具體描述
內容簡介
碑題“景教流行中國碑頌並序”，文三十二行，滿行六十二字，楷書。額題“大秦景教流行中國碑”，三行，行三字，楷書。僧景淨撰文，呂秀岩書並題額。螭首龜趺，通高二百七十九厘米，寬九十九厘米，厚二十八厘米。碑文首末一行、碑文下部均刻有古敘利亞文。唐建中二年（781）刻，原立於大秦寺，明天放三年（1623）齣土，現藏西安碑林博物館。碑文主要記述瞭唐貞觀九年（635）至建中二年（781）景教在中國的流傳情況，及景教之教義教規。“大秦”為中國古代對羅馬帝國的稱呼，“景教”即基督教的一支聶斯托裏派。據碑文記載，唐貞觀九年（635）大秦僧人阿羅本初來長安，太宗使宰相房玄齡賓迎人內，又下詔於義寜坊建大秦寺使之宣講景教。至高宗朝，詔諸州各建景寺，以阿羅本為鎮國大法王。後曆玄宗、肅宗、代宗、德宗諸朝，景教均受到大力推崇。唐建中二年（781），特刊立此碑，以述景教來華史實，碑文中還以敘利亞文記錄瞭景教僧眾之姓名、官職。此碑對於研究我國古代和敘利亞、伊朗等國文化交流提供瞭寶貴數據。《景教碑》約在唐武宗減佛期間被埋人地下，明天啓年間重見天日後，一些在華傳教士即將碑文譯成拉丁文寄往歐洲，由此引起瞭世界學術界的關注。
撰述者景淨，波斯人，大秦寺僧。書者呂秀岩，不可考，署名“朝議郎前行颱州司士參軍”。
此碑書法秀麗天然，結體工整而不刻闆，章法布局巧妙，似有唐初虞、諸之遺筆。清孫承澤稱：“秀岩書景教流行中國碑，書法秀逸遒勁，唐石之最佳者。”
內頁插圖
前言/序言
用戶評價
評分作為一本專注於碑刻的圖冊，它的攝影和製版技術簡直可以用“鬼斧神工”來形容。我之前在網上看過一些碑林的圖片，總覺得缺乏現場感，或者細節丟失嚴重。但這本書完全不同，它仿佛將碑石直接搬到瞭你的書桌上。光影的捕捉非常到位，能夠清晰地分辨齣刀痕的深淺和石材的肌理，那種曆經韆載的風霜感撲麵而來。色彩的還原度極高，即便是原本已經斑駁的墨跡或銹蝕的痕跡，也得到瞭忠實的記錄，這對於研究古代書法和雕刻技法的人來說，是無可替代的寶貴資料。我甚至可以想象，如果親自去現場看碑，可能也無法像這樣近距離、多角度地觀察到這些細節。
評分這本書在學術性與可讀性之間找到瞭一個近乎完美的平衡點，這一點非常難得。對於專業研究者而言，它提供瞭詳實的考據和權威的注釋，可以作為案頭必備的參考資料。而對於像我這樣對曆史文化抱有濃厚興趣的普通讀者來說，它的敘事方式非常吸引人，不賣弄術語，而是用生動的故事將那些遙遠的教義和人物鮮活地呈現在眼前。例如，書中穿插的一些關於景教在唐代宮廷中傳播的小軼事，讀起來津津有味，讓原本略顯枯燥的教義講解變得引人入勝。可以說，它成功地搭建瞭一座橋梁，讓深奧的宗教史料變得平易近人，激發瞭更廣泛群體對中國古代文化融閤史的關注。
評分書中對碑刻內容的解讀深度和廣度，令我這個初學者都感到由衷的敬佩。它並非簡單地羅列碑文和翻譯，而是將每一塊碑都置於一個宏大的曆史背景下進行闡釋。作者顯然是下足瞭功夫去考證每一個詞匯、每一個典故，甚至是對碑刻上那些難以辨認的殘損部分，也給齣瞭閤理的推測和佐證。我特彆喜歡它那種抽絲剝繭的分析方式，比如在解析某一段復雜的宗教術語時，會追溯其在波斯乃至更早時期的淵源，這種跨文化的溯源視角，極大地拓寬瞭我的曆史視野。讀完之後，你會覺得不僅僅是認識瞭一塊碑，而是對那個特定曆史時期東西方文明的交匯有瞭更深刻的理解，它成功地將冷冰冰的石頭變成瞭有溫度、有故事的文化載體。
評分我常常在想，一本好的書籍，能讓人産生持續互動的欲望。這本書對我來說就是如此。我發現自己經常會不自覺地翻開它，不是為瞭係統閱讀，而是隨意地停留在某一頁，去品味某一處精妙的篆刻，或者去琢磨某句古奧的譯文。它的內容並非一次性消費品，而是可以反復咀嚼、每次都有新發現的“精神食糧”。這種耐讀性，來源於其內容組織上的層次感——從整體布局到局部細節，從文字到圖像，都構建瞭一個完整而立體的知識體係。這本書真正做到瞭“精粹”，它沒有冗餘的廢話，每一頁、每一段文字和圖片都是經過精心篩選和提煉的，是真正有價值的知識結晶。
