具体描述
内容简介
《中医师承学堂·银屑病经方治疗心法：我对“给邪出路”的临证探索》主要介绍了银屑病的治疗思路。从以麻黄为主的“发汗”人手，之后扩展为祛邪法为主达到“汗出而解”，最后认识提高到所有正确的治疗都要以“正汗出”为检验标准。所有治疗上的进步和.灵感都来源自仲景理法方药的学习。本书第一部分为仲景理法心悟，旨在从经典出发，探寻中医的核心治疗理念；第二部分为换个方向治愈牛皮癣，旨在以银屑病为突破口，将中医治疗方略尽量收入眼底，既求速效，更要长效；第三部分为宜放斋随想录，旨在把眼光放远，思索中医的发展和自己努力的方向。其中很多文字已经发表过，这次借成书之机作者重新予以系统归类。对于作者是一个整理自己思想的机会，也可为读者寻找治疗新思路提供一些发生学上的借鉴（每种独特治疗方法的形成都是有理路可寻的，从这本书中大家能看到作者学习中医、研究银屑病的过程，这些可以为别的学者别的专业提供参考）。
内页插图
目录
上篇 仲景理法心悟“一时许”为正汗的保障
--桂枝汤方后注考证
汗出不可不彻
--经方汗法之度
不表之表，不汗之汗
---辛刀谈“广汗法”
一法之中，八法备焉
--再谈“广汗法”
非必发汗之药始能汗也
--张锡纯论“广汗法”
看似超出经方象外，实则入于经方圜中
--张锡纯用经方的启示
证与机层次不同，有高下之分
一“察机用药”与“方证对应”
痒因无汗
--《伤寒论》如何论治瘙痒
攻邪之“邪”，只是假想敌
--邪：气血郁滞的病因推测
一剂知二剂已
--经方速效在攻邪
外邪不解而热郁于经
--麻黄治疗哪种血证
探讨症状的积极意义
--红汗、白汗与正汗
暴性之药，可化暴为良
--麻黄汤临证“守方”与“活法”
去麻黄，加杏仁
--病求于本，治求于本
得其人，得其时，得其法
--误用麻黄实例引发的思考
无汗能发，有汗能止
--黄芪功效核心为治肌袁衰弱
盛者夺之
--大剂量用药的思考
经方学习要入细
--以剂量比解析柴胡桂枝干姜汤之争
死记方能活用
--带剂量理中类方歌括类变心解
治法选择是时势使然（一）
--试从历史气候变化谈起
治法选择是时势使然（二）
--寒温治法选择的客观性探讨
从“欲解时”探讨“六病”本质
--试以阳气的“圆运动”为之定位
《伤寒论》自愈机制探讨
--瞑眩与自愈
《伤寒论》之“寒”可作“邪”解
--寒温摆脱名相之争的假设
……
下篇 换个方向治愈银屑病
附篇 宜放斋随恕录
精彩书摘
《伤寒杂病论》当今很多学者认为是论广《汤液经》而作。《汤液经》已然不可得见，《辅行诀脏腑用药法要》（以下简称《辅行诀》）作为源于《汤液经》的另一传本，对于《伤寒杂病论》的重要参考价值便不言而喻了。《辅行诀》中的小青龙汤组成和主治都基本等同于《伤寒论》中的麻黄汤，可以推断此两方当源于同一个祖方。在《辅行诀》小青龙汤方后赫然写着“必令汗出彻身，不然恐邪不尽散也”。这与《伤寒论》35条麻黄汤方后的“覆取微似汗，不须啜粥，余如桂枝法将息”迥然不同。顺着这条思路我们在《伤寒论》中也可以找到麻黄汤使用的另一种法则--汗出彻身。虽然没有直接的表述，但可在字里行间及无字处求之，“汗出彻身”的表述非只一处。《伤寒论》24条：“太阳病，初服桂枝汤，反烦不解者，先刺风池、风府，却与桂枝汤则愈”；46.条：“太阳病，脉浮紧，无汗，发热，身疼痛……服药已微除，其人发烦目瞑，剧者必衄，衄乃解……”；48条“二阳并病，太阳初得病时，发其汗，汗先出不彻，因转属阳明……若发汗不彻，不足言，阳气怫郁不得越，当汗不汗……以汗出不彻故也，更发汗则愈……”；55条“伤寒脉浮紧，不发汗，因致衄者，麻黄汤主之”；185条：“本太阳初得病时，发其汗，汗先出不彻，因转属阳明也”。
邪郁太重或药力不及均可导致汗出不彻。
