這套碑帖給我的最大感受是,它提供瞭一種沉浸式的精神體驗。在如今這個信息爆炸、節奏飛快的時代,我們很少能有時間靜下心來,專注於一件需要耐心和定力的事物。當我拿起這本書,開始對著其中的某一頁進行細緻的揣摩時,周圍的一切仿佛都靜止瞭。我不再去想工作上的煩惱,而是完全沉浸在墨跡的黑白世界裏。這種專注帶來的內心平靜,是任何娛樂活動都無法替代的。它教會我如何去“慢下來”,如何去欣賞那些在匆忙中被忽略的美感。我發現,每一次重讀,都會有新的領悟,仿佛那位古人又重新與我進行瞭跨越時空的對話。這本書不僅僅是學習書法工具,更像是一劑幫助現代人找迴內心寜靜的良藥。
評分這本書的裝幀設計和印刷質量,絕對是超乎預期的驚喜。作為一個長期關注藝術類圖書的讀者,我深知一套好的碑帖對學習者意味著什麼。這套書的紙張選擇非常考究,不僅觸感細膩,而且墨色的還原度極高,那些細微的飛白和枯筆都能清晰呈現,這對於研究筆法的細微變化至關重要。裝訂方麵,平攤性做得非常好,無論你翻到哪一頁,都能完全平鋪在桌麵上,這在臨帖時簡直是太方便瞭,不用擔心書本閤攏而影響觀察。每一幅帖的四周留白也恰到好處,既突齣瞭主體內容,又不會讓人覺得擁擠。從整體的視覺感受上來說,它散發著一種沉穩而典雅的氣質,光是放在書架上,也是一件極佳的陳設品。細節決定成敗,這本書在製作上的用心程度,值得每一位買傢細細品味。
評分這部碑帖集實在讓人驚艷,尤其是對於那些醉心於楷書和行書的同好來說,簡直是寶藏。我最早接觸這種古典範本,是被那種古樸厚重的筆觸所吸引。比如,其中收錄的幾篇唐代楷書大傢的墨跡,那種精妙的結構和間架,簡直是書法學習的教科書。翻閱這些作品時,我仿佛能感受到那位書法傢在案前揮毫時的心境,那種從容不迫中蘊含的強大力量。尤其是對那些細節的處理,比如起筆的方圓,收筆的迴鋒,無不體現齣深厚的功力。很多現代人寫字,總感覺氣韻不足,但這部書裏的作品,每一筆都充滿瞭生命力。我花瞭好長時間,對著其中幾篇進行臨摹,纔稍微領會到其中的奧妙。它不僅僅是字的堆砌,更是一種文化精神的傳承。我強烈推薦給所有希望提升自己書法水平的入門者和進階者,它能幫你打下一個極其紮實的基礎。
評分老實說,我購買這本書的初衷,主要是為瞭研究特定時代書風的演變脈絡。我注意到這本書的編排邏輯非常清晰,它似乎不僅僅是簡單地將名傢作品羅列在一起,而是有意識地構建瞭一個曆史的序列。通過對比不同時期的作品,你可以明顯看齣書法藝術是如何在繼承中創新的,如何受到時代思潮的影響。比如,書中收錄的幾篇魏晉時期的作品,那種渾厚的天真爛漫,與後來唐代追求法度的嚴謹形成瞭鮮明的對比。這種橫嚮和縱嚮的對比研究,極大地拓寬瞭我的視野,讓我不再局限於單一的審美標準。對於做學術研究或者希望深入理解中國書史的朋友來說,這本書提供的資料是相當有價值的。它提供瞭一個絕佳的平颱,去觀察和感受那些“意在筆先”的哲學思想是如何通過筆墨物化齣來的。
評分我對本書的某些選篇感到非常驚喜,尤其是那些相對不那麼“大眾化”的碑刻拓片。通常市麵上的碑帖,總是圍繞著那幾件耳熟能詳的經典展開,時間久瞭難免審美疲勞。但這部書似乎花瞭大功夫去挖掘瞭一些具有獨特地域風格或偏門但藝術價值極高的作品。比如,其中收錄的幾方地方誌碑,雖然名氣不如“天下第一行書”,但其質樸率真的筆法,展現瞭一種未經雕琢的生命力,非常具有研究價值。這說明編者在選材上是持開放和包容態度的,沒有被傳統定論所束縛。這種新鮮感,對於像我這樣已經有一定臨帖基礎的學習者來說,是非常寶貴的,它能有效地刺激我的創作欲望,讓我找到新的突破口。這本書的廣度和深度,絕對對得起它的定價。
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評分張旭《古詩四帖》墨跡本,五色箋,狂草書。縱28.8厘米,橫192.3厘米。凡四十行,一百八十八字。無款,明董其昌定為張旭書。 通篇筆畫豐滿,絕無縴弱浮滑之筆。行文跌宕起伏,動靜交錯,滿紙如雲煙繚繞,實乃草書顛峰之篇。今人郭子緒雲:“《古詩四帖》,可以說是張旭全部生命的結晶,是天纔美和自然美的典型,民族藝術的精華,永恒美的象徵。”(《中國書法鑒賞大辭典》) 賞析 《古詩四帖》屬狂草。特點是較過去更為狂放,整體氣勢如長江大河一瀉韆裏,急風驟雨,所以在草書發展史上是新突破。它打破瞭魏晉時期拘謹的草書風格。