《服裝裁剪實用手冊(上裝篇)》由鮑衛君、陳榮富編著,從實用性齣發,把服裝主要部件領、袖、上衣身、下裝(裙子、褲子、裙褲)單列成冊,組成係列,從結構原理和裁剪要點上進行瞭詳細的闡述,同時對大量的款式結構圖進行瞭剖析,以便於讀者在服裝結構理論的指導下進行實踐和體會。全書內容全麵係統,既有很高的實用價值,又有很強的資料收藏價值。
《服裝裁剪實用手冊(上裝篇)》是上衣裁剪的工具書。全書共分四章,從女性體型特徵人手,深入淺齣、詳細地闡述瞭女裝省道的形成與變化、省道的設計原理、省道轉移的方法及具體應用。通過對無袖上衣、短袖上衣、長袖上衣、連衣裙、休閑上衣、套裝、風衣、大衣等女上衣八大品種近一百四十個流行款式的剖析,使讀者能在較短的時間裏掌握女裝結構設計的原理、製圖方法,並能在實踐中舉一反三地加以靈活運用。《服裝裁剪實用手冊(上裝篇)》圖文並茂,便於讀者理解和自學,同時兼具知識性、實用性和資料性,除可供服裝設計、裁剪製作的讀者學習鑒賞外,也可作為培訓服裝專業人員的教材、高等院校服裝專業學生的課外參考書、服裝設計製作人員的參考資料。
前言
第一章 服裝裁剪基礎知識
第一節 服裝術語、常用代號與符號
第二節 服裝製作常用工具
第三節 女上衣長度的選擇和圍度放鬆量的確定
第四節 樣闆基本縫頭的加放
第二章 女上衣原型
第一節 衣片原型製圖
第二節 袖片原型製圖
第三章 省道的設計與變化
第一節 女性體形特徵分析
第二節 省道設計原理
第三節 省道轉移的製圖方法
第四節 省道的設計
第五節 省道的應用
第四章 女上衣原型裁剪應用實例
第一節 無袖上衣
第二節 短袖上衣
第三節 長袖上衣
第四節 連衣裙
第五節 休閑上衣
第六節 套裝
第七節 風衣
第八節 大衣
說實話,當我拿到這本手冊時,我本以為它會像市麵上很多同類書籍一樣,充斥著大量的、略顯過時的製版圖和枯燥的文字描述。然而,這本書帶給我的是一種耳目一新的感覺,尤其是在現代數字化製版工具日益普及的今天,它依然堅守並闡述瞭手工裁剪的精髓,並且以一種非常與時俱進的方式進行包裝。例如,書中關於“麵料紋理與裁剪方嚮對服裝閤體性的影響”這一章節,簡直是教科書級彆的論述。作者用生動的語言描述瞭斜紋布料的延伸性如何影響到側縫的垂感,並通過對比不同方嚮裁剪齣來的袖山弧度,直觀地展示瞭其中的差異。更妙的是,它沒有停留在理論層麵,而是緊密結閤瞭實際操作中可能遇到的陷阱,比如如何避免在裁剪人字紋麵料時因拉扯導緻版型扭麯。這種將理論與現場經驗完美融閤的處理方式,極大地提高瞭我的實戰能力。這本書更像是一位經驗豐富的大師,在你身側,手把手地指導你如何“讀懂”布料的脾氣,而不是簡單地“套用”圖紙。它教會我的,是如何形成自己的判斷力,這纔是真正的實用價值所在。
評分坦白講,我之前在學習裁剪時,常常因為一些細微的工藝差異而導緻成品效果大打摺扣,總感覺“差之毫厘,謬以韆裏”。這本書最打動我的地方,在於它對“工具與環境”的重視程度。它不僅僅關注紙樣本身,還花瞭不少篇幅來介紹如何正確使用和保養裁剪刀、劃粉、以及更高級的麯綫尺。作者強調瞭工作颱平整度的重要性,甚至配圖說明瞭不同類型的工作墊對裁剪精度的影響。這種對操作環境的細緻考量,體現瞭作者對專業標準近乎苛刻的追求。此外,書中對“試樣與修改”的流程描述也非常到位,它清晰地指齣瞭在樣衣製作過程中,哪些修改應該在紙樣上進行,哪些可以通過熨燙和縫製技巧彌補,這極大地減少瞭我在樣衣階段的反復試錯成本。書中關於“縮水率預估”的錶格和案例分析,也極其實用,這在處理棉麻等易縮麵料時,起到瞭很好的預警作用,避免瞭成品尺寸與設計尺寸的偏差。
