康有為學術著作選：康子內外篇（外6種）（繁體竪排版） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

康南海果如何之人物乎？吾以為謂之政治傢，不如謂之教育傢；謂之實行者，不如謂之理想者。一言蔽之，則先生者，先時之人物也。

內容簡介

《康有為學術著作選：康子內外篇（外6種）（繁體竪排版）》收錄康有為早期學術著作7種，其中康子內外篇15篇，係康氏接受西學，衝破舊學故見束縛，在思想上發生重大轉變時代的代錶作；《實理公法全書》是他計劃編纂的《萬身公法叢書》中的一種，反映瞭他早年的政治理想；《民功篇》是一篇未完成的著作手稿，文中鈎稽經史諸子所載資料，著重論述“法久則弊必生”，強調適時地“自變其政”的重要。其餘各篇也都是瞭解康有為學術思想某一側麵的重要資料。

作者簡介

康有為（1858-1927），字廣廈，號長素，廣東南海人，人稱「康南海」。清光緒甘一年（1895）進士。近代著名政治傢、思想傢、社會改革傢、書法傢和學者。信奉儒傢學說，並緻力於用經學來改造社會，曾擔任孔教會會長，故世人又稱為「康聖人」。一生著述甚豐。

內頁插圖

目錄

康子內外篇
一、闔闢篇
二、未濟篇
三、理學篇
四、愛惡篇
五、性學篇
六、不忍篇
七、知言篇
八、濕熟篇
九、覺識篇
十、人我篇
十一、仁智篇
十二、勢祖篇
十三、地勢篇
十四、理氣篇
十五、肇域篇

實理公法全書
一、凡例
二、實字解
三、公字解
四、總論人類門
五、夫婦門
六、父母子女門
七、師弟門
八、君臣門
九、長幼門
十、朋友門
十一、禮儀門
十二、刑罰門
十三、教事門
十四、洽事門
十五、論人公法
十六、整齊地球書籍目錄公論
附：萬身公法書籍目錄提要

民功篇
弟子酸集解
辮籌頹

論幼學
盧懷慎論
孟子詩亡然後春鞦作解
鄭康成篤信讖肄辨
中和說
南海先生與硃一新論學謇讀
一、硃侍禦答康長孺書
二、硃侍禦復長孺第一一書
三、硃侍禦答長孺第三書
四、緻硃蓉生書
五、硃侍禦復長孺第四書
六、答硃蓉生書
七、硃侍禦答長孺論性書
八、答硃蓉生先生書
九、復康長孺孝廉

一函劄四通
一與瀋刑部子培書二通
緻梁啓超書
與甥女譚連印書

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

康有為(1858～1927），又名祖詒、字廣廈、號長素，又號明夷、更甡、西樵山人、遊存叟、天遊化人，晚年彆署天遊化人，廣東南海人，人稱“康南海”，清光緒年間進士，官授工部主事。齣身於士宦傢庭，乃廣東望族，世代為儒，以理學傳傢。近代著名政治傢、思想傢、社會改革傢、書法傢和學者，信奉孔子儒傢學說，並緻力於將儒傢學說改造為可以適應現代社會的國教，曾擔任孔教會會長。著有《康子篇》、《新學僞經考》等。齣生：鹹豐八年（1858年3月19日）齣生於廣東南海丹竈鎮蘇村

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康聖人 想收齊 看一個時代的終結

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據康有為自編年譜《我史》載，“光緒十二年丙戌二十九歲，……是歲作《康子內外篇》，內篇言天地人物之理，外篇言政教藝樂之事。”該歲閤西曆1886年至1887年初。該書中的九篇曾於1899年刊登在《清議報》上，其餘六篇係未刊手稿。該書反映瞭康有為早期匯集古今中外的學術思想，是康有為早年重要著作之一。1947年美國斯坦福大學鬍佛圖書館將該書書稿和《實理公法全書》書稿製成縮微膠捲，後來美國加州大學劉廣京教授將此兩書縮微膠捲影印本復製贈予康有為之女康同璧。目前所刊各版皆以此稿為據。為瞭組織和發展維新派力量，1895年8月，康有為在北京組織瞭強學會。強學會成立之後，每三天舉行一次例會，相互討論“中國自強之學”，批判頑固派的投降賣國。這就惹怒瞭李鴻章等人，他們下令封閉瞭這個學會。在這個學會被封閉之前，康有為已感到形勢緊張，於同年11月離京南下在上海組織瞭強學分會，不久也被封閉。1897年11月，德國齣兵占膠州灣，引起瞭全國人民的激烈反對。1898年3月，康有為在北京又組織瞭保國會。在成立大會上，康有為慷慨陳詞，說：“二月以來，失地失權之事已二十見，來日方長，何以卒歲？”康有為的話深深地打動瞭聽眾的心，保國會員很快發展到數百人。這就引起瞭頑固派的恐懼和誹謗。有人上書大罵保國會是“名為保國，勢必亂國。”有的人還上書彈劾，準備對康等進行查究。隻是光緒皇帝說瞭“會為保國，豈不甚善”纔算作罷。不過從此以後，保國會的活動也就很少瞭。康有為和他的同事們通過組織學會，宣傳瞭愛國主義思想，進一步動員瞭群眾，擴大瞭變法維新的影響。康有為通過一係列的政治實踐，在社會上名聲很大。光緒皇帝準備召見康有為。但是，由於反對變法的大臣從中設置障礙未能成功，光緒皇帝下令說，以後康有為如有奏摺，即日呈遞，不得阻攔。1898年6月11日，光緒皇帝發布《明定國是詔》，宣布實行新政，“變法自強”。五天以後，光緒皇帝正式接見康有為，並賞給六品銜，任“總理衙門章京上行走”，同時給他以專摺奏事的權力。不久，梁啓超、譚嗣同也都在政府中任瞭職。這樣康有為和他的同事們總算參與瞭變法維新的機要。在三個來月的時間裏，他們根據皇帝的授意，發布瞭不少實行新政的詔書，如設立學堂、提倡一定的言論自由、奬勵發明創造、保護和奬勵農工商業、改革財政等。物流很快，贊一個！

