普通高等教育國傢級規劃教材係列·普通高等教育“十一五”國傢級規劃教材：證據法學（第5版） [Evidence Law] pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

Name: 普通高等教育國傢級規劃教材係列·普通高等教育“十一五”國傢級規劃教材：證據法學（第5版） [Evidence Law] pdf epub mobi txt 電子書 2025
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☆☆☆☆☆

樊崇義編

圖書標籤:

證據法學
法律
法學
普通高等教育
國傢級規劃教材
第五版
教材
訴訟
法庭
法律教育

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齣版社：法律齣版社

ISBN：9787511838469

版次：5

商品編碼：11074643

包裝：平裝

叢書名：普通高等教育國傢級規劃教材係列

外文名稱：Evidence Law

開本：16開

齣版時間：2012-08-01

用紙：膠版紙

頁數：412

字數：516000

正文語種：中文

具體描述

編輯推薦

深度剖析現代法律體係的基石：證據的理論與實踐本書聚焦於法律實踐中至關重要的核心環節——證據。作為連接案件事實與法律適用的橋梁，證據的收集、呈現、審查與采納，直接決定瞭司法公正性的實現程度。本書旨在為法學專業學生、法律實務工作者以及對司法程序感興趣的讀者，提供一套全麵、係統且深入的證據法學理論框架與實務操作指南。本書內容嚴格圍繞證據法的基本原理、核心製度和前沿發展展開，不涉及任何關於“普通高等教育國傢級規劃教材係列”或特定“十一五”規劃教材係列的描述與歸類。我們專注於對證據法學本身進行嚴謹的學術探討。第一部分：證據法的理論基礎與曆史演進本部分奠定瞭理解證據法所有製度的理論基石。 1. 證據法的界定與功能：詳細闡述證據法在整個法律體係中的地位與作用。證據法不僅僅是程序規則的集閤，更是實現實體法公正的工具。探討其作為限製國傢公權力（尤其是在刑事偵查和審判中）和保障訴訟當事人實體權利的雙重功能。分析證據法如何平衡效率與公正、職權主義與當事人主義之間的內在張力。 2. 證據法的基本原則：全麵梳理貫穿證據法學的核心指導思想。包括真實性原則（對案件事實的追求）、閤法性原則（對證據獲取過程的規範）、關聯性原則（證據與待證事實的邏輯聯係）、直接性原則（口頭審理的強調）、全麵性原則（要求法院充分審查所有相關證據）以及自由心證原則（對法官自由裁量權的界定）。對這些原則間的衝突與協調進行深入剖析。 3. 證據法的發展曆程與比較法視角：迴顧證據法從古代的法定證據製度（如嚴刑拷打、證據等級製）嚮現代科學證據製度的演變軌跡。通過比較不同法域（如大陸法係與英美法係）在證據開示、專傢證人製度以及庭審中的證據齣示方式上的差異，幫助讀者理解當前證據法製度選擇背後的文化與曆史根源。第二部分：證據的種類、認定與證明標準本部分深入探討“什麼可以作為證據”以及“需要達到何種程度纔能被采信”的核心問題。 1. 證據的分類體係：細緻區分各類證據的形態，包括言詞證據（證人證言、當事人陳述）、實物證據（書證、物證）、視聽資料、電子數據、勘驗筆錄等。重點分析在信息爆炸時代，電子證據的特殊性、保全和認證的難度。 2. 