評分這本《服裝裁剪實用手冊(上裝篇)》的封麵設計得十分樸實,沒有過多花哨的裝飾,直接點明瞭主題,讓人一眼就知道是麵嚮實踐操作的書籍。內頁的紙張質感不錯,印刷清晰,這一點對於需要經常翻閱、對照圖紙進行裁剪的讀者來說至關重要。書本的開本適中,既方便在工作颱上鋪開對照,又便於攜帶。我個人最欣賞的是它在理論講解上的深度與廣度。它不僅僅是簡單地羅列裁剪的步驟,而是深入淺齣地解釋瞭各種版型、麵料特性與裁剪技巧之間的內在聯係。比如,在處理肩部省道轉移時,它詳盡地分析瞭不同肩寬的模特對省道調整的要求,並配有大量精確到毫米的圖示,這種對細節的把控,遠超我預期的專業程度。對於初學者而言,這些詳盡的解釋提供瞭堅實的理論基礎;而對於有經驗的裁縫來說,其中的高級技巧和疑難問題解答,無疑是提升技藝的寶貴財富。它沒有迴避復雜的問題,而是將復雜的結構分解成易於理解的小模塊,這使得學習過程不再枯燥,反而充滿瞭探索的樂趣。我感覺作者對服裝結構有著深刻的理解,纔能將這些知識體係化地呈現在讀者麵前。
評分這本書的排版風格雖然偏嚮傳統,但整體閱讀體驗非常友好,沒有那種令人頭暈目眩的密密麻麻的文字堆砌。大量的圖錶和清晰的綫條插圖穿插其中,有效地減輕瞭視覺疲勞。我尤其喜歡它在每節內容末尾設置的“常見錯誤與修正”小貼士欄目,這些都是在標準教材中很少提及的“軟知識”。比如,它提醒我們在裁剪門襟處的布料時,由於經緯嚮張力不同,需要特彆注意“對齊布邊”的技巧,而不是簡單地依靠裁切綫。這種基於長期實踐總結齣的經驗,對於提升製作者的“手感”和“眼力”非常有幫助。從裝幀來看,盡管內容厚重,但裝訂質量非常可靠,即使經常攤開平放,也沒有齣現散頁或書脊斷裂的跡象,這說明生産商在製作上也投入瞭成本和心力,確保瞭其作為一本長期參考書的耐用性。總的來說,這是一本將嚴謹的學術理論與鮮活的現場經驗完美結閤的典範之作,是服裝製作者案頭不可或缺的工具書。
評分我翻閱瞭這本書的目錄,結構安排得邏輯性極強,層層遞進,非常適閤係統學習。從基礎的量體、識圖開始,逐步深入到領子、袖子等復雜部件的精確處理,每個章節的過渡都非常自然流暢。尤其值得稱贊的是,它對“鬆量”和“鬆緊關係”的探討,這是很多基礎教材常常一筆帶過的內容。這本書卻用瞭整整一個章節的篇幅,細緻地分析瞭不同廓形(比如直筒、收腰、寬鬆A字型)對人體活動需求的鬆量分配,並提供瞭詳細的計算公式和調整方法。這對於想要進行原創設計或非標體型修正的讀者來說,簡直是如獲至寶。我特彆留意瞭關於“省道變化”的那幾頁,它不局限於傳統的省道移動,還探討瞭如何利用褶襇和省道相結閤的方式來塑造三維形體,這對於追求立體剪裁效果的讀者幫助巨大。這種詳盡的、分門彆類的處理方式,讓我在查閱特定問題時,能夠迅速定位到所需知識點,學習效率大大提高,避免瞭在海量信息中迷失方嚮的窘境。
愉快的購物,物流快
評分給老婆買的,感覺還好!
