这本书的文笔老辣而内敛,带着一股子经年沉淀下来的古朴韵味,读来让人心神安定,仿佛真的穿越回了那个遥远的年代。它最吸引我的地方在于对社会风貌和民俗习惯的考据和描绘,那些关于日常生活细节的描述,比如当时的衣食住行、礼仪规范,都展现了作者扎实的田野调查功底。许多史料中一笔带过的内容,在这里被放大和细化,使得历史不再是抽象的帝王将相的更迭,而是渗透到普通人柴米油盐之中的鲜活存在。我能清晰地想象出当时集市上的喧嚣、士大夫阶层饮宴时的清谈,甚至是农户在田间劳作时的汗水气息。这种极强的画面感,让历史的“温度”被重新唤醒。作者似乎对那个时代的文化心理有着深刻的洞察,他总能精准地捕捉到那些不易察觉的文化符号和集体潜意识,并将它们巧妙地融入到宏大的历史叙事之中。读完整本书,我感觉自己不仅了解了那个朝代的兴衰,更像是与之进行了一次深度的文化浸润。
评分这本书的叙事手法简直让人拍案叫绝,它没有采取那种平铺直叙、按时间顺序推进的传统史学写法,而是选择了一条更具文学色彩的路径。作者像是从历史的迷雾中随意拾起几块碎片,然后用精妙的笔法将它们串联起来,展现出那个时代特有的复杂性和多面性。我尤其喜欢他处理战争场面时的那种克制与爆发的平衡感,既有金戈铁马的恢弘气势,又不乏对个体命运沉浮的细腻描摹。读起来不像是在啃一本厚重的史书,更像是在欣赏一出跌宕起伏的历史大戏,人物的动机、权谋的交织,都被刻画得入木三分。特别是那些被主流历史忽略的边缘人物,在作者的笔下焕发出了惊人的生命力,他们的挣扎与选择,为整个历史画卷增添了不可替代的层次感。这种跳跃性的叙事,虽然初读时需要集中精力去构建内在的逻辑联系,但一旦跟上作者的节奏,那种豁然开朗的阅读体验,是其他许多历史著作难以给予的。它要求读者不仅仅是被动接受信息,而是要主动参与到历史的重构之中,这种互动性,是它最大的魅力所在。
评分这本书在结构编排上展现了一种别具一格的匠心,它打破了我们习惯性的对“史书”的认知定势。它不是一本一气呵成的编年体,更像是若干个高度聚焦的专题研究被巧妙地有机结合在一起。例如,关于特定时期军事制度的探讨,突然会转向对某个边陲文化的考察,这种看似跳跃的处理方式,实则揭示了不同历史侧面之间隐藏的内在关联和相互影响。这种非线性的组织方式,初期可能会让人感到一丝迷茫,但一旦抓住作者设定的内在逻辑线索,就会发现这种结构安排极大地增强了历史的立体感。它强迫你去打破时间轴的束缚,从一个多维度的视角去审视历史事件的成因和后果。这种对传统史学框架的大胆革新,使得原本可能枯燥的论述充满了动态的张力和意想不到的联结,每一次翻页都像是在进入一个新的历史场景,但这个场景又与前一个场景有着千丝万缕的联系。
评分从情感体验上来说,这本书带给我的是一种深沉的忧思和对历史必然性的敬畏。作者的文字中流淌着一种对逝去文明的无限缅怀,但这种缅怀并非伤感或颓废,而是一种清醒的、带着哲思的冷静。他通过对历史周期律的反复探讨,成功地构建了一种历史的“宿命感”——那些曾经辉煌的制度和强大的帝国,最终都不可避免地面临衰落与转型。阅读过程中,我常常会忍不住将书中的情节与当下的社会现象进行对照反思,这种强烈的共时性体验,使得历史不再是遥远的故事,而是关乎我们自身命运的警示录。作者在叙述高峰与低谷时,情绪的控制非常到位,他既不过分渲染胜利的狂喜,也不过度沉溺于失败的悲壮,而是用一种近乎冷峻的笔调,记录下一切的发生与终结。这使得全书最终传达出一种超越时代的、关于人类社会发展规律的深刻洞察。