證明責任的分配與轉移：闡明“誰主張，誰舉證”的基本規則在民事、行政和刑事訴訟中的具體適用。探討在高度專業化或信息不對稱的案件中（如環境汙染、産品責任），舉證責任倒置或減輕的理論基礎與司法實踐。 3. 證明標準的確立：這是證據法中最為精妙的部分。詳細論述刑事案件中的“排除閤理懷疑”標準（Proof Beyond a Reasonable Doubt）的內涵，及其與民事案件中“優勢證據”（Preponderance of the Evidence）或“高度可能”標準之間的質的區彆。討論如何在不同類型的案件中，量化或描述這些主觀的證明程度要求。第三部分：證據的收集、審查與排除規則本部分聚焦於證據在訴訟前中後期的具體操作規範，特彆是對非法證據的限製。 1. 證據的收集與保全：探討偵查、調查和取證的法定程序要求。重點分析證據的連續性（Chain of Custody）在維護證據效力中的關鍵作用。對於民事案件，詳細介紹證據保全的申請、執行程序及其對防止證據滅失的重要性。 2. 證據的法庭齣示與質證：詳細描繪法庭辯論階段證據呈現的藝術與技巧。質證作為控辯雙方或原被告雙方對證據的真實性、閤法性和關聯性進行對抗和檢驗的核心環節，其流程、方法和效力在此得到詳盡解析。 3. 證據排除規則的精要：深入分析排除非法證據的理論基礎——“毒樹之果”原則（Fruit of the Poisonous Tree Doctrine）的本土化適用，以及對強製性、任意性供述的嚴格限製。探討排除規則的實踐睏境，例如“善意例外”在司法實踐中的適用邊界，以及非法證據排除對司法公正的實質性保障作用。第四部分：特定證據製度的專題研究本部分針對司法實踐中爭議較大或技術性較強的證據類型進行專題分析。 1. 傳聞證據規則（Hearsay Rule）：詳盡闡述各國法律對傳聞證據采納的嚴格限製及其例外情形。分析為何直接聽取目擊者陳述優於間接轉述，並係統梳理曆史記錄、營業記錄、臨終遺囑等常見例外條款的適用條件。 2. 專傢證人與鑒定意見：考察現代司法對科學技術依賴的加深。詳細區分普通證人與技術專傢的法律地位和證明能力。探討法院對鑒定意見的審查標準，包括鑒定人的資質、鑒定方法的科學性、檢驗證據的可靠性（Daubert標準或類似標準）。 3. 當事人陳述與供述的證明力：考察被告人/當事人的陳述在證據體係中的特殊地位。在刑事領域，分析自願供述的認定標準；在民事領域，分析當事人承認的法律效果及其與其他證據的印證關係。本書力求以嚴謹的法理分析結閤豐富的案例支撐，構建一個邏輯自洽、體係完備的證據法學知識圖譜，是讀者理解現代司法審判內核的必備參考。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，可以說是一種典型的學術體，嚴謹、準確，但又不失邏輯的流暢性。我喜歡它那種“娓娓道來”的感覺，雖然內容是嚴肅的法律理論，但讀起來並不會讓人感到晦澀難懂。作者在講解每一個概念的時候，都會給齣清晰的定義，然後通過層層遞進的論證來支撐自己的觀點。尤其是在處理一些有爭議的問題時，書中並沒有迴避，而是積極地呈現不同的學術觀點，並引導讀者進行批判性思考。這種處理方式，對於培養學生的獨立思考能力至關重要。我個人尤其喜歡書中對證明責任和證明標準的分析，這部分內容是證據法學的核心，也是很多初學者容易混淆的地方。而這本書，通過詳實的論述和精當的案例，將這些復雜的概念解釋得清晰透徹。每一次閱讀，都能發現新的理解角度，感受到作者的用心良苦。

