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内容简介

　　民族主义是世界上政治冲突和暴力的最重要的源泉。学术界对民族主义的阴暗面着墨不多。《遏制民族主义》分析解释了为什么民族主义主要出现在现代。十八世纪以前，世界上大部分国家的政府对臣民的统治是间接的。作者认为，民族主义的兴起同现代社会政府对臣民的直接统治有关，特别是在那些多民族的国家和地区。直接统治刺激了民族自觉的增长。同时，直接统治减少了地方精英的资源，促使他们动员地方力量对抗中央政府。这样就产生了对主权的要求。现代科学技术使直接统治成为可能。本书认为间接统治，如联邦制，是在境内减少民族主义的有效措施。

作者简介

　　迈克尔·赫克特（MichaelHechter），美国加州大学社会学教授，曾在华盛顿大学、亚利桑那州大学任教，是美国科学艺术研究院院士。赫克特教授是理性选择理论的代表人物，他著作颇丰，著有《内部殖民主义》、《遏制民族主义》、《集体团结的原则》、《社会秩序理论》等。他最新的研究主要集中在民族主义、政治文化、社会秩序等领域。

目录

第一章 民族主义的困惑
民族主义的界定
治理单元
民族
民族的突出特征
民族主义的类型
第二章 民族主义的起因
群体的形成
群体团结的决定因素
为何民族主义是现代的事物
谁是民族主义者
什么制度才能遏制民族主义？
第三章 间接统治与民族主义的缺失
间接统治的兴起：原始国家形成理论
欧洲历史上的间接统治
欧洲殖民地的间接统治
结论
第四章 国家建设民族主义
直接统治的兴起
直接统治的影响
直接统治与国家建设民族主义
结论
第五章 其他类型的民族主义
外围民族主义
奥斯曼帝国外围民族主义的出现时间
挪威与爱尔兰的纯分离
民族统一民族主义
统一民族主义
包容性民族主义VS排他性民族主义
结论
第六章 民族认同的凸显
民族认同的根源
基于文化差异的劳动分工如何建构社会认同
劳动分工的根源
劳动分工的继续存在
第七章 主权要求与民族主义的出现
主权要求
民族主义运动的社会基础
民族主义组织的出现
集体行动的制度障碍
民族主义暴力的战略运用
结论
第八章 遏制民族主义
协和民主制
选举制度
联邦制
为什么联邦制会加剧民族主义冲突
为什么联邦制会阻止民族主义冲突
一些新证据
南斯拉夫：中央向地方的分权与分裂
地方分权的实施：程序正义的作用
使少数民族文化保护主义在政治上变得更为可行
最后的话

精彩书摘

　　希望自决会增加其财富、权力或威望的人最有可能支持民族主义（Hechter，1994b）。如果利益在某种程度上源自人们在社会结构中的地位，那么，某些人会是最有可能的民族主义者。首先，地方精英——间接统治者、实力相当的政治企业家以及具有独特文化特征的知识阶层——直接面对着不断加强的中央政权的权力。随着直接统治的趋势增强，这些人会利用自己的资源发动民族主义运动，借以保住他们的地位。他们对所属民众的影响力越大，他们对中央政权提出民族主义挑战的能力也就越强。面对中央政权的衰落，地方精英也会抓住机会，加强他们的统治权。独特文化产品的供应者——像语言文学教师、民族宗教的牧师——尤其可能相信，民族自决会增加他们的个人收益（Breton，1964）。在这些情况下，人们会想象，如果某些工作——特别是政府工作——的职位保留给本地人，他们自己的前景就会改善（Johnson，1965：178）。民族主义的诉求是建立在这样的假设基础之上，即，由与自己同属一个民族的人来管理的政府会实施对自己更好的政策。出于物质或理想的考虑，或者两者兼而有之，这些政策会变得更为可取。如果某一地区的人们有着明显的偏爱，自决可能就会通过促使采取与这些偏好相一致的政策来增加公民的福利。而且，除此之外，可能还会有其他几种更为具体的答案。例如，在几乎不存在再分配资源的国家，特权阶层成员的民族主义诉求就没那么高，他们会视这样的政权为其特权的保护者。所以，美国南方的奴隶主是南部邦联最坚定的支持者。同样的道理，在拥有充足的再分配资源的国家，对于特权群体的忠诚度也不能掉以轻心。意大利北方联盟（Lega Nord）的分离主义者认为，富裕的北方人的税收不应该用于贫穷的南部地区（Mezzogiorns）。在石油资源丰富的苏格兰和比夫拉也存在着类似的民族主义情绪。另外，对于那些认为自己因为文化特征而处于劣势地位的人们，民族主义可能也有吸引力。建立在个人利益基础之上的民族主义会随着个人情况的变化起起伏伏。因此，它应该经受得起满足民族主义要求或补偿不满的国家政策的变动。它还应该很乐于接受合作。虽然认为民族主义与个人利益存在联系的假定十分常见，但是，对于认为民族主义源于认同而不是简单的利益的主张，却存在更多的争议。根据这种主张，具有强烈民族认同意识的人们，期望从独立主权中获得有效的心理收益。因此，他们会愿意为了获得它而牺牲物质上的利益（Calhoun，1991）。由于认同不如利益那般容易发生变化，所以，这种建立在认同基础上的民族主义对于政府政策变动的敏感性并非那么高。

