日本宋代文學研究叢刊：注石門文字禪（繁體竪排版）（套裝共2冊） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

《日本宋代文學研究叢刊：注石門文字禪（繁體竪排版）（套裝共2冊）》三十捲，為北宋詩僧惠洪之詩文集，日本江戶時代僧人廓門貫徹為之注釋。惠洪一名德洪，字覺範，為北宋後期著名詩僧，與蘇軾、黃庭堅等人皆有來往，其創作反映瞭江西詩派的影響。廓門貫徹身為曹洞宗僧侶，又私淑獨庵玄光，而為《石門文字禪》撰作注釋，反映瞭日本當時的叢林風氣。此次整理，以《禪學典籍叢刊》據以影印收入的廓門貫徹調心軒藏版本為底本，並參校以明萬曆閑徑山興聖萬壽寺所刻《徑山藏》本的幾種翻刻，以惠學林。

內頁插圖

目錄

前言
整理說明
石門文字禪序
石門文字禪目錄
注石門文字禪序
注石門文字禪序
野州大雄廓公禪師注文字禪題辭
注石門文字禪贊
注石門文字禪捲第一
注石門文字禪捲第二
注石門文字禪捲第三
注石門文字禪捲第四
注石門文字禪捲第五
注石門文字禪捲第六
注石門文字禪捲第七
注石門文字禪捲第八
注石門文字禪捲第九
注石門文字禪捲第十
注石門文字禪捲第十一
注石門文字禪捲第十二
注石門文字禪捲第十三
注石門文字禪捲第十四
注石門文字禪捲第十五
注石門文字禪捲第十六
注石門文字禪捲第十七
注石門文字禪捲第十八
注石門文字禪捲第十九
注石門文字禪捲第二十
注石門文字禪捲第二十一
注石門文字禪捲第二十二
注石門文字禪捲第二十三
注石門文字禪捲第二十四
注石門文字禪捲第二十五
注石門文字禪捲第二十六
注石門文字禪捲第二十七
注石門文字禪捲第二十八
注石門文字禪捲第二十九
注石門文字禪捲第三十
跋注石門文字禪
後記

精彩書摘

忠義，亦賊將，所謂李憲者。軍中多諫此二人不可近，想待益厚。乃募死士三韆人為突將雲雲。吏雜然不解，想力不能獨完佑，乃持以泣曰：天不欲平賊乎？何見奪者眾邪？則械而送之朝，錶言必殺佑，無與共誅蔡者。詔釋以還想。想乃令佩刀齣入賬下，署六院兵馬使。六院者，隋、唐兵也，凡三韆人。皆山南奇材銳士，故委佑統之。佑捧檄嗚咽，諸將乃不敢言，由是始定襲蔡之謀雲雲。想益悉賊虛實。時李光顔戰數勝，元濟悉銳卒屯洄麯以抗光顔。想知其隙可乘，乃遣從事鄭懈見裴度告師期，於時元和十一年十月己卯。師夜起，佑以突將三韆為前鋒，李忠義副之，想率中軍三韆，田進誠以下軍殿。齣文城柵。令曰：引而東。六十裏止，襲張柴，殲其戍。敕士少休，益治鞍鏜，發刃彀弓。會大雨雪，天晦，凜風偃旗裂膚，馬皆縮栗，士抱戈凍死十一二。張柴之東，陂澤阻奧，眾未嘗蹈也，皆謂投不測。始發，吏請所嚮，想曰：入蔡州取昊元濟。士失色，監軍使者泣曰：果落佑計！然業從想，人人不敢自為計。想道分輕兵斷橋以絕洄麯道，又以兵絕朗山道。行七十裏，夜半至懸瓠城，雪甚，城旁皆鵝騖池，想令擊之，以亂軍聲。賊恃昊房、朗山戍，晏然無知者。佑等坎墉先登，眾從之，殺門者，發關，留持柝傳夜自如。黎明，雪止，想入駐元濟外宅，蔡吏驚曰：城陷矣！元濟尚不信，曰：是洄麯子弟來索褚衣爾。及聞號令曰：常侍傳語。始驚曰：何常侍得至此！率左右登牙城，田進誠兵薄之。想計元濟旦望救於董重質，乃訪其傢慰安之，使無怖，以書召重質；重質以單騎白衣降，想待以禮。進誠火南門，元濟請罪，梯而下，檻送京師。
……

前言/序言

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京東老客戶，已是鑽石會員N多年。以前從來不去評價，不知道浪費多少京豆，自從知道京豆可以抵現金

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惠洪，俗姓彭（一作姓喻），一名德洪，字覺範。宜豐縣橋西鄉潛頭竹山裏人。宋代著名詩僧。自幼傢貧，14歲父母雙亡，入寺為沙彌，19歲入京師，於天王寺剃度為僧。當時領度牒較難，乃冒用惠洪度牒，遂以洪惠為己名。後南歸廬山，依歸宗寺真靜禪師，又隨之遷靖安寶峰寺。惠洪一生多遭不幸，因冒用惠洪名和結交黨人，兩度入獄。曾被發配海南島，直到政和三年（1113）纔獲釋迴籍。惠洪精通佛學，長於詩文，著述頗豐，尤以《冷齋夜話》最著名。成語"滿城風雨"、"脫胎換骨"、"大笑噴飯"、"癡人說夢"等典故均齣於此書中。宜春曆代詩人的詩作，僅惠洪的《鞦韆》詩被收入《韆傢詩》中。其題於宜春城北崇勝寺的一首詠竹詩，深得黃庭堅等曆代詩傢贊賞，以宋詩精品被收入《宋詩鑒賞辭典》。建炎二年(1128)去世。遭遇雖然坎坷，惠洪卻處之泰然。身為和尚，時作綺語，因詠"十分春瘦緣何事，一掬歸心未到傢"（《上元宿百丈》）句遂得"浪子和尚"之稱。黃庭堅對他甚為推重，贊其韻勝不減秦觀，氣爽絕類徐俯。

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此書為中華書局2012年初版，僅印2000冊，精裝繁體直排，頗為可貴。趁京東300減100活動之際，亟購藏之，是值得永久閱讀的集部好書。

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廓門貫徹 (?— 1730 ) ,號屋愚子。為日本曹洞宗的學僧 ,是一位精通漢籍和中國禪錄的博學之士。年輕時 ,曾師事心老人 ,並親自嚮獨庵玄光請教學問。嗣法於下野黑羽大雄十二世幽峰玄，後繼承師席為十三世，在大雄寺設立月光庵，宣講一切經。曾遠赴諫草天佑寺，宣講我國宋代高僧契嵩的《輔教編》，並在演講的基礎上編成《夾注輔教編》，於貞元三年（1686）刊行。不久，離開大雄寺。寶永七年（1710）撰成《注石門文字禪》並刊行。又對獨庵玄光《護法集》詳加注釋，於享保十四年（1729）撰成《護法集碎金》並刊行。次年一月二十日圓寂。廓門貫徹無宗派門戶之見，與江戶時期曹洞宗和臨濟宗的代錶學僧卐山道白和無著道忠，以及黃檗宗的月潭道澄，均有來往。其學術特點是，廣泛收集中國古代中外典籍中的典故，對那些相當難讀的中日禪學著作進行注釋，在前人未涉及的領域取得瞭空前的成果。

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翻瞭下！無深入怎可論好壞？需要些佛學基礎纔能更好閱讀吧！又無機鋒棒喝！完全自參！封麵紙張差！摺邊處就有破損瞭！長翻閱堪憂！

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很好,值得一讀,推薦

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