把草書在原有的基礎結構上,將上下兩字的筆畫緊密相連,所謂“連綿還繞”,有時兩個字看起來象一個字,有時一個字看起來卻象兩個字。在章法安排上,也是疏密懸殊很大。在書寫上,也一反魏晉“匆匆不及草書”的四平八穩的傳統書寫速度,而采取瞭奔放、寫意的抒情形式。 此幅草書,筆法奔放不羈,如驚電激雷, 倏忽萬裏,而又不離規矩。行文跌宕起伏,動靜交錯,滿紙如雲煙繚繞,實乃草書顛峰之篇。董其昌評說:“有懸崖墜,急雨鏇風之勢。” 《古詩四帖》,張旭自己並未書款,說它是張旭作品是根據董其昌鑒定, 後人多沿此說,但也頗有爭議。 書貼內容 前兩首是庾信的《步虛詞》,後兩首是南朝謝靈運的《王子晉贊》和《四五少年贊》(疑為僞托)。 釋文: 東明九芝蓋,北燭五雲車。 飄颻入倒景,齣沒上煙霞。 春泉下玉霤,青鳥嚮金華。 漢帝看桃核,齊侯問棘花。 應逐上元酒,同來訪蔡傢。 北闕臨丹水,南宮生絳雲。 龍泥印玉簡(原詩為策),大火練真文。 上元風雨散,中天哥(原詩為歌)吹分。 虛(原詩為靈)駕韆尋上,空香萬裏聞。 謝靈運王子晉贊 淑質非不麗,難之以萬年。 儲宮非不貴,豈若上登天。 王子復清曠,區中實嘩囂。 喧既見浮丘公,與爾共紛繙(翻)。 岩下一老公四五少年贊 衡山采藥人,路迷糧亦絕。 過息岩下坐,正見相對說。 一老四五少,仙隱不彆可? 其書非世教,其人必賢哲。 作者簡介 張旭是唐代著名的書法傢,字伯高,江蘇蘇州人。曾為官金吾長史,一說率府長史,人稱“張長史”。工詩文,擅真、草,又以草書最為知名。世號張顛,亦稱草聖。陸東之子彥遠之甥,其書得舅父傢風,追根溯源,也來自王羲之、智永與虞、歐。文宗時以李白詩歌、裴旻劍舞、張旭草書並稱三絕。 張旭的草書以雄渾奔放的氣概、縱橫捭闔的筆姿和恣肆浪漫的勢態而為世人看重。 相傳他見公主與擔夫爭道,又聞鼓吹而得筆法之意;在河南鄴縣時愛看公孫大娘(唐朝舞蹈傢)舞西河劍器,並因此而得草書之神。顔真卿曾兩度辭官嚮他請教筆法。
評分東明九芝蓋,北燭五雲車。飄颻入倒景,齣沒上煙霞。春泉下玉溜,青鳥嚮金華。漢帝看桃核,齊侯問棘(原詩為棗)花。應逐上元酒,同來訪蔡傢。
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評分問:「太極不是未有天地之先有箇渾成之物,是天地萬物之理總名否?」曰:「太極隻是天地萬物之理。在天地言,則天地中有太極;在萬物言,則萬物中各有太極。未有天地之先,畢竟是先有此理。動而生陽,亦隻是理;靜而生陰,亦隻是理。」問:「太極解何以先動而後靜,先用而後體,先感而後寂?」曰:「在陰陽言,則用在陽而體在陰,然動靜無端,陰陽無始,不可分先後。今隻就起處言之,畢竟動前又是靜,用前又是體,感前又是寂,陽前又是陰,而寂前又是感,靜前又是動,將何者為先後?不可隻道今日動便為始,而昨日靜更不說也。如鼻息,言呼吸則辭順,不可道吸呼。畢竟呼前又是吸,吸前又是呼。」淳。
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評分打摺時候下的單,感覺劃算,買瞭收藏。還有要贊快遞小哥。
評分這套書很喜歡,都買齊瞭,幫畫院老師也買瞭一套,值得推薦
評分為瞭更方便讀者學習與品鑒,本套叢帖在文字疏解、藝術賞評諸方麵做瞭全新的嘗試,使文字記載、釋義的屬陸與書法藝術造型、審美的作用相輔相成,進一步拓展字帖的功能。同時,我們精選底奉,並充分利用現代高度發展的印刷技術,精心校核,原色印刷,幾同直(跡,這必將有益於臨習者更準確地體會與欣賞,以獲得學習的門徑。披覽全帙,思接韆載,我們希望通過精心編撰、係統規模的齣版工作,能為當今書法藝術的弘揚和發展,起到綿薄的推進作用,以無愧祖宗留給我們的偉大遺産。張旭,字伯高,吳(今江蘇省蘇州)人,唐代著名書法傢,曾官金吾長史,人稱《張長史》。其性格狂放不羈,故人稱(張顛)。他能詩善書,尤以狂草著名,其草書興李白詩歌、裴旻劍舞,時人稱為(三絕)。《古詩貼》是張旭以五色彩筆草書的四首古詩,前兩首是梁代詩人慶信的《步虛詞》,後兩首是詩人謝靈連的《王子贊》、《岩下一老翁四五少年贊》。此書氣勢奔放而不踰規矩,筆書連綿,字形變化豐富。
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