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康南海果如何之人物乎？吾以為謂之政治傢，不如謂之教育傢；謂之實行者，不如謂之理想者。一言蔽之，則先生者，先時之人物也。內容簡介
《康有為學術著作選：康子內外篇（外6種）（繁體竪排版）》收錄康有為早期學術著作7種，其中康子內外篇15篇，係康氏接受西學，衝破舊學故見束縛，在思想上發生重大轉變時代的代錶作；《實理公法全書》是他計劃編纂的《萬身公法叢書》中的一種，反映瞭他早年的政治理想；《民功篇》是一篇未完成的著作手稿，文中鈎稽經史諸子所載資料，著重論述“法久則弊必生”，強調適時地“自變其政”的重要。其餘各篇也都是瞭解康有為學術思想某一側麵的重要資料。作者簡介
康有為（1858-1927），字廣廈，號長素，廣東南海人，人稱「康南海」。清光緒甘一年（1895）進士。近代著名政治傢、思想傢、社會改革傢、書法傢和學者。信奉儒傢學說，並緻力於用經學來改造社會，曾擔任孔教會會長，故世人又稱為「康聖人」。一生著述甚豐。內頁插圖
目錄
康子內外篇一、闔闢篇
二、未濟篇
三、理學篇
四、愛惡篇
五、性學篇
六、不忍篇
七、知言篇
八、濕熟篇
九、覺識篇
十、人我篇
十一、仁智篇
十二、勢祖篇
十三、地勢篇
十四、理氣篇
十五、肇域篇
實理公法全書
一、凡例
二、實字解
三、公字解
四、總論人類門
五、夫婦門
六、父母子女門
七、師弟門
八、君臣門
九、長幼門
十、朋友門
十一、禮儀門
十二、刑罰門
十三、教事門
十四、洽事門
十五、論人公法
十六、整齊地球書籍目錄公論
附：萬身公法書籍目錄提要
民功篇
弟子酸集解
辮籌頹
論幼學
盧懷慎論
孟子詩亡然後春鞦作解
鄭康成篤信讖肄辨
中和說
南海先生與硃一新論學謇讀
一、硃侍禦答康長孺書
二、硃侍禦復長孺第一一書
三、硃侍禦答長孺第三書
四、緻硃蓉生書
五、硃侍禦復長孺第四書
六、答硃蓉生書
七、硃侍禦答長孺論性書
八、答硃蓉生先生書
九、復康長孺孝廉
一函劄四通
一與瀋刑部子培書二通
緻梁啓超書
與甥女譚連印書
前言/序言
用戶評價
評分我最近在讀的這本《中國近代民族主義的建構》簡直是思想史的饕餮盛宴。它以一種近乎人類學考察的嚴謹態度，探討瞭“中華民族”這一概念是如何在與西方列強的衝擊中，被知識分子群體主動建構和灌輸的過程。作者的論證邏輯鏈條極其嚴密，從早期的“天下”觀念到“國傢”意識的轉型，中間每一個關鍵的詞匯變遷、每一次概念的引入與重塑，都被細緻地剖析瞭其文化基因和政治意圖。閱讀過程中，我多次停下來，反復咀嚼那些關於“愛國”與“救亡”的早期文本，深感近代知識分子的焦慮與創造力。這本書的價值，在於它揭示瞭現代民族國傢認同並非自然生成，而是一項艱難而復雜的思想工程，其遺留的影響至今仍在塑造著我們的社會心理結構。
評分我最近翻閱的這本《戊戌變法研究新論》給瞭我耳目一新的感受。以往對戊戌變法總停留在“百日維新”的錶層敘事上，但這本書卻將焦點精準地投嚮瞭改革背後的社會經濟結構與士紳階層的復雜博弈。作者顯然花費瞭巨大的心力去搜集那些被主流史書忽略的省級文書和地方誌，從而揭示瞭自上而下的政治運動是如何受到自下而上的社會壓力所製約和反作用的。它沒有簡單地將康、梁塑造成孤立的英雄，而是將他們置於一個龐大的權力網絡中去考察，分析瞭他們與地方實力派、中央保守勢力之間錯綜復雜的關係網。這種微觀視角的切入，極大地豐富瞭我們對那段曆史事件的理解，使其不再是教科書上扁平化的符號，而是充滿瞭矛盾與張力的真實曆史現場。讀來令人深思，原來任何一場看似單純的政治變革背後，都深藏著如此深厚的社會根基與利益糾葛。
評分這本新近讀到的《中國近世思想史綱》簡直是打開瞭一扇通往近代中國思想變遷的奇妙之門。作者以極其細膩的筆觸，剖析瞭晚清至民國初年，從儒傢傳統到西方思潮湧入所引發的劇烈陣痛與蛻變。尤其對“中學為體，西學為用”這一核心論題的探討，絕非泛泛而談，而是深入到各個學派領袖的文本肌理之中，展現瞭他們如何在傳統與現代的夾縫中艱難求索。書中對梁啓超、嚴復等人的思想脈絡梳理得尤為清晰，讓人能真切感受到那個時代知識分子肩負的沉重使命感。它不僅僅是對曆史的記錄，更像是一麵映照我們當下文化睏境的鏡子。全書結構宏大卻不失細節，引經據典之豐富，足以讓人領略到中國思想史的博大精深。讀完後，對理解現代中國的精神底色，有瞭更為堅實和立體的認知。
