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☆☆☆☆☆

葉玉泉著

圖書標籤:

傢訓
顔氏傢訓
傳統文化
修身養性
國學
經典
無障礙閱讀
適老
文化傳承
傢庭教育

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齣版社：嶽麓書社

ISBN：9787807617778

版次：1

商品編碼：10974979

包裝：平裝

叢書名：古典名著閱讀無障礙本

開本：32 開

齣版時間：2012-03-01

用紙：膠版紙

頁數：322

正文語種：中文

具體描述

導言

捲第一

序緻第一

教子第二

兄弟第三

後娶第四

治傢第五

捲第二

風操第六

慕賢第七

捲第三

勉學第八

捲第四

文章第九

名實第十

涉務第十一

捲第五

省事第十二

止足第十三

誡兵第十四

養生第十五

歸心第十六

捲第六

書證第十七

捲第七

音辭第十八

雜藝第十九

終製第二十

前言/序言

《顔氏傢訓》：韆年傢風的智慧傳承與現代迴響作為一部在中國曆史上享有盛譽的古典傢訓著作，《顔氏傢訓》由南北朝時期文學傢顔之推所著。它並非一篇虛浮的道德說教，而是顔之推以自身畢生治傢、治學、治世的經驗，為子孫後代留下的深刻人生指引。全書以淺顯易懂的語言，結閤大量曆史典故和生活實例，從修身、齊傢、勸學、處世等多個角度，闡述瞭為人處世的原則、治傢治國的方略，以及對於後代子孫成纔的殷切期望。溯源與背景：亂世中的智慧之光《顔氏傢訓》的誕生，離不開其所處的時代背景。南北朝時期，社會動蕩，朝代更迭頻繁，戰亂頻仍。這種混亂的社會環境，使得傢族的延續和子孫的教育麵臨著前所未有的挑戰。顔之推作為一位飽經滄桑的士大夫，親曆瞭戰亂帶來的傢族離散和生活睏苦，他深切體會到，在這樣一個充滿變數的時代，一個傢族的生存與發展，不僅需要外在的生存能力，更需要內在的精神支撐和道德約束。他深知，一味地追求功名利祿，而忽視瞭品德的修養，最終隻會導緻傢族的衰敗。因此，他萌生瞭撰寫傢訓的念頭，希望將自己畢生的智慧和感悟，以文字的形式傳承下去，成為後輩賴以立身的根本。《顔氏傢訓》的成書，也凝聚瞭顔之推深厚的文化底蘊。他不僅是一位傑齣的文學傢，更是佛學、史學、訓詁學等領域的大傢。這些知識的積纍，使得他的傢訓內容博大精深，既有儒傢的仁義禮智信，也融匯瞭佛傢的慈悲為懷、因果報應等思想，更展現瞭他對當時社會現實的深刻洞察。這種跨學科的融閤，讓《顔氏傢訓》超越瞭單純的道德說教，成為一部兼具人文關懷、社會批判和人生哲學的經典。核心思想：修身、齊傢、治學、處世的精髓《顔氏傢訓》共二十篇，內容涵蓋廣泛，但其核心思想可以概括為幾個方麵：修身養性，德行為先：顔之推將品德修養置於首位。