評分☆☆☆☆☆

該書反映瞭康有為早期匯集古今中外的學術思想，是康有為早年重要著作之一。1947年美國斯坦福大學鬍佛圖書館將該書書稿和《實理公法全書》書稿製成縮微膠捲，後來美國加州大學劉廣京教授將此兩書縮微膠捲影印本復製贈予康有為之女康同璧。目前所刊各版皆以此稿為據。對康有為以及對由他推動的戊戌變法運動的定性的爭執一直沒有停止過，對於其人政治思想的研究結果更是百傢爭鳴。這裏引用《論康有為政治思想的根本屬性》（王建輝著，安徽師範大學2008年度“學術月”論文一等奬）：“19世紀末的中國，是封建社會的末期，但不能據此就套用理論，給這一時期的這個變革定義為資産階級維新運動，給那個運動解釋為資産階級革命，更不能因為客觀的進步作用而不正視變革人物主觀的落後性。帶理論去分析曆史是一種方法，客觀分析曆史得齣新的理論是一種研究。製度的變革除瞭經濟基礎的推動，也需要文化上的適時更新。經濟基礎的形成有時並不能快捷直接的促成上層建築的飛躍。近代，隨著資本主義滲入，19世紀四五十年代已經齣現瞭工人的隊伍，六七十年代形成瞭國內的資本主義力量。並且，之後在“一戰”中迎來短暫的春天。但當時這個資本主義力量作為推動上層建築的革命是不夠的。況且在依然以儒傢思想為主導的氛圍下，把戊戌變法定義為資産階級維新運動是可疑的。作為這場革命指導理論的康有為政治思想也是以儒傢教義為主導的封建文化中的一部分，隻不過這一個部分孕育瞭一定程度上的反叛精神。”（這裏隻作為一種參考。）

評分☆☆☆☆☆

據康有為自編年譜《我史》載，“光緒十二年丙戌二十九歲，……是歲作《康子內外篇》，內篇言天地人物之理，外篇言政教藝樂之事。”該歲閤西曆1886年至1887年初。該書中的九篇曾於1899年刊登在《清議報》上，其餘六篇係未刊手稿。

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

康長素先生的著作集，搜集瞭最主要的著作，內容好、字型也比現在的新版書好，隻是原版型有些舊瞭，所以印刷效果不如新版書那麼清晰。此係列共有十本書，尚有一種《年譜》未齣版，期待中。

評分☆☆☆☆☆

竪排繁體，紙張好，可惜沒鎖綫。。。

評分☆☆☆☆☆

趕著活動時候買的，這套藏傳佛教的畫冊非常精美。印刷很完美，價格也便宜。可讀性比較強，書也比較厚，就是京東的包裝還需要提升，買這麼多書咋都沒個紙箱裝一下呢，所以總是要換貨什麼的，沒辦法，魚與熊掌不可兼得，要想便宜就得忍受書品的瑕疵，可憐錢包不堅挺呀。這本書內容還不錯，非常好的一本書，京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器，人不學不知道。”讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書，行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。 　　讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。 　 讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。 　 書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！ 讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。” 　 一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀”嗎！ 　 然而，我們很容易忽略的是：有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善長於讀書，而隻會“依葫蘆畫瓢”。 硃熹說過：“讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。” 　 所謂“循序漸進”，就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬，根本的目的在於對自己的書要層層深入，點點掌握，關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”，“熟讀”的必然結果，也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理。

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