24条可理解为治疗方法有误，需要开腠发表之麻黄剂“汗出彻身”，却用了调和在表之气血的桂枝汤，徒增郁热，而病不得解，故“反烦”。借助针刺“风池风府”开腠发表代替麻黄汤，“却与桂枝汤则愈”。
46条使用麻黄汤治疗是正确的，故“服药已微除”。但是正确的选方如果没有足够的剂量或者“温覆”之类保证的话，郁热无法解除，故“其人发烦目瞑”，最后通过自“衄”--红汗这个途径，达到汗“彻”。
55条论述了当汗不汗，即使身体自发以“红汗”解邪，但无法“彻”，故仍需麻黄汤“彻汗”方解。
48条和185条表达了“发汗不彻”导致“阳气怫郁不得越”，使疾病由太阳、二阳并病，最终入阳明的由表人里的加重过程。太阳病初得，发汗为正治。然而发汗不彻，不得解于表，“反而鼓荡邪热，引致邪热炽盛入里，而转入阳明”。太阳病初起阶段，应该抓紧时机发汗，并且“令汗出彻身，不然恐邪不尽散”而入里。
“彻汗”强调的是“去邪务尽”的治疗思路。
“微似汗”强调的是“去邪不伤正”的治疗原则。
二者并不矛盾
“人之受病，如寇人国”（语出《医旨绪余》），在身体的正气允许的情况下，应尽快“拔刺”、“雪污”。治疗的目的是病“解”，是以最小的伤正作为代价祛除邪气。汗微和汗彻只是强调的重点有所不同，其本质并无矛盾。
桂枝汤方后注“温覆，令一时许、遍身絷絷微似有汗者益佳，不可令如水流漓，病必不除”中，强调“浆絷微似有汗者益佳，不可令如水流漓”的同时还强调了“一时许”和“遍身”，前者说的是去邪汗解时希望汗尽量少，后者强调的是出汗时间要长，出汗范围要广，已经蕴含了“彻汗”的意义在内。
桂枝汤方后注还有一段话“若一服汗出病差，停后服，不必尽剂。若不汗，更服依前法。又不汗，后服小促其间。半月许，令三服尽。若病重者，一日一夜服，周时观之。服一剂尽，病证犹在者，更作服。若汗不出，乃服至二三剂”。仔细品味此段，不断地缩短服药间隔，增加服药剂量，“去邪务尽”，求“邪尽散”之意已经表达得很明白了。
这里需要注意是“汗出病差”，核心在于“病差”。有些人错误地理解为“汗出”就“停后服”，很多的顽固疾病不可能得一汗而解，需要汗而又汗或者汗法与其他治法多方配合，才可能取得“邪尽散”而“病差”的结果，只有到了这个时候才可以“停后服，不必尽剂”。
……
前言/序言
用户评价
当我在书店看到《中医师承学堂·银屑病经方治疗心法：我对“给邪出路”的临证探索》这本书时，首先映入我眼帘的就是“给邪出路”这四个字。我一直觉得，中医的精髓在于“和”，在于调和阴阳，在于与身体自身的反应和谐共处。而“给邪出路”，听起来就是一种非常符合中医“和”的理念的治疗方法。它不像强力“驱邪”那样，可能带有一定的“对抗性”，而是更像是一种“引导”，让身体自己完成一个自然的排毒过程。我一直对银屑病的治疗感到困惑，它反复发作，难以根除，可能就和我们传统的治疗思路有关。这本书的标题，让我看到了新的希望。我非常希望作者能在书中详细解释“给邪出路”的具体含义，它在辨证论治中的体现是什么？是针对某些特定的证候，还是贯穿于整个治疗过程？而且，书中强调了“经方治疗”，这意味着它有扎实的理论基础和丰富的临床实践。我期待作者能够详细讲解，如何通过经典的经方，来实现“给邪出路”的目标。比如，是选择具有疏达、开窍、通利作用的方剂？还是通过整体的调理，增强身体的自愈能力，从而让邪气“无路可走”而自行衰退？我希望这本书不仅仅是理论的堆砌，更希望它能提供一套切实可行的、可以应用于临床的银屑病治疗方法。