他強調，一個人的立身之本，在於其道德品質。他告誡子孫，要謹言慎行，戒驕戒躁，孝敬父母，友愛兄弟，忠於君主，信於朋友。這些看似樸素的道理，實則蘊含著深刻的處世智慧。他指齣，虛榮、貪婪、嫉妒等不良習性，是導緻人生失足的重要原因，必須時刻警惕，加以根除。他推崇“君子”的品格，認為君子之道，在於內省、剋己、厚德。治傢之道，規範有序：顔之推認為，一個傢族的興盛，離不開良好的傢風和規矩。他詳細闡述瞭傢庭成員之間的關係，強調尊卑有序，父慈子孝，兄友弟恭。他提倡節儉持傢，反對奢靡浪費，認為勤儉是傢族生存的重要保障。同時，他也重視傢庭教育，主張父母應以身作則，言傳身教，為子女樹立榜樣。他反對溺愛子女，認為過度寵溺隻會害瞭孩子，應該從小培養他們獨立自主的能力和吃苦耐勞的精神。勸學勵誌，知識為重：顔之推本人就是一位孜孜不倦的學者，他對知識的價值有著深刻的認識。他極力主張“父兄子弟，皆當務之”，鼓勵子孫勤奮學習，博覽群書。他尤其重視古代經典的學習，認為這些是中華文化傳承的重要載體。但他並非一味提倡死讀書，而是強調學以緻用，將知識與實踐相結閤。他反對那些隻講空談、不事實踐的書呆子，認為真正的學問，應能指導人生，服務社會。他還為子孫規劃瞭不同階段的學習路徑，從基礎的識字、算術，到更深入的經史子集，都提齣瞭具體的建議。處世之道，圓融智慧：在人際交往和社會交往方麵，《顔氏傢訓》也提供瞭寶貴的指導。顔之推告誡子孫，要待人真誠，講究信義，不欺不詐。他強調“禍從口齣，病從口入”，提醒人們要管住自己的嘴，避免不必要的麻煩。在處理人際關係時，他提倡“以和為貴”，遇事冷靜，不衝動，不激進，尋求和諧共處之道。同時，他也認識到社會復雜性的存在，提醒子孫要保持警惕，明辨是非，不受小人蠱惑。他強調“明辨是非”，在復雜的社會環境中，能夠保持清醒的頭腦，做齣正確的判斷。《顔氏傢訓》的價值與意義：穿越時空的智慧啓迪《顔氏傢訓》之所以能夠流傳韆古，成為中國傳統文化中的瑰寶，在於其蘊含著超越時代的普遍價值：對個人成長的指導：《顔氏傢訓》中的修身養性、勸學勵誌等內容，對於當今社會依然具有重要的啓示意義。它提醒我們，在追求物質財富的同時，不能忽視精神世界的富足和品德的培養。它教導我們要謙虛謹慎，勤奮好學，不斷提升自我，成為一個有擔當、有價值的人。對傢庭教育的藉鑒：顔之推關於治傢、育子的理念，對於現代傢庭教育也提供瞭寶貴的參考。他提倡的勤儉持傢、言傳身教、嚴慈相濟等原則，能夠幫助傢長建立良好的傢庭氛圍，培養齣健全的人格。在現代社會，許多傢庭麵臨著如何平衡父母的關愛與子女的獨立，如何培養孩子良好的學習習慣等問題，《顔氏傢訓》的智慧能夠提供有益的解決方案。對社會和諧的貢獻：《顔氏傢訓》中關於待人處世、信義為本的教誨，有助於構建和諧的人際關係和社會秩序。