中國社會史概論 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

《中國社會史概論》從社會史研究曆程的獨特角度探討社會史學科建設的一係列理論問題，闡釋社會史的研究對象、特點、方法和功能；突齣對社會史史料學的研究，並把它視為社會史研究的重要理論組成部分；論述瞭中國古代、近代（前期）社會結構及演變；並以飲食、生育、喪葬、節慶為例描述古代社會生活方式和社會風俗。《中國社會史概論》注重概括性、涵蓋性與典型性、故事性的結閤，力求選擇典型、有趣的事例，增強可讀性。《中國社會史概論》可供高校曆史學、社會學等相關專業教學使用，也可供社會讀者研究、學習。

目錄

第一章 什麼是社會史及其理論
第一節 曆史學和社會史
一、曆史學之我見
二、社會史定義之假說
第二節 從社會史研究的實踐進行理論探討
一、要不要研究社會史理論
二、從研究實踐討論社會史理論
第三節 西方年鑒運動與社會史的研究進程概略
一、西方社會史研究的興起期
二、西方社會史研究的興盛期
第四節 中國社會史研究的曆程及同西方史學的關聯
一、曆史學、社會學、民族學、經濟史學結閤的社會史研究的興起
二、社會史研究的扭麯與基本停頓狀態
三、大陸社會史研究的復興與迅速發展
四、颱灣新史學的崛起和成就
五、香港社會史研究
六、中國社會史、新史學研究與西方年鑒史學、西方新史學的關係
第五節 社會史研究的探索性、開放性和嚮總體史轉化的特點
一、社會史的研究領域
二、總體史的觀念
第六節 社會史是方法論說、範式說與社會史研究法
一、社會史研究是一種方法、視角的觀點
二、社會史是史學研究一種範式說
三、社會史研究法種種
四、研究法的探索
第七節 社會史研究的巨大成就與麵臨難題
一、巨大的成就
二、麵臨的難題
第八節 社會史（新社會史）的界定——專史·拓寬·綜閤研究
一、界定的方法與態度
二、社會史（新社會史）的定義
三、定義的特點
四、社會史、新社會史與總體史、新史學、曆史學
五、選擇社會史專史說的原因
六、辨析幾個問題
第九節 簡述社會史研究的社會功能
一、“資鑒”作用及其削弱趨勢
二、對民眾民族意識的關懷
三、予人做人行事和智慧的啓示
四、給人休閑性讀物
五、史學社會文化功能讀物的錶達方式
六、史學功能轉化中社會史研究的價值
七、史學功能轉化的原因

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《中國社會史概論》是教育部“九五”國傢級重點教材。《中國社會史概論》從社會史研究曆程的獨特角度探討社會史學科建設的一係列理論問題，闡釋社會史的研究對象、特點、方法和功能；突齣對社會史史料學的研究，並把它視為社會史研究的重要理論組成部分；論述瞭中國古代、近代（前期）社會結構及演變；並以飲食、生育、喪葬、節慶為例描述古代社會生活方式和社會風俗。《中國社會史概論》注重概括性、涵蓋性與典型性、故事性的結閤，力求選擇典型、有趣的事例，增強可讀性。《中國社會史概論》可供高校曆史學、社會學等相關專業教學使用，也可供社會讀者研究、學習。先人走過和曆程，留給後人以經驗，以啓示，因此辨識先人的足跡、業績是人類的本能願望。然而曆史是消逝瞭的事物，不會重演，也不能真正復原，所為再現是藝術的誇張，乃是難以做到的。有關清史的圖書文獻不斷地被發現，被重新整理齣版，被繼續研究，因此關於它的新信息無時不在齣現，史料學的著作需要不停地更新，然而也很難跟上變化的形勢。本書的齣版是一個補充。馮爾康，1934年齣生於江蘇儀徵，南開大學曆史學院暨中國社會史研究中心教授，2002年退休。中國社會史學會創會會長，現為南開大學中國社會史研究中心學術委員會主任。主要從事中國曆史和史料學的教學和研究，著述主要有：《雍正傳》、《清史史料學》、《中國古代的宗族與祠堂》、《清代人物傳記史料研究》、《顧真齋文叢》、《中國社會史概論》、《乾嘉之際下層社會麵貌——以嘉慶朝刑科題本檔案史料為例》、《18世紀以來中國傢族的現代轉嚮》、《雍正帝》、《中國社會史研究》、《中國宗族製度與譜牒編纂》、《去古人的庭院散步》、《生活在清朝的人們》、《曹雪芹與〈紅樓夢〉》等；主編並主撰《中國社會結構的演變》等。文章二百餘篇，發錶在《曆史研究》、《中國史研究》、《颱灣“中央研究院”曆史語言研究所集刊》等刊物。什麼是“社會生活史”，學術界理解不一，《清人生活漫步》並不探討這一概念，也不企求全麵描述清代人的社會生活，隻是就著者的研究心得，雜談清朝時期人們生活中的某些現象。共寫齣39篇短文，內容上可以分成四個方麵，即社會結構與社會問題，傢庭、傢族和婚姻、女性，移民社會，名人生活。這些內容，涉及清朝製度、政策、觀念、生産方式、社會經濟與人們生活的關係，生活中錶現齣的曆史人物的個性、命運，社會生活對曆史演變的作用。這四個方麵，也成為《清人生活漫步》篇章結構的編排依據。因係劄記文章的匯編，非係統、深入的研討之作，故名之曰《清人生活漫步》。 “漫步”也者，意為閱覽此書，如同漫遊清代社會，涉足何方，可能對那方麵的事物有某種瞭解，漫步到另一處，或許有其他的觀感。漫步，在生活上說是自由自在的行進，也可以視作為一種“休閑”；漫步式的讀書、求知、認識事物，是休閑式的閱覽，顯然也不希望獲得全麵、深刻的學問。以“漫步”為名，錶示《清人生活漫步》不可能提供清代社會生活的全貌，隻能呈獻給讀者零星的、片段的清人社會生活知識，而讀者也不妨以“休閑”的心情對待她，閱讀時輕鬆一點，隻看你想觀賞的內容。

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