳統工藝手法。

　　這一點，喜多俊之先生能做到，我們的設計師能做到嗎？

　　文化創意産業的可持續發展，需要開拓更廣泛的思維理念和國際視野，需要藉鑒各國大師的傑作，特彆像喜多俊之先生這樣融東西方為一體的範例，我們是否更能受到啓發？

　　（本文作者為北京師範大學文化創意産業研究院執行院長）

　　推薦序二

　　跨界時空，再塑未來

　　王誌仁

　　善用“傳統”，創造無限可能——喜多俊之先生在此書中，詳實記錄如何親身實踐運用設計魔法，將日本傳統工藝、職人思想與西方現代設計融閤的過程，賦予傳統新生命活化地方産業，並且在日本國內市場停滯的狀態下，努力推動國際化市場。

　　保存傳統以及如何應用其中的精神達到産業的轉型與再生，讓傳統工藝得以延續，不僅在日本國內，在中國颱灣地區也是一個值得正視的問題。

　　喜多俊之先生在書中分享如何自傳統中，分解世界共通的“原創性”精神，是師法傳統民在的關鍵，設計師如何嚮匠師學習，延續這份用身體記憶而成讓人感動的力量，並通過“設計加值”活用到製作現代日常生活中用得到的物品上，及時傳達並傳送給想要的人，以創造高附加價值的産品。

　　此時，企業主思維如何通過品牌打造整體思維，建立市場辨識度與能見度，相輔相成，是很重要的工作與課題。

　　現在，全球的潮流都指嚮自然共生的生活方式，對於日本所孕育的生態文化與主張自然的東方文化，正好乘勢為主流，對颱灣地區産業界來說實在機不可失。

　　近年來文化創意産業的蓬勃發展，帶動許多設計與工藝的閤作機會，相關部門核定2011年為“颱灣設計年”，由颱灣地區創意設計中心執行全球首次、也是颱灣地區目前規模最盛大的設計活動“2011颱北世界設計大展”中，可以見到各界共同閤作，通過平麵設計、工業設計與空間設計上的跨域交鋒，將地方特色産業通過設計加工，集閤工藝、時尚與設計，翻轉時間，將傳統轉化為經典時尚的許多精彩案例。

　　目前，颱灣地區産業界在師法傳統創立品牌並建立深厚亦多有收獲，如茶具製造廠商如何從傳統的茶具研發及品茗齣發，通過五感體驗由嗅覺雅緻的茶香，味蕾上的甘甜醒覺，通過器皿濕潤的載具，通過運用服務設計的精神，在腦海中及實體的展演空間裏，化為場場精彩的錶演，成為創新品牌開拓海外市場的最佳武器。

　　中國颱灣有足夠的能力結閤傳統工藝與現代設計，隻要用對方法，傳統也能創新，如何師法日本“工匠”精神，發揮以“小”搏大，以“質”製量，以“優美耐久”相對於“便宜便利”屹立於世界，不僅是本書中喜多俊之先生苦心耕耘並且匯整為本書之精髓，亦希冀藉此期勉設計界共同努力，吸收日本的傳統再造經驗，通過設計魔法為産業點石成金，讓全世界都敬佩。

　　（本文作者為颱灣地區創意設計中心執行長）

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中國古代將閤樂的詩歌稱為歌，將不閤樂的詩歌稱為詩。無論閤樂與否，都具有很強的音樂美。

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幫公司購買，請喜多簽名作為禮品，物流很給力，沒耽誤事。

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（八）文學不管在中國還是在外國都存在著，但是外國文學與中國文學有不同之處。例如：外國的小說分類和中國的有所不同。

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邢炳疏：“若文章博學，則有子遊、子夏二人也。”亦指教貴族子弟的學科。《宋書·雷次宗傳》：“上留心藝術，使丹陽尹何尚之立玄學，太子率更令何承天立史學，司徒參軍謝元立文學。”

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不錯，書蠻新的，很開心

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　　這個概念很基本，但很多時候我們所熟知的“創意文化産業”，其實某種程度上都把它們二者混為一談。正如序二中王誌仁先生所說：“文化是過去生活經驗和風俗的結閤，創意重視的更多的時當下和未來，去做齣還不存在的東西”。那麼正如“過去”與“未來”這樣的時間概念，“創意”與“文化”兩者之間就存在著天然的分裂，又有著一定的關聯，這樣一種矛盾又統一的關係。

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