前言/序言

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尽管民族主义在未来不可能销声匿迹，但并没有理由认为它会无限期地成为最主要的政治冲突形式。笔者以最近历史上阶级政治衰落的故事作为本书的开头，意即说明：如果直接统治显著增加——即政治上的权力集中——这样的转变就是在意料之中。西欧和加拿大在战后时期大力发展福利国家无疑加强了这些社会中的直接统治。通过扩大享受福利的公民资格范围，福利国家强化了公民对中央政府的依赖，但牺牲了地方政府。同时，国家对公民私人生活的干预也达到了前所未有的程度。这种干预清晰地体现在家庭事务方面：如何在家庭私人空间内对待妻子和孩子——曾经是每个男人的专利——现在成为公众关心的问题。福利国家是为了消除阶级冲突，它在这方面取得的成功远远超出了设计者的最高目标。它主要是通过直接统治来实现这一点的。虽然直接统治的扩大使阶级冲突销声匿迹，但是，它也给人们带来了没有预料到的后果——埋下了民族主义的种子。

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　　对第三世界而言，他们的民族主义是被动接受的，因为他们的权益被剥夺、领土被蚕食、人民被杀戮或贩卖、尊严被践踏，民族主义几乎是唯一能将他们的抗争整合起来的方式。

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　　　跟其他战争一样，冲突自身在任何国家都会挑起民族主义情绪，非仅止于美国。例如说，包含加拿大人在内的反美民族主义情绪自2003年的伊拉克战争后戏剧性达到高峰2006 Liberal Canadian Press Room。随着伤亡增加，反对继续占领并重建阿富汗与伊拉克的意见持续高涨，并使美国众议院通过法案促使美国自伊拉克撤军。2005年末的民调显示布什总统的声望为有史以来最低者之一，导因于高涨的反战声音。其他人认为这场“战争”目前已成为战后的占领，需要长期稳定的警政管理，以及阿富汗与伊拉克的民主化。这项由双方提出的主张有似于60年代美国卷入越战时的民心凝聚。其主要的差别在于美国于越战是逐步扩大规模，而未能完全驱逐北越的反西方政府。

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民族主义，热门话题，引人深思。

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现代西方学者通常认为：法国教士奥古斯丁•巴洛于1789年首先使用“Nationalism”（民族主义）这个词，用来指称推翻封建君主政体的一种社会力量。还有一种观点认为：西方近代民族主义发生于19世纪初，即在拿破仑对外战争第二阶段的“侵略战争”期间，在法军的铁蹄下，欧洲各国反侵略、反统治的民族主义情绪日益高涨，民族主义思想随之应运而生。进因认为：“nationalism”一词最早在1836年被界定为“民族感情”的一种形式。“民族主义是19世纪初在欧洲被发明的一种学说。”“简而言之，这种学说坚持认为人类被自然地划分为民族，而这些民族又通过特定的可确认的特征为人们所熟知，同时认为政府唯一的合法形态是民族自我统治的政府。”这些主张事实上大多掩盖了民族主义本质上排外主义、扩张主义的暴力内涵。笔者认为：西方近代民族主义的外在扩张主义表现形式，可说最初始于1648年签订的“威斯特伐利亚和约”。

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民族主义是现代世界的一大发明。因为现代化让人类前所未有地流动了起来，导致各民族之间的边缘日益模糊，带来前所未有的紧张感。

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基于同样的理由，假如阶级在未来某个时间代替种族成为集体行动的基础，我们就不应该感到过分惊讶。在什么样的条件下，这种转变才会实现呢？有一种可能是，如果可供选择的福利资源枯竭，那么，以社会阶级为基础的组织可能就会复活。随着美国的福利国家体系逐渐解体，阶级政治可能随之就会复活。如果是这样的话，列宁铜像在弗里蒙特矗立的日子，就可能比现在任何人所预料的都要更加短暂。然而，目前西欧选民显然并不愿意放弃他们自己的福利国家，这预示着在未来的欧洲大陆民族主义冲突将会更加激烈。

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还行，有一点启发性，值得一读

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