评分坦率地说,这本书的学术深度和批判精神是令人敬佩的。它并非简单地对既有观点进行复述,而是在相当多的关键历史节点上提出了富有挑战性的新颖见解。作者显然没有满足于二手的资料,他似乎对原始档案和出土文物进行了大量的梳理和比对,这使得他的论证过程显得尤为坚实可靠。我特别赞赏他在处理那些充满争议性的历史事件时所表现出的那种近乎偏执的客观性——他不会急于站队,而是将所有可能的解释和证据并置,让读者自己去衡量。这种将历史的复杂性毫不回避地呈献给读者的态度,无疑是对读者智识的一种尊重。虽然有些论述需要读者具备一定的历史背景知识才能完全领会其深意,但这恰恰也提升了全书的学术门槛和价值。它不是一本轻松的读物,更像是一次严谨的智力探险,每一次深入阅读,都能带来新的思考维度。
评分在京东买书要有些书籍的基本知识,现在的书与古书不同路。书籍的历史和文字、语言、文学、艺术、技术和科学的发展,有着紧密的联系。它最早可追溯于石、木、陶器、青铜、棕榈树叶、骨、白桦树皮等物上的铭刻。将纸莎草用于写字,对书籍的发展起了巨大的推动作用。约在公元前30世纪,埃及纸草书卷的出现,是最早的埃及书籍雏形。纸草书卷比苏美尔、巴比伦、亚述和赫梯人的泥版书更接近于现代书籍的概念。
评分中国最早的书籍,出现于商代,是用竹子和木头做的。竹子和木头是常见并容易得到的东西,在造纸和印刷术发明之前,缺少合适的书写材料,人们就把竹子和木头削成狭长的小片,用毛笔在上面写字。用竹子削成的狭长小片叫“竹简”,用木头削成的叫“木简”,它们统称为“简”。简上通常只写一行字,如果写错了,就用小刀刮去重写,所以古代把删改文章叫“删削”,这个词一直沿用至今。书籍开本有大有小,古代的简也有长有短,最长的三尺,最短的只有五寸。写一部书要用很多简,把这些简编连起来就成为“册”。编册多用麻绳,也用丝绳(称“丝编”)或皮条(称“韦编”)。古书中提到的“韦编三绝”,说的就是著名思想家孔子,因为经常阅读《易经》,把编简的皮条都磨断了三次。一册书根据简的长短决定用几道编,一般用二、三道编,多的用四、五道编。表示书的数量的“册”字,便是一个象形字,很像绳子把一根根简编连起来的样子。
评分中国最早的正式书籍,是约在公元前 8世纪前后出现的简策。西晋杜预在《春秋经传集解序》中说:“大事书之于策,小事简牍而已。”这种用竹木做书写材料的“简策”(或“简牍),在纸发明以前,是中国书籍的主要形式。将竹木削制成狭长的竹片或木片,统称为简,稍宽长方形木片叫“ 方”。若干简编缀在一起叫“策”(册)又称为“简策”,编缀用的皮条或绳子叫“编”。
评分虽无塑料包装,书的印刷质量还是不错的,至于书的内容,大致翻了翻,对于喜欢历史研究的人来说是本不错的书
评分幾百年的越國史,就盡在此書中
评分书很厚一本,其实值得研究的内容不多,可以帮助长一点见识。
评分‘说把,您家里难道也有人生病了?’我笑着问他。但村长面露难色,似乎很难启齿,每每想说话又咽了回去。最后他像下定决心一样小声对我说;‘是我的儿子,与您年纪差不多,本来是一个非常优秀的人。但不知道什么时候他把自己关了起来,每天呆在房间里,只吃我们送去的饭菜,却从来不见我们家人。我和他妈妈都快急疯了。结果老天爷把您派来了,您可一定要救救他。’村长说到最后声泪俱下,几乎要跪下了。我觉得事情似乎不那么简单,恐怕以我的医术管不了。但我还是答应随同村长一起去他家了解下情况再说。
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评分越国的历史很想买一本来看一看,朋友推介的
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