评分这本书的书名《中医师承学堂·银屑病经方治疗心法：我对“给邪出路”的临证探索》实在是太有吸引力了！“给邪出路”，这个说法一下子就抓住了我。我一直觉得，很多时候我们治病，总是想着把“邪气”彻底消灭，但有时候，这种“消灭”的方式可能过于简单粗暴，反而会伤及正气，或者让邪气无处可去，转为更隐匿、更难缠的形式。银屑病这种疾病，本身就容易反复发作，缠绵不愈，也许正说明了单纯的“驱邪”方法并不完全适用。这本书的作者，用“探索”这个词，也显得格外谦逊和真实，不像一些书那样直接宣称“秘方”或“绝技”，而是通过自己的临床实践，一点点地摸索和总结。这让我觉得非常有亲和力，也更有可能从中学习到真正有用的东西。我特别期待书中能详细讲解“给邪出路”这个核心理念，它背后有哪些理论依据？在辨证论治的过程中，如何识别出“需要给邪出路”的证候？选择哪些经方，以何种方式来“给邪出路”，比如是“因势利导”，还是“以退为进”？而且，作者能够将其运用到银屑病这一具体疾病上，让我对这本书的应用价值有了更高的期待。我希望能从中学习到如何更精准地把握银屑病的病机，如何通过经方巧妙地调动人体自身的抗病能力，最终实现疾病的康复，而不是仅仅压制症状。这本书，对我来说，不仅仅是学习治疗方法，更是对中医认识的深化。
评分“给邪出路”——仅仅是这四个字，就让我对《中医师承学堂·银屑病经方治疗心法：我对“给邪出路”的临证探索》这本书产生了莫大的兴趣。我一直认为，中医治疗的精妙之处，往往体现在那些看似“不走寻常路”的独特思路中。“邪气”在人体内，就像一个不受欢迎的客人，如何让它离开，既要讲究方法，也要考虑时机。简单粗暴地将其驱逐，可能激起更大的反抗；而无视其存在，则会让其盘踞滋生。作者的“给邪出路”之说，在我看来，很可能是一种更加温和、更加顺应自然规律的治疗哲学。这本书的标题中还强调了“经方治疗”，这让我对其理论基础和药物选择有了初步的信心。经方，是中医的瑰宝，其方证对应，历经千年验证，本身就蕴含着深厚的智慧。我希望书中能够深入浅出地讲解，如何根据银屑病的不同病机，灵活运用经方，实现“给邪出路”的目的。是选取一些具有开泄、疏导作用的经方？还是通过调整整体的阴阳平衡，让邪气自行衰败？书中是否会包含具体的方剂解析，比如某个方剂为什么适用于“给邪出路”的证型，其配伍原理又是什么？我非常期待能够从这本书中，学到一套系统性的、基于经方的银屑病治疗体系，并且这种体系的核心理念便是“给邪出路”，这对我来说，是极具启发性的。
评分《中医师承学堂·银屑病经方治疗心法：我对“给邪出路”的临证探索》这个书名，实在是太引人注目了。“给邪出路”，这四个字，一下子就击中了中医治疗的要害。我一直觉得，许多疑难杂症，包括银屑病，之所以难以根治，很大程度上是因为我们对“邪气”的认识不够全面，对如何“驱邪”的方法过于单一。简单的“杀灭”和“铲除”，可能并不能解决根本问题，反而会耗伤正气，或者使邪气化生。作者以“探索”为题，显露出一种严谨和谦逊的态度，这让我觉得这本书的内容一定经过了长时间的临床验证和思考。我迫不及待地想知道，作者是如何理解“给邪出路”这个概念的？它是否意味着在辨证过程中，要特别关注邪气的运行轨迹和可能的出口？又或者，是需要通过药物来创造出“出口”？书中是否会详细讲解，如何通过经方的运用，来实现这一目标？我尤其期待书中能够结合具体的银屑病案例，来阐述“给邪出路”的临证思路。比如，对于某一种类型的银屑病，作者会如何辨证，又会选择哪一首经方，以何种方式来“疏导”邪气？我希望这本书不仅仅是告诉我们“是什么”，更能告诉我们“怎么做”，如何将这一独特的治疗理念，真正地应用到临床实践中，解决银屑病患者的痛苦。
