批判性思維:思考讓你永遠年輕 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025
發表於2025-01-23
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批判性思維:思考讓你永遠年輕 epub pdf mobi txt 電子書 下載我國年輕的數學傢楊樂、張廣厚,小時候都曾采用快速做習題的辦法,嚴格訓練自己集中注意力。這裏給大傢介紹一種在心理學中用來鍛煉注意力的小遊戲。在一張有25個小方格的錶中,將1-25的數字打亂順序,填寫在裏麵,然後以最快的速度從1數到25,要邊讀邊指齣,同時計時。 25數字錶
評分高中學生的學習任務本來就很重,老師、傢長的期望,又給同學們心理加上一道法碼;一些同學自己對成績、考試等看得很重,無異是自己給自己加壓,必然不堪重負,變得疲憊、緊張和煩躁,心理上難得片刻寜靜。因此,我們要學會自我減壓,彆把成績的好壞看得太重。一分耕耘,一分收獲,隻要我們平日努力瞭,付齣瞭,必然會有好的迴報,又何必讓憂慮占據心頭,去自尋煩惱呢?
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評分一些同學因學習負擔重,因此,一到晚上便貪黑敖夜,有的同學甚至在宿捨打電筒讀書,學到深夜;有的同學不能按時睡眠,在宿捨和同學閑聊等等。結果早晨不能按時起床,即便勉強起來,頭腦也是昏沉沉的,一整天都打不起精神,有的甚至在課堂上伏桌睡覺。作為學生,主要的學習任務要在白天完成,白天無精打采,必然效率低下。所以,如果你是“夜貓子”型的,奉勸你學學“百靈鳥”,按時睡覺按時起床,養足精神,提高白天的學習效率。
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評分研究錶明:7-8歲兒童按順序導找每張圖錶上的數字的時間是30-50秒,平均40-42秒;正常成年人看一張圖錶的時間大約是25-30秒,有些人可以縮短到十幾秒。你可以自己多製做幾張這樣的訓練錶,每天訓練一遍,相信你的注意力水平一定會逐步提高。“培養良好注意品質,提高學生學習成績”
評分雖然每個人對快樂的定義不同,但我們還是更樂於想象自己工作成功、人際關係和諧、經濟安全有保障、身體健康無恙;失業、離婚、欠債、老年癡呆癥和其他不幸遭遇則很難闖入我們的腦海。 對幸福未來的理想預測,是否隻局限於能夠改變人生的重大事件?比如,結婚或者升職?或者,這樣的樂觀幻想可以涵蓋更平淡的日常事件?我們會期待這周比上周完成更多的工作嗎?我們會期待明天比昨天更好嗎?我們會設想下個月大約會遇到更多愉快的事情,而不是麻煩的問題嗎? 2006年夏天,我著手研究這個復雜問題中更枯燥無味的部分。前往倫敦大學學院開始新工作前,我在以色列魏茨曼科學研究所工作過幾個月。不管天性裏有多少樂觀成分,我並不指望去瞭英國後還能享受到充足的陽光,所以我決定去倫敦之前都盡量沐浴在陽光之下。 魏茨曼研究所距離熙熙攘攘的特拉維夫約20分鍾車程。研究所就是這個國傢中心的科學綠洲,悉心照料的綠植不禁讓人想起加利福尼亞州的校園。盡管研究所內靜謐平和,但以色列動蕩不安的政局總是讓人憂心忡忡。魏茨曼研究所的大部分學生是服完軍役後纔來到這裏,這樣的經曆可不會把人變成樂天派。我心裏一直惦記著這一點,所以也懷疑他們的樂觀偏差會達到什麼程度。我找瞭一些人組成實驗組,詢問他們對下個月的預期。最無聊的問題是:你覺得自己有時會遇上交通堵塞嗎?約會遲到的時間可能超過半個小時嗎?也有稍微值得期待的問題,比如:你有多大可能經曆一次讓自己後悔的或者很享受的性愛?你會想象自己燒一頓可口的飯菜,或者收到一份意外的禮物嗎?——我嚮他們提齣瞭100個類似的問題。 不得不說,結果讓我大跌眼鏡。絕大多數的學生都期待更積極的經曆,而不是消極的甚至全無情緒色彩的經曆,兩者的比例是50∶33。還不止如此:學生們覺得好事會比壞事,抑或是平凡無奇的事情更快發生。他們通常預期未來幾天就會和同伴共度美好夜晚,而就算真的想象和男朋友或者女朋友大吵一架,那也是這個月月底的事情瞭。 我懷抱一綫希望,覺得參與實驗的學生可能真會過上美妙的生活,所以請他們一個月後再迴來告訴我這100件想象的事情有哪些確實在此期間發生瞭。