評分1.保養生命;維持生計。 漢 荀悅 《申鑒·政體》:“故在上者,先豐民財以定其誌,帝耕籍田,後桑蠶宮,國無遊民,野無荒業,財不虛用,力不妄加,以周民事,是謂養生。” 唐 韓愈 《與李翱書》:“僕之傢本窮空,重遇攻刼,衣服無所得,養生之具無所有。” 田北湖 《論文章源流》:“夫鳥獸雜處,角力以養生。” 2.攝養身心使長壽。《莊子·養生主》:“ 文惠君 曰:‘善哉!吾聞 庖丁 之言,得養生焉。’” 宋 陸遊 《齋居紀事》:“食罷,行五十七步,然後解襟褫帶,低枕少臥,此養生最急事也。” 清 袁枚 《隨園詩話》捲二:“同年 儲梅夫 宗丞,能養生,七十而有嬰兒之色。” 3.畜養生物。 宋 司馬光 《涑水記聞》捲十四:“ 趙閱道 為人清素,好養生,知 成都 ,獨與一道人及大龜偕行。” 4.謂駐紮在物産豐富、便於生活之處。《孫子·行軍》:“凡軍好高而惡下,貴陽而賤陰,養生而處實,軍無百疾,是謂必勝。” 張預 注:“養生,謂就善水草放牧也;處實,謂倚隆高之地以居也。” 5.生育。《史記·日者列傳》:“而以義置數十百錢,病者或以愈,且死或以生,患或以免,事或以成,嫁子娶婦或以養生:此之為德,豈直數十百錢哉!” 魯迅 《集外集拾遺補編·娘兒們也不行》:“‘養生’得太多瞭,就有人滿之患。” 6.指奉養父母。《孟子·離婁下》:“養生者不足以當大事,惟送死可以當大事。” 焦循 正義:“孝子事親緻養,未足以為大事,送終加禮,則為能奉大事也。” 漢 董仲舒 《春鞦繁露·五行之義》:“聖人知之,故多其愛而少嚴,厚養生而謹送終,就天之製也。” 清 百一居士 《壺天錄》捲上:“送死養生,立後繼絕。[1] ” 2文獻編輯通論類主要從養生的大旨、理論、指導思想等立論,全麵分述各種養生方法,泛而不專,有助於人們瞭解養生理論,並指導一般的養生,如漢代魏伯陽著《周易參同契》、梁代[[陶弘景]]著《養性延命錄》、唐代[[孫思邈]]著《孫真人養生銘》、宋代陳直著《養老奉親書》、元代李鵬飛著《三元延壽參贊書》、明代高濂著《遵生八箋》及鬍文煥著《壽養叢書》、清代曹庭棟著《老老恒言》等。食養類主要從飲食物性味、補泄滑腎的效用與人體狀態、天時氣候、地理方域等的關係論述養生之道,也包括節食、闢榖等內容。著作如元代忽思慧的《飲膳正要》、《道藏精華錄》收載的《服氣長生闢榖法》(著者佚名)、清代簡緣老人的《節飲集說》等。煉丹類主要是各種煉製丹藥法的有關記述,古人曾希望通過對各種礦石藥物的復雜燒煉過程製造齣令人長生不死、霞舉飛升的靈丹,雖說設想荒誕,近於虛幻,但卻也得到瞭一些有療效的治病丹藥,開人類藥物化學研究之先河。療疾者如紅升丹、白降丹等,臨床已有定論。這類著作主要收藏於道傢的匯編類道書《道藏》中,如宋代吳悞著《丹房須知》、金陵子著《龍虎還丹訣》以及著者佚名的《黃帝九鼎神丹經訣》等,記載煉丹術最早、最著名且傳世者則是晉代葛洪的《抱樸子》。 3道傢養生編輯道傢學說是春鞦戰國時期以老子、莊子為代錶的人們所提齣的哲學思想。他們的學術思想在中醫養生學的形成過程中産生過一定的影響。道傢因崇尚自然高遠,鄙棄狹隘功利主義,長期以來被今人錯誤的認為道傢走嚮極端,因為今人錯誤的認為道傢思想中有這些曆史局限性和消極麵,對中國傳統文化産生瞭許多不良影響,也對中華民族精神具有一定的腐蝕性。其實,今人的這些觀點是極端錯誤的。要正確理解道傢思想中的無為,並非不求有所作為,隻是指凡事要“順天之時,隨地之性,因人之心”,而不要違反“天時、地性、人心”,憑主觀願望和想象行事。老子的“無為”學說,當代的哲學傢和政治傢們多把它當作一個消極的思想來理解,其實這是錯誤的。從《道德經》的全篇哲學理念的反映,無為其實就是無主觀臆斷的作為,無人為之為,是一切遵循客觀規律的行為。按通常的說法,無為,就是科學的作為,就是閤理的作為,因而也是積極的作為。其實現代詞匯裏的“消極”和“積極”,都是以訛傳訛被人們約定俗成地誤解瞭。消極,就是消除偏執和極端,是非常對頭的行為;積極,就是強化偏執和極端,是非常錯誤的行為。既然已經以訛傳訛,實在無可奈何。隻望細心研究的人,讀到此處,知道有人糾正即可
評分幫同事買的
評分我看瞭這本書籍很好,有不錯的感想。認真學習瞭這本書,給我幾個感受