评分《中医师承学堂·银屑病经方治疗心法：我对“给邪出路”的临证探索》这个书名，立刻在我脑海中勾勒出一位智慧中医的形象，他不仅仅是“治病”，更是“化解病”。“给邪出路”——这四个字，仿佛打开了一扇新世界的大门。在我过去接触的中医知识中，大多强调“驱邪”，而“给邪出路”却提供了一个全新的视角。我一直在思考，为什么银屑病这样的疾病，会如此顽固？是不是我们在治疗过程中，过于急于求成，反而将邪气逼入了更深、更不易被察觉的角落？这本书的名字恰恰点明了作者在这一方面的探索和实践。作为一名对中医抱有极大热情的读者，我非常渴望了解“给邪出路”的具体操作方法。它是否意味着需要辨识出邪气的“出路”方向？是体表的腠理？还是通过一些特定的途径？又或者，是需要通过药物来“开门引路”？书中是否会详细介绍，在面对不同的银屑病证型时，如何判断“邪气”的状态，以及如何选择合适的经方来配合“给邪出路”的治疗策略？我期待书中不仅仅是理论的阐述，更能通过大量的临证案例，展示作者是如何将这一理念付诸实践，如何通过经方的巧妙运用，达到“让邪气在不损伤正气的前提下，安全有序地离开身体”的治疗效果。这本书，对我而言，不仅是银屑病治疗的指南，更是一次对中医辩证思维深层理解的契机。
评分《中医师承学堂·银屑病经方治疗心法：我对“给邪出路”的临证探索》这个书名，光是看一眼就让我觉得充满了智慧和实操性。我一直觉得，中医的治疗，尤其是对于像银屑病这样复杂的皮肤病，绝对不是一成不变的“对症下药”，而是需要一种更深层次的理解和更灵活的治疗策略。“给邪出路”，这个说法，一下子就让我联想到了中医“扶正祛邪”中的“祛邪”，但又有所不同。它似乎暗示着，邪气并非一定要被“消灭”，而是可以通过特定的方式，让它“自然而然”地离开身体。这种思路，对我这个中医爱好者来说，具有极大的吸引力。我非常想知道，作者是如何在临床实践中，具体地运用“给邪出路”这一理念来治疗银屑病的？这本书的重点在于“临证探索”，这意味着其中必定包含大量的案例分析和经验总结。我特别期待书中能够详细阐述，当遇到不同类型的银屑病时，如何通过辨证，来判断“邪气”的状态，以及如何选择合适的经方，来“为邪气开辟一条出路”。是需要通过发汗？还是通过利尿？或者是通过其他的方式？这本书，如果能真正教会我如何“给邪出路”，那么它将对我理解和治疗银屑病，乃至其他的慢性疾病，都将产生深远的影响。
评分“给邪出路”——《中医师承学堂·银屑病经方治疗心法：我对“给邪出路”的临证探索》一书的这个核心理念，瞬间就吸引了我。我一直对中医的治疗方式充满好奇，总觉得很多疾病的根源，并非简单的“邪气入侵”，而是身体内部环境失衡，导致邪气难以排出，甚至郁结化生。这本书的标题，恰恰触及了我对银屑病治疗的深层思考：为什么银屑病如此难以根治？是不是我们总是试图“消灭”邪气，而忽略了为它提供一个“离开”的途径？作者的“探索”二字，也表明了这并非一个现成的答案，而是一个充满智慧和经验的求索过程，这让我倍感亲切。我非常期待书中能够详细解释“给邪出路”的具体内涵。它是否意味着要观察病邪的性质和方向，然后选择合适的药物来“引导”它？在银屑病的治疗中，如何体现这一理念？比如，是针对湿热、血瘀等不同的病因，采取不同的“出路”策略？我尤其希望书中能够通过真实的医案，来展示“给邪出路”的实际应用。我想要看到，作者是如何运用经方，巧妙地帮助患者“给邪出路”，最终实现皮肤的康复。这本书，不仅仅是关于银屑病的治疗，更像是一堂关于中医辩证思维和临床智慧的启蒙课。
评分“给邪出路”——仅仅是这四个字，就足以让我对《中医师承学堂·银屑病经方治疗心法：我对“给邪出路”的临证探索》这本书产生浓厚的兴趣。我一直觉得，中医的治疗，讲究的是“天人合一”，是顺应自然，而不是对抗自然。对于银屑病这种反复发作、久治不愈的疾病，我常常思考，是不是我们的治疗方法过于“强硬”，反而让邪气更加难以离开？这本书的标题，恰恰提供了一个全新的视角，让我看到了“温和”、“顺势”的治疗可能性。作者的“临证探索”，也让我充满了期待。我希望书中能够详细地阐述“给邪出路”的具体含义，它在银屑病治疗中是如何体现的？是需要辨识出邪气的“去向”，然后通过药物来“开门”？还是通过调节身体的整体平衡，让邪气“无处容身”而自行排出？我非常期待书中能够结合具体的经方，来讲解如何实现“给邪出路”。比如，是选择具有疏通经络、清热解毒，或者活血化瘀的经方？又或者是通过补益气血，增强身体的排邪能力？我希望这本书能够带给我的是一套切实可行的、易于理解和操作的银屑病治疗方法，让我能够真正地领悟到“给邪出路”的精髓，并将其应用于临床，为银屑病患者带来希望。