在一個競爭日益激烈的社會中，重拾顔之推所倡導的誠信、寬容、友善等美德，對於促進社會文明進步具有積極意義。對中華文化傳承的推動：《顔氏傢訓》作為一部重要的古代典籍，承載著豐富的中華傳統文化價值。通過研讀《顔氏傢訓》，我們能夠更深入地理解中華民族的道德觀念、價值取嚮和思維方式，從而更好地傳承和弘揚中華優秀傳統文化。《顔氏傢訓》的現代解讀與應用盡管《顔氏傢訓》成書於一韆多年前，但其思想內核卻並未過時。在信息爆炸、節奏飛快的現代社會，我們同樣可以從中汲取智慧：麵對浮躁，迴歸內心：現代社會充斥著各種誘惑和喧囂，人們容易迷失自我。《顔氏傢訓》中的“修身”篇，告誡我們要審視內心，剋製欲望，保持平靜。《顔氏傢訓》中的“戒兵”，就告誡人們要警惕那些容易導緻內心失衡的因素，如虛榮、貪婪等。網絡時代，謹慎言行：互聯網的普及，使得信息傳播的速度和廣度空前提升，但同時也帶來瞭網絡暴力、虛假信息等問題。《顔氏傢訓》中“序緻篇”所強調的“病從口入，禍從口齣”的道理，在網絡時代尤為重要，提醒我們謹言慎行，不傳謠不信謠，維護良好的網絡環境。教育子女，注重品格：在現代教育中，除瞭知識的傳授，更應注重品格的培養。《顔氏傢訓》中關於“勸學”、“教子”的論述，強調瞭傢長的責任和榜樣作用，鼓勵傢長從小培養孩子誠實、善良、勇敢等品質。社會交往，以誠待人：無論時代如何變遷，真誠待人都是人際交往的基石。《顔氏傢訓》中關於“忠告”、“治傢”的篇章，強調瞭誠信、尊重、友善的重要性，這些對於建立良好的人際關係和社會信任依然至關重要。《顔氏傢訓》並非一本枯燥的說教，它如同一位慈愛的長者，以充滿智慧的語言，為我們指明瞭人生的方嚮。它告訴我們，真正的成功，不在於一時的輝煌，而在於長久的品格；不在於外在的浮華，而在於內心的充實。韆年時光流轉，《顔氏傢訓》的智慧依然閃耀，它不僅是顔氏傢族寶貴的精神財富，更是中華民族智慧的結晶，值得我們每一個世代去閱讀、去體悟、去踐行。這本書，以其穿越時空的生命力，不斷為我們的人生旅途提供著堅實的支撐和深刻的啓迪。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏把握得極其齣色，行文如行雲流水，張弛有度，讓人讀起來絲毫沒有晦澀或拖遝之感。作者似乎深諳如何在高密度信息輸入與保持閱讀愉悅之間的平衡之道。我發現自己常常為瞭追隨作者的思路，連午飯時間都捨不得放下。它巧妙地融閤瞭學術的嚴謹性和通俗讀物的可讀性，使得原本可能顯得嚴肅的曆史主題，變得鮮活而引人入勝。特彆是對於那些關鍵轉摺點的分析，作者總能提供齣獨到且令人信服的見解，這種對事物本質的穿透力，體現瞭作者深厚的學術功底和敏銳的批判性思維。讀完一章，總有一種意猶未盡的感覺，迫不及待地想知道下一頁會揭示怎樣的精彩內容。這種‘一氣嗬成’的閱讀體驗，對於追求高效閱讀和深度思考的現代人來說，無疑是一種極大的享受。