評分要說起最近的閱讀體驗，那本《近代中國社會風俗與思想變遷》真是讓人眼前一亮。它沒有過多糾纏於朝堂的紛爭，而是將目光投嚮瞭廣袤的民間世界，考察瞭剃發易服、喪葬禮儀、婚俗改革這些看似“小事”的社會風尚如何反映瞭思想的巨變。作者通過對民間禁毀、地方紳士的勸諭文書的研究，生動地展示瞭“新舊思想”在基層社會的碰撞與融閤是何等緩慢而充滿張力。比如，書中提到對“孝道”在新舊文化衝突下的不同詮釋，就極具啓發性，讓人明白，真正的社會轉型，絕非一紙政令所能完成，它必須深入到每一個傢庭、每一個人的生活習俗之中去完成艱難的“去魅”與“重塑”。這本書的敘事帶著一種深沉的共情，讀起來讓人對曆史的肌理感觸更深，體味到變革之不易。
評分不得不提的這部《晚清政治生態圖鑒》，其文字風格如同老茶館裏說書人的敘述，娓娓道來，卻暗藏機鋒。它不拘泥於宏大的曆史敘事，而是聚焦於晚清官場中那些鮮活的“人”——那些在權力更迭中沉浮的封疆大吏、那些依附於宗室的邊緣人物，以及那些試圖通過買官鬻爵換取政治資本的鄉紳。書中對權力運作邏輯的刻畫入木三分，那種官僚體係內部的傾軋、派係間的攻訐，讀起來讓人仿佛置身於清末的衙門之中，能嗅到權力鬥爭的腐臭味和急功近利的浮躁氣。特彆是對慈禧太後決策過程的側麵描摹，不同於以往的神化或妖魔化，而是呈現齣一位在內外壓力下掙紮求存的復雜統治者形象。這本書的魅力在於其煙火氣，它讓曆史變得可觸摸、可感，而非高懸於廟堂之上的抽象概念。
趕著活動時候買的，這套藏傳佛教的畫冊非常精美。印刷很完美，價格也便宜。可讀性比較強，書也比較厚，就是京東的包裝還需要提升，買這麼多書咋都沒個紙箱裝一下呢，所以總是要換貨什麼的，沒辦法，魚與熊掌不可兼得，要想便宜就得忍受書品的瑕疵，可憐錢包不堅挺呀。這本書內容還不錯，非常好的一本書，京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器，人不學不知道。”讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書，行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。 讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。 讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。 書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！ 讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。” 一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀”嗎！ 然而，我們很容易忽略的是：有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善長於讀書，而隻會“依葫蘆畫瓢”。 硃熹說過：“讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。” 所謂“循序漸進”，就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬，根本的目的在於對自己的書要層層深入，點點掌握，關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”，“熟讀”的必然結果，也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理。
評分康有為先生經典著作，值得好好拜讀收藏！
評分康有為的代錶作，定價有點高，趁著半價纔買的。可能是庫存的原因，品相不太好。
評分康子內外篇是清朝末年思想傢康有為所著的一部學術著作。
評分《春鞦董氏學》、《孔子改製考》、《新學僞經考》、《日本變政考》、《大同書》、《歐洲十一國遊記》、《廣藝舟雙楫》等，卒年六十九歲。
評分書寫的很好，需要仔細拜讀。
評分好書值得收藏。可以擁有很好啊！
評分康長素先生的著作集，搜集瞭最主要的著作，內容好、字型也比現在的新版書好，隻是原版型有些舊瞭，所以印刷效果不如新版書那麼清晰。此係列共有十本書，尚有一種《年譜》未齣版，期待中。
評分康有為(1858～1927），又名祖詒、字廣廈、號長素，又號明夷、更甡、西樵山人、遊存叟、天遊化人，晚年彆署天遊化人，廣東南海人，人稱“康南海”，清光緒年間進士，官授工部主事。齣身於士宦傢庭，乃廣東望族，世代為儒，以理學傳傢。近代著名政治傢、思想傢、社會改革傢、書法傢和學者，信奉孔子儒傢學說，並緻力於將儒傢學說改造為可以適應現代社會的國教，曾擔任孔教會會長。著有《康子篇》、《新學僞經考》等。齣生：鹹豐八年（1858年3月19日）齣生於廣東南海丹竈鎮蘇村
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