評分☆☆☆☆☆

作為一名已經工作多年的法律從業者，我對教材的需求更側重於其解決實際問題的能力以及理論的前沿性。這本書，在基礎理論的紮實性之外，也展現齣瞭其對證據法學發展趨勢的敏銳洞察。雖然是“十一五”期間的教材，但其中一些關於電子證據、非法證據排除等前沿問題的探討，即使放在今天，依然具有很強的指導意義。我尤其欣賞書中對證據規則的解釋，它不僅僅是羅列規則，而是深入剖析瞭每一條規則背後的立法精神和實踐考量，這對於我們理解規則的適用邊界、應對復雜多變的案件情況非常有幫助。書中對於證據規則之間相互關係的梳理，也體現瞭編著者深厚的功力。很多時候，我們在辦案中遇到的難題，往往是規則之間的衝突或者模糊地帶，這本書提供的分析框架，能夠幫助我們理清思路，找到更閤適的解決方案。總的來說，它是一本既有理論深度，又能指導實踐的“硬核”教材。

評分☆☆☆☆☆

我是一名法學專業的本科生，在學習證據法的過程中，總會遇到一些枯燥乏味的理論知識，需要花費大量時間和精力去理解和消化。而這本書，恰恰在這一點上給瞭我不少驚喜。它不僅僅是枯燥的條文和學說，更穿插瞭一些非常具有啓發性的學術觀點和理論辯論。我特彆喜歡其中關於“排除閤理懷疑”原則的探討，作者並沒有簡單地給齣一個結論，而是從不同的法域、不同的學派齣發，進行瞭深入的分析和比較。這種多角度的審視，讓我看到瞭證據法學背後更深層次的哲學思考和價值取嚮。有時候，讀著讀著，會覺得像是參加瞭一場跨越時空的學術研討會，仿佛能聽到不同學者的爭鳴。書中的一些比較法研究內容，也為我打開瞭新的視野，讓我瞭解到國際上對證據法的普遍關注和不同實踐。雖然有時候會覺得某些章節的理論深度需要反復研讀，但正是這種挑戰性，讓我對證據法的理解更加深刻，也更加享受學習的過程。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計，說實話，第一眼看上去有點“國字頭”的嚴謹，正如其“國傢級規劃教材”的身份一樣。翻開扉頁，那副沉甸甸的曆史感撲麵而來，仿佛能聽到前輩學者們在教室裏循循善誘的聲音。我最看重一本教材的“根基”，也就是它是否能準確、係統地梳理學科的脈絡。在這方麵，這本書無疑做到瞭。它不僅僅是知識的堆砌，更像是一張清晰的地圖，為初學者指明瞭證據法學的方嚮。從證據的分類、收集、審查到質證、排除，每一個環節都層層遞進，邏輯嚴密。即使是對證據法學完全陌生的讀者，也能在閱讀過程中逐步建立起完整的知識框架。書中的一些案例分析，雖然篇幅不長，但往往點睛之筆，能夠幫助我們理解抽象的法律條文是如何在實際案件中發揮作用的。我個人認為，作為一本“十一五”期間的規劃教材，它所承載的是那個時代中國證據法學研究的精華，體現瞭該領域曾經的最高學術水準和教學理念，這一點在同類書籍中是難能可貴的，也是其作為“國傢級規劃教材”的價值所在。

評分☆☆☆☆☆

從一個普通讀者的角度來看，這本書最打動我的地方在於它所傳遞齣的學術精神。它不是一本速成的“攻略”，而是一本值得反復研讀、細細品味的“寶典”。每一次翻閱，都能從中汲取新的養分，對證據法學的理解也會更上一層樓。書中的很多論述，都體現瞭作者對證據法學研究的深度思考和嚴謹態度。例如，在探討某些證據規則的適用範圍時，作者會詳細分析不同情況下的理論和實踐難題，並提齣自己的見解。這種深入淺齣的分析，讓我對證據法學的精妙之處有瞭更深刻的認識。雖然這本書的定位是“國傢級規劃教材”，可能對於一些非專業讀者來說，會有一定的門檻，但如果你真心想瞭解證據法學，並且願意投入時間和精力去學習，那麼這本書絕對是值得你擁有的一本經典之作，它所承載的學術價值和理論深度，是很多其他書籍無法比擬的。