評分☆☆☆☆☆

從裝幀設計到排版布局，這本書的實體版本就給人一種非常用心和典雅的感覺。紙張的選擇和字體的搭配，都體現瞭齣版方對細節的極緻追求，使得長時間閱讀也不會感到視覺疲勞，這在如今許多粗製濫造的齣版物中實屬難得。更重要的是，書中的插圖和圖錶，並非簡單的裝飾，而是真正起到瞭輔助理解和深化主題的作用。它們往往齣現在最關鍵的論述環節，用直觀的方式解釋瞭復雜的概念或事件的脈絡，大大降低瞭理解門檻。我通常不太喜歡閱讀篇幅過長的曆史著作，但這本書的結構設計非常清晰，章節之間的邏輯遞進自然流暢，讓讀者能夠始終保持對整體框架的把握。這種對閱讀體驗全方位的考量，使得每一次翻開它，都像是一次舒適且充滿期待的文化之旅。

評分☆☆☆☆☆

這本書真是一部令人耳目一新的曆史讀物，它以一種非常貼近現代人心態的方式，將古代的智慧娓娓道來。我尤其欣賞作者在敘述過程中所展現齣的那種深邃的曆史洞察力，不僅僅是簡單地羅列史實，而是深入挖掘瞭不同時代背景下人物決策的內在邏輯和情感糾葛。閱讀過程中，仿佛有位博學的長者在耳邊低語，將那些塵封的往事生動地呈現在眼前。作者的文筆極其細膩，對於場景和人物心理的刻畫入木三分，即便是對於不熟悉相關曆史背景的讀者，也能迅速沉浸其中，感受到文字所傳遞齣的那種強烈的感染力。書中對社會風貌和禮儀製度的描繪，更是細緻入微，讓人能清晰地勾勒齣那個時代的社會圖景，這種沉浸式的體驗，是許多同類書籍所難以企及的。它不僅是一部曆史書，更像是一扇通往過去的時光之門，引領讀者去體驗和反思古人的生活哲學。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到震撼的，是它所蘊含的跨越時空的普適性價值。雖然背景設定在遙遠的古代，但作者提煉齣的那些關於修身、治傢、待人接物的原則和智慧，在當代社會依然具有極強的指導意義。它並非是僵硬的教條，而是充滿瞭生活哲學的思辨。閱讀過程中，我常常會停下來，結閤自己當下的睏境和體會去反思書中的論述，這種“古為今用”的代入感非常強烈。作者的高明之處在於，他沒有將古代的道德標準強加於現代讀者，而是提供瞭一套成熟的思考工具，引導我們自己去建構在新時代背景下的行為準則。這種啓發性遠超一般的知識傳授，它真正觸及瞭人類精神層麵的共通需求，讓人讀後有豁然開朗之感，不僅僅是知識的增加，更是思維方式的一次提升。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，在接觸這本書之前，我對這個特定曆史時期的人物和事件瞭解有限，甚至抱有一些先入為主的刻闆印象。然而，這本書徹底顛覆瞭我的看法。作者在材料的取捨和觀點的闡述上，展現齣高度的審慎與客觀。他沒有簡單地歌頌或批判，而是將曆史人物放置在他們所處的復雜環境中進行多角度的剖析。這種尊重曆史復雜性的態度，極大地增強瞭作品的說服力。書中對一些爭議性事件的處理尤為精彩，它呈現瞭多個相互矛盾的史料，然後引導讀者去權衡，而不是直接給齣“標準答案”。這種引導式的閱讀體驗，培養瞭讀者獨立判斷和批判性思維的能力，這對於一個追求深度閱讀的讀者來說，是極其寶貴的財富。這本書無疑是一部值得反復品讀、常讀常新的佳作。

評分☆☆☆☆☆

格物緻知誠意正心修身齊傢治國平天下，從小做起。

評分☆☆☆☆☆

彭更問道：“跟隨的車幾十輛，跟隨的人幾百個，從這一國吃到那一國，這不是太過分瞭嗎？”孟子答道：“如果不閤理，就是一籃子飯也不接受；如果閤理，舜甚至接受瞭堯的天下，也不覺得過分——你以為過分瞭嗎？”彭更說：“不是這意思。但讀書人不乾事，吃白飯，是不可以的。”孟子說：“你如果不將各行各業的産品互相流通，用多馀的來彌補不夠的，就會使農民有多馀的米，婦女有多馀的布；如果能互通有無，那麼木匠車工都能夠從你那兒得到吃的。假定這裏有個人，在傢孝順父母，齣外尊敬長輩，嚴守著先王的禮法道義，用來培養晚輩學者，卻不能從你那兒得到吃的；那麼，你為什麼尊貴木匠車工而輕視仁義之士呢？”彭更說：“木匠車工，他們的動機就是為瞭謀碗飯吃；君子研究學問，推行仁政，他的初衷也是為瞭謀碗飯吃

評分☆☆☆☆☆

價格便宜，包裝精美，印刷清晰，京東自營，正品保證，物流神速，送賃上門，值得購買！

評分☆☆☆☆☆

書很厚，紙質好

評分☆☆☆☆☆

原裝正品圖書，很盡心盡力的送貨上門。質量還是非常不錯的。?

評分☆☆☆☆☆

送貨及時，書有塑封，包裝嚴實，印刷質量不錯，暫時沒發現有什麼問題。

評分☆☆☆☆☆

書不錯，紙質和很好，字也很大，是我想要的，有很古典的感覺

評分☆☆☆☆☆

極力推薦，非常好，派送也非常及時！！