編輯推薦
一位清末的美國外交官,看齣瞭中國人的“本色”,自私、冷漠、死要麵子,自大且又自卑……
中國人,你還要帶著這種“本色”走多遠?
一個偉大的民族,既不會妄自菲薄,亦不會妄自尊大。她會擁有一群眾誌成城的民眾,這些民眾能夠秉持做人的底綫,追求做人的極端,有尊嚴,有自由,有信仰,淡定、自信、和睦。
一個偉大的民族,應該善於瞭解自己,知己之得失,納天下之精髓,而成萬世之敬仰。她的民眾會自省、自尊、自強,善待自己,善待他人,成人之至善、至真、至美,而遺後世以良風益俗。
在這裏,我們精選國內外關於中國及其民眾的種種著述,期待著我們這個國傢以及我們自己能夠——做迴自己!
①《中國人的精神》
②《中國人的德行》
③《中國人的修養》
④《中國人的信仰》
⑤《中國人的本色》
內容簡介
費正清說,中國人有一種深藏不露的文化優越感。過去的數韆年來,中國人一直認為自己所在的地方是“世界的中心”。傳統的政製,又幾乎剝奪瞭人們獨立思考的能力。
所以,中國人勤勞、善良,卻獨善其身而漠視其他。當“帝國隕落”之後,他們又死扛著麵子,自卑地迴憶過往的唐宋榮景。
如果本書能成為一麵“鏡子”,則盼望國人能從鏡子中看到麵上的痤瘡、汙斑,然後,擠破膿包,抹去汙漬,找迴真本色。
作者簡介
何天爵,Chester Holcombe,1844-1912),美國傳教士、外交官。他於1869年來華,先後擔任美國駐華使館翻譯、頭等參贊、署理公使等職。曾參與起草1880年關於華人移居美國的條約,在美國前總統格蘭特訪華期間曾接待陪同,在處理美國僑民在華經濟糾紛和教案方麵不遺餘力。1885年迴到美國後,他把自己在中國的見聞和對中國人的認識編撰成書,於1895年齣版瞭頗具影響的《中國人的本色》一書。
內頁插圖
目錄
前言
1.導言:中國!中國!
2.宗法製度
3.語言文字
4.傢庭生活
5.社會生活
6.宗教信仰
7.封建迷信
8.辮子
9.司法製度
10.官民關係
11.教育與文學
12.禮儀和禮節
13.商人與商計
14.窮睏階層
15.財政體係
精彩書摘
西方人習慣於誤會和麯解中國的一切事物,這已然成為瞭一條規律。如果說這種誤解在種種方麵都是不可原諒的話,那麼涉及對這個帝國政府的理解,應當對西方人多多諒解。
對於現代政治製度背景下的西方學者來說,政府權威應當或多或少、或者完全建立在公眾投票選舉之上;政府要實行分權製衡,並建立與之相關的權力製衡機構;政府還應實行政務公開,讓自己的行為處於人民的監督之中。然而,中國延續瞭幾韆年的古老政治製度看起來是個毫無希望、難以理解的謎團。在西方學者眼中,中國政府就像是一個復雜的、糾纏不清的、而且互相衝突的權力的混閤體。他們試圖解開這一團亂麻,然而這隻是徒勞,他們自己深陷其中,無所適從,最終不得不紛紛放棄。他們不明白,如此的政府體製怎麼能夠一直存在至今?他們更不明白,中國人怎麼能夠在這樣的政府管理下生存?不得已,西方學者給中國政府貼上瞭“專製政治”的標簽,隨後便不再去深究瞭。
西方人能得齣如此的結論一點也不令人奇怪,他們遊離於中國之外,並沒有深入中國的內部進行調查研究,而是僅僅以觀察者的身份從外部進行考察。中國人擁有極少或者根本就沒有那些西方人看來極其重要的權利。事實上,他們也沒有得到那些權利的強烈渴望。在中國,審判沒有法庭,他們從來都不曾知曉有陪審團參加的審判。中國的大多數原告都寜願相信父母官一個人,也不願意信賴由十二個人組成的陪審團。不像英國人和美國人,中國百姓的概念中根本就沒有“人身保護”等類似的詞語,他們更不瞭解西方人耳熟能詳的“權力保護神”和“大憲章”。雖然他們對我們的選舉製度感到好奇,但並非真正感興趣,更不以為然。
在選擇統治者和組成立法機構的過程中,中國人從來都沒有發言權,也起不到直接的作用。中國的法律是簡單的皇帝個人意誌的體現,是由單個案例堆砌而成的。當然,中國也有一部全國通行的法律①,那是許多世紀以來曆朝皇帝政令的纍積和有序排列。它是從無數的案例中搜集整理齣來的,其內容幾乎涵蓋瞭不同領域的各種案件及其可能的所有細微情節。中國人普遍對律師持有一種無法剋服的厭惡態度。在西方司法審判程序中,中國最強烈的反對就是我們允許律師的存在,並且在法庭上雇用他們。中國一位著名的政治人物曾經對我說:“我們相信自己有足夠的判斷力,能夠依靠常識去發現每件案子的關鍵點,作齣公正的判決。我們並不需要雇用彆人來混淆是非、顛倒黑白。”
……
前言/序言
中國人的本色 [The Real Chinaman] epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
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完全被書名誤導瞭,買來湊單的,以為是寫中國人的,結果弄瞭半天寫的全是些不相關的
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傢庭藏書,值得購買,通俗易懂,適閤淺閱讀
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很好用我覺得
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所以,中國人自大、自私,勤勞善良,卻獨善其身而漠視其他。但當“帝國隕落”之後,他們又死扛著麵子,自卑地迴憶過往的唐宋榮景。
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