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王承略,刘心明 编

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发表于2024-11-22

商品介绍



出版社: 清华大学出版社
ISBN:9787302284987
版次:1
商品编码:11025564
品牌:清华大学
包装:平装
开本:32开
出版时间:2012-06-01
用纸:胶版纸
页数:584
字数:399000
正文语种:中文

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书籍描述

内容简介

《二十五史艺文经籍志考补萃编》收录二十五史中的艺文志或经籍志及其在宋代至民国间的考证、注释与补遗之作,收录清代至民辟间补撰的各朝艺文志或经籍志,收录宋、明、清三朝的国史艺文志或经籍志,共计83种,每一种都作了标点、校勘,大致根据时代和篇幅分为27卷30册。这是史志目录首次大规模的汇辑和整理,显示厂各代藏书与著述之盛,在一定程度上摸清了中国古代文献典籍的家底,反映了各个时代各种学术的兴起、发展与演变,体现厂中国古代思想、文化与科技的繁荣,为贯通考察典籍的成书、著者、卷帙、真伪、流传等情况,提供了最基本、最可信的依据。

内页插图

目录

补宋书艺文志
补宋书艺文志
补宋书艺文志

壹 经部
贰 史部
叁 子部
肆 集部
伍 释典
补南齐书经籍志
经部
史部
子部
丁部
补南齐书艺文志

经部
史部
子部
集部
附记
补梁书艺文志
补梁书艺文志
补陈书艺文志
补陈书艺文志
补魏书艺文志
补魏书艺文志凡例
补魏书艺文志
经类第
史类第二
子部第三
集部第四
补北齐书艺文志
补北齐书艺文志
补周书艺文志
补周书艺文志
补南北史艺文志

自序
补南北史艺文志卷
补南北史艺文志卷二
补南北史艺文志卷三附

精彩书摘

五礼仪注张崖撰,见本传。《陈书》同。《隋·经籍志》未收。按《南史》崖传:“天嘉元年,为尚书仪曹郎,广沈文阿《仪注》,撰《五礼》。”
五礼仪一百卷沈不害撰,见本传。《陈书》同。《隋·经籍志》未收。按《南史》不害传:“为国子博士,领羽林监,敕修《五礼》,掌策文谧议等事。着《五礼仪》一百卷。”又按《陈书》不害传:“天嘉五年,除满令,人为尚书仪曹郎,迁国子博士。”余均同。
陈五礼周弘正撰,见本传,《陈书》同。宗元饶撰,见本传,《陈书》同。顾野王撰,见本传,《陈书》同。蔡征撰,见本传,《陈书》同。江总撰,见《蔡征传》,《陈书》同。《隋,经籍志》:《陈吉礼》一百七十卷,《陈宾礼》六十五卷,《陈军礼》六卷,《陈嘉礼》一百二卷,《陈凶礼》未载,皆无撰人姓名。按《南史》弘正传:“废帝嗣位,领都官尚书,总知五礼事。”元饶传:“宣帝时迁御史中丞,知五礼事。”野传:“太建中,为黄门侍郎,知五礼。”征傅:“至德中,授左户尚书,与仆射江总,知撰《五礼》事。”
武帝受禅仪注刘师知撰,见本传。《陈书》同。《隋·经籍志》未收。按《南史》师知传:“兵乱后,朝仪多阙,武帝为丞相及加九锡,并受禅,其仪注多师知所定。”
文帝即位谒庙仪注沈文阿撰,见本传。《陈书》同。《隋·经籍志》未收。按《南史》文阿传:“文帝即位,克日谒庙,尚书左丞诏遣博士议其礼。文阿撰《谒庙还升正寝羣臣陪荐仪注》如别,诏可施行。”
右仪注三十部,已收《隋,经籍志》者一十部,未收《隋,经籍志》者二十部。
……

前言/序言


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读者评价

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这个系列只要出版了就必收的,很好的资料汇集,纸张、印刷、排版都不错,就是装订没锁线。。。

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所以,趁着做活动,一下次买了十二种,

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还是不错的,很喜欢!

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适合于专业研究者阅读。从沈约《宋书》到唐修南北史皆有。有总目,翻阅方便,2012年6月才出版。

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   不过,仔细想想这个固有观念,也不免令人产生些许疑问:为什么我们更愿意把苏轼——而不是其他人——当不过,仅有这一点还是不够的。唐宋八大家均是兼擅诗文,自不必说;后世的刘克庄、元好问、陈维崧等人也能兼擅各体,成就虽然不如苏轼那么高,但也自有其不灭的价值。是否综合水平第一,就必然被尊崇为文化巨人,而高于独擅一体,垂名万古的屈原、李白、杜甫、辛弃疾、曹雪芹诸人呢?恐怕这样的比较还不能尽服人心,文学毕竟不是算总分加权能够排出名次的,它的多样性给人们以无尽的排名空间,读者尽可以扬李白而黜杜甫,乃至赞吴敬梓而贬曹雪芹,在不同文学观念指导下的多样标准,也就给人更多的遐想空间。在这样复杂的文学评价体系中,苏轼为什么还能够屹立而不倒?做文化巨人?中国历史上提倡立德、立功、立言的“三不朽”,达到“三不朽”,才算是得到了人世间永恒的价值,而苏轼在这些方面是不是真就首屈一指?

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值得学术爱好者阅读珍藏。

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方便使用而已,不用翻二十五史补编了

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晚上回宿舍了再晒单吧。

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