評分這本《西安碑林名碑精粹：大秦景教流行中國碑》的裝幀設計真是讓人眼前一亮。從拿到書的那一刻起，就能感受到它沉甸甸的分量，這不僅是物理上的重量，更像是一種曆史的厚重感。封麵設計簡約而不失大氣，選用的紙張質感極佳，拿在手裏摩挲，能體會到那種細膩的觸感。裝幀的工藝非常考究，書脊的裝訂牢固，即便是經常翻閱，也無需擔心散頁的問題。我尤其欣賞它內頁的排版布局，字體選擇恰到好處，大小適中，閱讀起來非常舒適。每幅碑刻的圖像都經過精心處理，清晰度極高，即便是那些細節繁復的紋飾，也能看得分明。圖片與文字的穿插布局也很有章法，讓讀者在欣賞圖像的同時，能方便地對照解說文字，整體閱讀體驗流暢自然，是一本能讓人靜下心來細細品味的藝術品級彆的書籍。
難得一見的碑拓，印刷的好清晰，真棒
評分碑帖，過去俗稱“黑老虎”，它既是一種有文化曆史內涵，又有藝術品位和工藝加工三者相結閤的藝術品。
評分碑帖非常好，印刷精美，值得購買，就是價格稍貴，滿減時纔能買，送貨也快，唯一不滿意的就是京東的包裝，實在太差瞭，就是彆的齣版社的牛皮紙重新包瞭一下，沒有把書用塑料袋重新裝，書籍都弄髒瞭，很多灰。希望京東能把外包裝好好弄弄。不要為瞭省一點錢，導緻用戶體驗很糟糕。
評分經典碑帖，很好的版本
評分質量不錯，文字優美。
評分[SM]，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。
評分《大秦景教流行中國碑》書法秀勁，有初唐虞、褚遺意；碑文記述景記在中國的流行情況，具有頗高史料價值。本書黑白印刷，效果不錯，即使不作為取法之用，作為參考資料也值得置一冊。
評分清文宗鹹豐九年（1859年）武林韓泰華重造碑亭，但不久因戰亂碑寺被焚毀，碑石暴呈荒郊。西方一些學者主張將此重要的景教文物運往歐洲保管。1891年歐洲某公使館請求總理衙門設法保護大秦景教流行中國碑，總理衙門匯齣100兩銀子，但到陝西時隻剩下5兩，隻能草草搭一小蓬遮蓋。20世紀初，丹麥人傅裏茨·何爾謨（Fritz Halms）齣三韆金買下此碑，準備運往倫敦。清廷得知，立刻通令陝西巡撫製止，陝西巡撫派陝西學堂教務長王獻君與荷爾姆協商，最後何爾謨同意廢除購買閤同，但何爾謨獲準復製一個大小相同的碑模帶迴倫敦。復製的大秦景教流行中國碑模版，十分逼真，幾可亂真。1907年陝西巡撫將《大秦景教流行中國碑》入藏西安碑林（現西安碑林博物館）安置。何爾謨迴倫敦後又依照大秦景教流行中國碑模版，復製瞭一批，分派各國大學和朝鮮金剛山長安寺。
評分楊國忠之子暄，舉明經，禮部侍郎達奚殉考之，不及格，將黜落，懼國忠而未敢定。時駕在華清官，殉子撫為會昌尉，殉遽召使，以書報撫，令候國忠具言其狀。撫既至國忠私第，五鼓初起，列火滿門，將欲趨朝，軒蓋如市。國忠方乘馬，撫因趨入謁於燭下，國忠謂其子必在選中，撫蓋微笑，意色甚歡。撫乃白曰：“奉大人命，相君之子試不中，然不敢黜退。”國忠卻立，大呼曰：“我兒何慮不富貴，豈藉一名，為鼠輩所賣耶！”不顧，乘馬而去。撫惶駭，遽奔告於殉曰：“國忠持勢倨貴，使人之慘舒，齣於咄嗟，奈何以校其麯直？”因緻暄於上第。既而為戶部侍郎，殉纔自禮部侍郎轉吏部侍郎，與同列。暄話於所親，尚嘆己之淹徊，而謂殉遷改疾速。蕭穎士，開元二十三年及第，恃纔傲物，曼無與比。常自攜一壺，逐勝郊野。偶憩於逆旅，獨酌獨吟，會有風雨暴至，有紫衣老人，領一小童，避雨於此。穎士見之散冗，頗肆陵侮。逡巡風定雨霽，車馬卒至，老人上馬嗬殿而去。穎士倉忙覘之，左右曰：“吏部王尚書，名丘。”初，蕭穎士常造門，未之麵，極驚愕，則日具長箋造門謝。丘命引至廡下，坐責之，且曰：“所恨與子非親屬，當庭訓之耳。”頃曰：“子負文學之名，踞忽如此，止於一第乎？”穎士終揚州功曹。
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