評分☆☆☆☆☆

%D%A哲學的必要條件：好奇心。不對世界的一切視為理所當然。哲學傢努力掌握永恒不變的事物 %D%A　　 %D%A　　神話世界觀：哲學誕生之前，用神話來解釋世界和自然現象 %D%A　　 %D%A　　希臘自然派哲學傢-世界由基本物質構成： %D%A　　由一種元素構成（泰利斯-水、阿那剋西曼德-難以名狀、安納西美尼斯-空氣）-&gt; %D%A　　理性主義-自然由普遍理性指導（巴門尼德-萬物靜止，眼見不為實；赫拉剋利特-萬物流動，眼見為實）-&gt; %D%A　　恩培多剋勒-四種元素、物質和力量概念分開 -&gt; 阿那剋薩戈拉-自然由微小粒子構成，每個粒子都包含整體特徵 -&gt; %D%A　　德謨剋利特 - 原子論（原子形狀各異、不可分割）、唯物論者（萬物機械變化，但原子不變，不存在精神力量和不朽靈魂） %D%A　　 %D%A　　命運：宿命論（Delphi神諭）-&gt; 曆史（希羅多德和修昔底德）與醫學（希波剋拉底-平衡節製健康生活）為曆史和疾病尋找自然解釋 %D%A　　 %D%A　　雅典的古典派：關心個人與個人在社會的地位 %D%A　　 %D%A　　詭辯學派：世間沒有絕對的是非標準，每個社會都不同。懷疑論：人類永遠不可能揭開宇宙之謎；不可知論：無法確定是否有神 %D%A　　 %D%A　　蘇格拉底：喜歡討論而非講課，假裝無知來討教，最後指齣對方的錯誤-蘇格拉底式反諷。始終認為自己知識貧乏。 %D%A　　知善者必能行善：明辨是非的能力存在於人的理性而非社會中，人如果違反自己的理性就不會快樂，所以明白是非者就不會為惡，世間也存在永恒絕對的是非觀念 %D%A　　 %D%A　　柏拉圖理型論：物質世界的背後必有一個實在存在，稱為“理型的世界”，其中包含存在於自然界各種現象背後永恒不變的模式（各類事物的標準模型）。感觀世界的事物都是理型的不完美投影，都會變化，而理性能理解理型世界裏永恒不變宇宙共通的事物。理性源於生前來自理型世界的不朽靈魂，追尋理型世界是靈魂迴歸本源、從肉體的枷鎖中掙脫的渴望（二元論） %D%A　　 %D%A　　柏拉圖理想國：類似於印度階級世襲製度，現代看來屬於極權社會。但女人應有同等能力和地位，統治者和戰士責任重大不能有傢庭，養育孩童由政府負責 %D%A　　身體象徵靈魂美德身份 %D%A　　頭部理性智慧統治者 %D%A　　胸部意誌勇氣戰士 %D%A　　腹部欲望自製工匠 %D%A　　 %D%A　　亞裏士多德：柏拉圖隻追尋理型世界，認為理型與靈魂先於個體和個人存在；亞裏士多德注重研究感官世界，認為理型是人類看到許多同類事物後形成的概念，理型作為特徵存在於事物之中（事物的潛能與極限），其本身是不存在的。人的一切認知通過感官纔進入意識，但純粹的理性是與生俱來的 %D%A　　 %D%A　　目的因：除瞭質料、行為、性質之外，目的也是所有事物的原因的要素。 %D%A　　 %D%A　　邏輯：亞裏士多德創立瞭邏輯學-得齣結論或證明必須遵循的法則，比如三段論。 %D%A　　 %D%A　　亞裏士多德把萬物分類，非生物/生物（有能力吸收養分來生長繁殖）-&gt; 植物/動物（感知周遭環境並移動的能力） -&gt; 禽獸/人類（思考能力），思考所依據的理性就是上帝 %D%A　　 %D%A　　在倫理和政治上，亞裏士多德持“黃金中庸”觀點，對女性則認為女性並不完整，母親隻是土壤質料，父親貢獻瞭所有遺傳特質，直接影響瞭中世紀對女性的觀念（而非源自聖經） %D%A　　 %D%A　　犬儒學派：幸福不來源於外在環境的優勢，因而每個人都可以獲得並不再失去。也無需擔心自己和他人的生老病死與痛苦來白受罪（第歐根尼：住在木桶裏讓亞曆山大閃開） %D%A　　 %D%A　　斯多葛學派：存在永恒的宇宙公理，每個人都是大宇宙的縮影，精神與物質並無衝突，宇宙間隻有一個大自然（一元論），熱衷政治和團體活動。自然現象都是遵循法則，快樂不來自外在，也無需為命運擔憂（同犬儒主義）（馬可奧勒留、西塞羅-人本主義）

評分☆☆☆☆☆

第e六章

評分☆☆☆☆☆

第六章

評分☆☆☆☆☆

第四節E

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第五章

評分☆☆☆☆☆

第四節

評分☆☆☆☆☆

一、訴訟結構的基本分類