评分《中医师承学堂·银屑病经方治疗心法：我对“给邪出路”的临证探索》，这个书名本身就充满了学术价值和临床意义。“给邪出路”，这个提法，在我看来，是一种更具动态性、更顺应人体生理规律的治疗观。传统的“祛邪”方法，有时候可能过于强调“铲除”，而忽略了邪气在人体内的存在状态和可能的出路。银屑病作为一种顽固性皮肤病，其复杂的病因病机，常常让临床医生陷入困境。作者的“临证探索”，让我相信这本书不会是空谈理论，而是有实际的临床指导意义。我非常想了解，作者是如何理解“邪气”的，以及在银屑病的治疗中，如何判断“邪气”的状态，并寻找其“出路”？这本书是否会详细讲解，在辨证论治的基础上，如何选择合适的经方，来达到“给邪出路”的目的？例如，是选取具有疏通、宣发、排泄作用的经方？还是通过调整整体的脏腑功能，让身体主动将邪气排出？我尤其期待书中能够包含不同类型的银屑病案例，并对治疗思路进行详细剖析，从而让我能够更深入地理解“给邪出路”这一治疗心法。这本书，对我来说，是学习银屑病治疗方法，更是提升中医辩证思维能力的重要途径。
评分初次翻开《中医师承学堂·银屑病经方治疗心法：我对“给邪出路”的临证探索》，便被书名中“给邪出路”这一看似朴实却蕴含深意的理念深深吸引。作为一名对中医银屑病治疗怀有浓厚兴趣的普通读者，我一直以来都觉得，很多疾病的治疗，尤其是一些慢性顽疾，并非简单的“祛邪”，而是需要更精妙的辩证和更灵活的用药。这本书的标题恰恰点中了我的痒点，仿佛是一位经验丰富的老中医在耳语着他多年的心得体会。虽然我尚未深入书中细读，但仅仅是这个标题，就激发了我强烈的求知欲。我期待书中能够详细阐述“给邪出路”的具体内涵，它与传统“祛邪”理论有何异同？在银屑病的治疗中，如何把握“出路”的时机和方法？是借助扶正药物间接疏导？还是直接运用某些药物的开泄之性？书中是否会结合具体的病案，通过医案的剖析，让我们这些初学者能够更直观地理解这一治疗思路的实践运用？我更希望看到的是，作者并非仅停留在理论的层面，而是真正将这种“心法”融入到临床实践中，通过大量的病例积累，总结出切实可行、行之有效的治疗方案。这本书不仅仅是一本关于银屑病的治疗书籍，更像是一本关于中医思维方式的启迪之作，它是否能够帮助我突破思维定势，以更开阔的视野去理解和治疗银屑病，甚至其他疑难杂症？我拭目以待，希望这本书能为我打开一扇新的中医治疗大门，让我从中汲取宝贵的临床智慧。
评分邪郁太重或药力不及均可导致汗出不彻。
评分挺不错的东西 挺不错的东西 挺不错的东西 挺不错的东西
评分“人之受病，如寇人国”（语出《医旨绪余》），在身体的正气允许的情况下，应尽快“拔刺”、“雪污”。治疗的目的是病“解”，是以最小的伤正作为代价祛除邪气。汗微和汗彻只是强调的重点有所不同，其本质并无矛盾。
评分京东的货，应该是正版 记得有一次，我独自一人出来逛街。逛了大半天，什么也没有买到，不是东西不合适，就是价格太高，就在我准备两手空空打道回府的时候，无意中发现前方不远处有一个卖小百货的商店，走上前去一看，商店里面正挂着一些极其精致漂亮的背包，那时为了不至于两手空空回去，我总想凑合着买点东西，经过一番讨价还价，便商定了价格，付了钱之后，我正准备拿起我相中的背包离开的时候，无意中发现背包上有一根拉链坏了，于是我又重新挑选了一个，正要转身离开，那店主居然耍赖说我还没有付钱，硬拉着要我付钱，还说什么谁能证明你付了钱呢？