評分跟書店裏的一樣,很好哦“我隻要在搜索框內輸入書名、作者,就會有好多書擺在我麵前供我挑選,價格方麵還可以打摺,這樣便捷與優惠的購書方式我怎麼可能不選擇呢!”經常在網上購物的弟弟幸福的告訴我。據調查統計,當前網上書店做得較好的的網站有京東等。現在大街小巷很多人都會互相問候道:“今天你京東瞭嗎?”,因為網絡購書已經得到瞭眾多書本愛好者的信任,也越來越流行。基於此,我打開網頁,開始在京東狂挑書。還可以,和印象裏的有一點點區彆,可能是我記錯瞭書比我想的要厚很多,就是字有點小,不過挺實惠的,很滿意!書非常好,正版的,非常值,快遞也給力,必須給好評,就是感覺包裝有點簡陋啊哈哈~~~不過書很好,看瞭下內容也都很不錯,快遞也很給力,東西很好 物流速度也很快,和照片描述的也一樣,給個滿分吧 下次還會來買!好瞭,我現在來說說這本書的觀感吧,網絡文學融入主流文學之難,在於文學批評傢的缺席,在於衡量標準的混亂,很長一段時間,文學批評傢對網絡文學集體失語,直到最近一兩年來,諸多活躍於文學批評領域的評論傢,纔開始著手建立網絡文學的評價體係,很難得的是,他們迅速掌握瞭網絡文學的魅力內核,並對網絡文學給予瞭高度評價、寄予瞭很深的厚望。隨著網絡文學理論體係的建立,以及網絡文學在創作水準上的不斷提高,網絡文學成為主流文學中的主流已是清晰可見的事情,下一屆的“五個一工程奬”,我們期待看到更多網絡文學作品的入選。現在,京東域名正式更換為JDCOM。其中的“JD”是京東漢語拼音(JING DON|G)首字母組閤。從此,您不用再特意記憶京東的域名,也無需先搜索再點擊,隻要在瀏覽器輸入JD.COM,即可方便快捷地訪問京東,實現輕鬆購物。名為“Joy”的京東吉祥物我很喜歡,TA承載著京東對我們的承諾和努力。狗以對主人忠誠而著稱,同時也擁有正直的品行,和快捷的奔跑速度。太喜愛京東瞭。|好瞭,現在給大傢介紹兩本好書:被美國學界譽為“思想巨匠”和“最具前瞻性的管理思想傢”的史蒂芬·柯維博士,他的集大成之作《高效能人士的七個習慣》已成為中國企事業單位和政府機關必備的最經典、最著名的一部培訓教材;在美國乃至全世界,史蒂芬·柯維的思想和成就,與拿破侖·希爾、戴爾·卡耐基比肩。《高效能人士的7個習慣(20周年紀念版)》在每一章最後增加瞭一個“付諸行動”版塊,精選柯維培訓課程中的實踐訓練習題,以幫助讀者加深對“七個習慣”的理解和掌握,使“七個習慣”成為屬於每個人自己的行動指南,價值堪比18000元的柯維現場培訓課。史蒂芬·柯維被美國《時代周刊》評為“20世紀影響美國曆史進程的25位人物”之一,他是前總統剋林頓倚重的顧問,《財富》雜誌100強中的90%和500強中的75%的企業是他的直接受教者,AT&T、通用電子、全祿、可口可樂等大公司的高級主管都是他的學生,李開復等中國頂尖的企業傢和管理者也深受其思想的啓發。每年,來自全球的個人、傢庭、企業、教育界及政府領導者的受教生更是高達百萬人之多。東東槍和地下天鵝絨是兩位在博客、微博、專欄裏都非常受讀者喜愛的作傢,兩人思維跳躍,觀點奇特新穎,對待感情,他們也細細琢磨,也插科打諢。同在滾滾紅塵中摸爬滾打,兩位勇士將他們對兩性情感的所感所悟一一精彩呈現,得此《鴛鴦譜》,閃著智慧幽默的光。鴛鴦譜,靠譜。
評分書質量很好,內容很實用,我買瞭一整套
評分非常滿意可以
評分本傑明·富蘭剋林說:“一個人一旦有瞭好習慣,那它帶給你的收益將是巨大的,而且是超齣想象的。”這是他親身體驗得齣的結論。富蘭剋林青年時期,發誓要改掉壞習慣,養成好習慣。他給自己製定瞭剋服13個壞習慣的計劃,取得瞭意想不到的良好效果。他為瞭保證有更多的時間用於學習,在計劃的“程序”一條裏,規定自己幾點起床,幾點吃飯,幾點閱讀,使生活有條不紊。後來有朋友說他常常錶現齣驕傲情緒,他又把養成“謙虛”的好習慣列入計劃。他每周選齣一種缺點進行矯正,每晚必須作自我反省,每天記錄自己努力的結果。有時壞習慣沒有徹底改變,尚未達到自己理想標準時,就再延長矯正一周,直到好習慣代替瞭壞習慣為止。一個人隻要改變瞭身上的壞習慣,就能換來帶給自己走嚮成功的好習慣。富蘭剋林能成為引導美國走上獨立之路的愛國者,能成為著名的科學傢,能成為最受美國人尊敬的人,這與他改變壞習慣,養成好習慣分不開。
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