結果,無論是消極的、積極的,還是平淡的日常事件,幾乎都沒有差彆地降臨在他們頭上,大約都占瞭33%的比例。魏茨曼研究所的學生並沒有無意中發現人類快樂的秘密,他們不過是體現瞭再平常不過的樂觀偏差。 思考這個例子時,讀者可能會懷疑樂觀究竟是不是主導大多數人的主要力量,說得更明白點,樂觀是否隻是年輕人特有的錯覺。這是一個好問題。你會覺得,我們越來越老,也就越來越明智。生活經曆越豐富,就越能準確地瞭解世界——能夠區分滿懷希望的錯覺和冷冰冰的現實。我們應該這樣,但事實卻並非如此。 無論是8歲還是80歲,我們都戴著玫瑰色眼鏡看世界。據報告指齣,9歲學齡兒童對成年生活的預期十分樂觀。2005年公布的一份調查顯示,老年人(60~80歲)更會采取知足者常樂的態度,這一點與中年人(36~59歲)和年輕人(18~25歲)一緻。在每一個年齡層、種族和社會經濟層麵中,樂觀都普遍存在。 我們大多沒有意識到自己的樂觀傾嚮。其實,樂觀偏差的力量非常強大,因為如同其他錯覺一樣,下意識地思索沒法察覺到樂觀的存在。然而,數據錶明:大部分人高估瞭自己未來的職業成就;他們期待孩子天賦異稟;他們錯誤地估計瞭壽命(有時高估瞭20年或者更多),覺得自己比一般人更健康,比同事更成功;他們低估瞭離婚、患上癌癥以及失業的可能性,總覺得未來的生活要比父母經曆的更加美好。這就是所謂的樂觀偏差——即高估在未來遇見積極事情的可能性,同時低估經曆消極事件可能性的傾嚮。 很多人相信,是美國人發明瞭樂觀——有些人認為這是巴拉剋·奧巴馬想象力的副産品。我經常聽到這樣的說法,尤其是在歐洲和中東講課的時候。“你說得對,”他們這麼說道,“慶祝未來的某次理發,想象在燦爛的陽光下坐渡船,低估債颱高築、患上癌癥和遭遇其他不幸的可能性確實體現瞭樂觀偏差,但你描述的這些情況都隻發生在紐約人身上。” 對,我第一次研究樂觀的對象確實是曼哈頓居民(為瞭以後能調研憤世嫉俗的英國人和以色列人,我也作瞭特殊的努力)。如果認為紐約市是研究樂觀的絕佳地點,那也情有可原。雖然我沒有確鑿的數據來證實這一說法,但是流行文化足以說服我們:紐約市吸引瞭那些心懷美夢並且自信能夠實現夢想的人。無論是凝視自由女神像的新移民,還是艷羨第五大道蒂芙尼櫥窗裏珠寶的霍莉·戈萊特麗,紐約都是一切希望的象徵——那裏車水馬龍,每個人都為瞭齣人頭地而奔波忙碌。
評分她的一生,“事如春夢瞭無痕”,如東坡所雲。要不是這書得偶然保存,我們今日還不知有這樣一個女人生在世上,飽嘗過閨房之樂與坎坷之愁。我現在把她的故事翻譯齣來,不過因為這故事應該叫世界知道;一方麵以流傳她的芳名,又一方麵,因為我在這對兩小無猜的夫婦的簡樸的生活中,看他們追求美麗,看他們窮睏潦倒,遭不如意事的摺磨,受狡佞小人的欺負,同時一意求享浮生半日閑的清福,卻又怕遭神明的忌恨。在這故事中,我仿佛看到中國處世哲學的精華,在兩位恰巧成為夫婦的人的生平上錶現齣來。兩位平常的雅人,在世上並沒有特殊的建樹,隻是欣愛宇宙間的良辰美景,山林泉石,同幾位知心友過他們恬淡自適的生活——蹭蹬不遂,而仍不改其樂。他們太馴良瞭,所以不會成功,因為他們兩位胸懷曠達、淡泊名利、與世無爭。而他們的遭父母放逐,也不能算他們的錯,反而值得我們同情。這悲劇之原因,不過因為蕓知書識字,因為她太愛美,以至於不懂得愛美有什麼罪過。因她是識字的媳婦,所以她得替她的婆婆寫信給在外想要娶妾的公公。而且她見瞭一位歌伎簡直發癡,暗中替她的丈夫撮閤娶為簉室,後來為強者所奪,因而生起大病。在這地方,我們看見她的愛美的天性與這現實的衝突——一種根本的,雖然是齣於天真的衝突。這衝突在她於神誕之夜裝扮男裝,赴會觀“花照”,也可看齣。一個女人打扮男裝或是傾心於一個歌伎是不道德嗎?如果是,她全不曉得。她隻思慕要看見、要知道人生世上的美麗景物,那些中國古代守禮的婦人嚮來所看不到的景物。也是由於這藝術上本無罪而道德上犯禮的衷懷,使她想要遊遍天下名山——那些年輕守禮婦女不便訪遊,而她願意留待“鬢斑”之時去訪遊的名山。但是這些山她沒看到,因為她已經看見一位風流蘊藉的歌伎,而這已十分犯禮,足使她的公公認為她是情癡少婦,把她驅齣傢庭,而她從此半生須顛倒於窮睏之中,沒有清閑也沒有錢可以享遊山之樂瞭。
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