没办法，我是自己一个人去的，旁边又没有其它顾客，谁能证明呢？天晓得。我辩不过她，只好愤愤不平地两手空空回去了。从那以后，我吃一堑，长一智，我就常常到网上购物了。好了，我现在来说说这本书的观感吧，一个人重要的是找到自己的腔调，不论说话还是写字。腔调一旦确立，就好比打架有了块趁手的板砖，怎么使怎么顺手，怎么拍怎么有劲，顺带着身体姿态也挥洒自如，打架简直成了舞蹈，兼有了美感和韵味。要论到写字，腔调甚至先于主题，它是一个人特有的形式，或者工具；不这么说，不这么写，就会别扭；工欲善其事，必先利其器，腔调有时候就是“器”，有时候又是“事”，对一篇文章或者一本书来说，器就是事，事就是器。这本书，的确是用他特有的腔调表达了对“腔调”本身的赞美。|好大一本书，是正版!各种不错!只是插图太多，有占篇符之嫌。故事很精彩，女儿很喜欢。书写的不错，能消除人的心瘾。目前已经戒烟第三天了，书拿到手挺有分量的，包装完好。还会继续来，一直就想买这本书，太谢谢京东了，发货神速，两天就到了，超给力的！5分！了解京东：2013年3月30日晚间，京东商城正式将原域名360buy更换为jd，并同步推出名为“joy”的吉祥物形象，其首页也进行了一定程度改版。此外，用户在输入jingdong域名后，网页也自动跳转至jd。对于更换域名，京东方面表示，相对于原域名360buy，新切换的域名jd更符合中国用户语言习惯，简洁明了，使全球消费者都可以方便快捷地访问京东。同时，作为“京东”二字的拼音首字母拼写，jd也更易于和京东品牌产生联想，有利于京东品牌形象的传播和提升。京东在进步，京东越做越大。||||好了，现在给大家介绍两本本好书：《谢谢你离开我》是张小娴在《想念》后时隔两年推出的新散文集。从拿到文稿到把它送到读者面前，几个月的时间，欣喜与不舍交杂。这是张小娴最美的散文。美在每个充满灵性的文字，美在细细道来的倾诉话语。美在作者书写时真实饱满的情绪，更美在打动人心的厚重情感。从装祯到设计前所未有的突破，每个精致跳动的文字，不再只是黑白配，而是有了鲜艳的色彩，首次全彩印刷，法国著名唯美派插画大师，亲绘插图。|两年的等待加最美的文字，就是你面前这本最值得期待的新作。《洗脑术：怎样有逻辑地说服他人》全球最高端隐秘的心理学课程，彻底改变你思维逻辑的头脑风暴。白宫智囊团、美国FBI、全球十大上市公司总裁都在秘密学习！当今世界最高明的思想控制与精神绑架，政治、宗教、信仰给我们的终极启示。全球最高端隐秘的心理学课程，一次彻底改变你思维逻辑的头脑风暴。从国家、宗教信仰的层面透析“思维的真相”。白宫智囊团、美国FBI、全球十大上市公司总裁都在秘密学习！《洗脑术：怎样有逻辑地说服他人》涉及心理学、社会学、神经生物学、医学、犯罪学、传播学适用于：读心、攻心、高端谈判、公关危机、企业管理、情感对话……洗脑是所有公司不愿意承认，却是真实存在的公司潜规则。它不仅普遍存在，而且无孔不入。阅读本书，你将获悉：怎样快速说服别人，让人无条件相信你？如何给人完美的第一印象，培养无法抗拒的个人魅力？如何走进他人的大脑，控制他们的思想？怎样引导他人的情绪，并将你的意志灌输给他们？如何构建一种信仰，为别人造梦？
评分相信京东，一如既往的好！
评分第6节 两地若是要分居？
评分人们给予教师太多的甚至是最崇高的美称：“教师是人类灵魂的工程师”、“教师是太阳底下最光辉的职业”……是啊，学高为师，德高为范，教师确实是一项崇高的职业。过去，传道、授业、解惑的精神为社会所尊崇，教师的“两袖清风”亦为民众所称道。
评分很好，有很高的参考价值
评分第3节 这个孩子要不要？
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