學術筆記叢刊：茶香室叢鈔（繁體竪排版）（全4冊） pdf epub mobi txt 電子書下載 2026

Name: 學術筆記叢刊：茶香室叢鈔（繁體竪排版）（全4冊） pdf epub mobi txt 電子書 2026
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☆☆☆☆☆

[清] 俞樾編，貞凡等校

圖書標籤:

學術筆記
茶文化
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齣版社：中華書局

ISBN：9787101009316

版次：1

商品編碼：10969208

品牌：中華書局

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：1995-02-01

用紙：膠版紙

套裝數量：4

正文語種：中文

具體描述

內容簡介

《學術筆記叢刊：茶香室叢鈔（繁體竪排版）（套裝共4冊）》共23捲，續鈔25捲，三鈔29捲，四鈔29捲，共106捲。著有俞樾，是晚清著名的經學傢，清史稿捲482有傳，其事跡又見繆荃孫所作翰林院編修俞先生行狀（續碑傳集捲75），以及春在堂全書捲首所刻的國史儒林傳。

內頁插圖

前言/序言

學術筆記叢刊：茶香室叢鈔（繁體竪排版）（全4冊）內容梗概《茶香室叢鈔》是一套集學術性、文獻性、實用性於一體的珍貴古籍文獻匯編，以其嚴謹的考證、深邃的見解、精美的排版，在學術界享有盛譽。本叢刊共分四冊，收錄瞭清代著名學者張廷濟（字叔未，號梅生、湛淵，又號茶香室主人）所輯錄的大量珍貴筆記、考證、論述，涵蓋瞭金石學、考古學、文字學、史學、文學、藝術等多個領域。其內容詳實，考據精審，不僅為研究中國古代學術史、文化史提供瞭寶貴的資料，也為當代學者在相關領域的研究提供瞭重要的參考和藉鑒。第一冊：金石考證與文物鑒賞本冊聚焦於張廷濟在金石學和文物鑒賞方麵的研究成果。張廷濟早年即對金石碑帖産生瞭濃厚興趣，並為此傾注瞭畢生心力。本冊收錄瞭他的多篇關於古代銅器、石刻、璽印、磚瓦等的考證文章。這些文章不僅詳細描述瞭文物的形製、紋飾、銘文，更深入地探討瞭其曆史背景、製作工藝、文化內涵，以及與當時社會製度、宗教信仰、生活習俗的關聯。例如，在關於商周青銅器的考證部分，張廷濟不僅細緻地辨析瞭不同時期青銅器的風格特徵，如紋飾的演變、銘文的字形變化，還結閤史料，對器物的用途、所屬的傢族、所處的年代進行瞭嚴謹的推斷。他對於青銅器上銘文的釋讀，往往能夠結閤傳世文獻和考古發現，力求還原文字的原貌和意義，為理解古代的政治、經濟、軍事、文化等方麵提供瞭關鍵綫索。在石刻研究方麵，張廷濟對於漢碑、魏碑、唐碑等不同時期碑刻的風格、書體、內容進行瞭細緻的梳理和分析。他尤其關注碑刻上的文字內容，對其中涉及的曆史人物、事件、製度、地理等方麵進行瞭深入的考訂，糾正瞭前人的一些謬誤，填補瞭一些史料的空白。對於一些難以辨認的殘碑斷碣，他能夠憑藉深厚的古文字功底和廣博的史學知識，進行大膽而審慎的推測，並輔以確鑿的證據加以論證，顯示瞭其高超的學術水平。此外，本冊還收錄瞭張廷濟對一些古代璽印、磚銘、瓦當等文物的鑒賞和考證。這些看似微小的文物，卻往往蘊含著豐富的曆史信息。張廷濟能夠從其材質、形製、文字、圖案等方麵，發掘齣其背後的故事，例如，通過對一枚漢代玉印的考證，可以推斷齣其主人的官職、爵位，乃至當時的政治製度和官僚體係。本冊的另一個重要亮點在於其對文物圖片的精選和考究。在可能的情況下，配閤文字敘述，呈現瞭大量高品質的文物拓片和照片，使得讀者能夠直觀地感受文物的魅力，並便於對張廷濟的考證進行核驗。第二冊：文字學、音韻學與文獻考訂第二冊著重於張廷濟在文字學、音韻學以及對古代文獻的考訂方麵的成就。文字是文化的載體，對文字的研究是理解古代文明的關鍵。張廷濟在文字學方麵有著深厚的造詣，他能夠熟練運用甲骨文、金文、篆書、隸書等多種古文字，並對它們的演變規律有著深刻的認識。本冊收錄瞭張廷濟關於漢字形體演變、字義變遷、異體字、通假字等方麵的論述。他對於不同時期字形的差異，以及同一字在不同語境下的含義變化，進行瞭細緻的辨析。例如，他可能會從甲骨文的象形特徵齣發，追溯一個字的演變過程，並分析其在後世語義上的引申和發展。在音韻學領域，張廷濟也取得瞭不俗的成就。他能夠結閤古代韻書和詩歌的押韻情況，對古代漢語的語音係統進行研究。本冊中可能包含他對中古漢語、上古漢語語音的推測，以及對一些古今語音差異的探討。這些研究對於理解古代詩歌的韻律、音讀的準確性，以及追溯漢語的演變曆史，都具有重要的價值。此外，本冊的大部分內容緻力於對曆代文獻的考訂。張廷濟以嚴謹的態度，對流傳下來的古代典籍進行瞭細緻的校勘和辨僞。他能夠從文字、音韻、文例、史實等方麵，找齣文獻中存在的錯誤和訛脫，並提齣閤理的修正意見。他對於一些宋元以來訛傳的史實、誤記的典故，進行瞭有力的糾正，恢復瞭許多被掩蓋的曆史真相。例如，在考訂某一部史書時，張廷濟可能會發現其中記載的某個事件與傳世的其他史料相互矛盾，他會進一步查閱更多的文獻，並結閤考古發現，分析不同史料的可靠性，最終得齣更為準確的結論。他對一些已經被定論的學術觀點，也能夠以批判性的眼光進行審視，並根據新的證據提齣自己的看法，展現瞭其獨立的學術判斷能力。本冊的內容不僅為文獻學研究者提供瞭豐富的素材，也為曆史愛好者提供瞭一個瞭解文獻校勘和考證過程的窗口，能夠從中體會到嚴謹治學的魅力。第三冊：史學鈎沉與文化溯源第三冊將目光投嚮瞭更廣闊的曆史與文化領域，收錄瞭張廷濟在史學鈎沉和文化溯源方麵的研究。張廷濟對中國古代曆史有著深厚的興趣，他並非滿足於對既有史料的梳理，而是緻力於挖掘被遺忘的史實，還原被誤讀的曆史。本冊中的史學研究，可能涵蓋瞭對古代政治製度、經濟發展、社會生活、民族關係、文化交流等多個方麵的深入探討。他可能會從一些零散的史料、地方誌、碑刻、齣土文物中，搜集整理關於某一曆史時期或某一特定事件的信息，並進行係統性的梳理和分析，從而勾勒齣更加清晰的曆史圖景。例如，他可能會對某個朝代的特定政策進行深入分析，探討其産生的背景、執行情況以及對社會産生的影響。他也可能通過對某個古代城市遺址的發掘資料進行研究，來推斷該城市的規模、布局、經濟結構以及居民的生活方式。在文化溯源方麵，張廷濟的研究則更加具有開拓性。他不僅僅關注物質文化，也深入探討瞭思想文化、民俗文化、宗教信仰等精神層麵的內容。他可能會追溯某種風俗習慣的起源，考證某個神話傳說的演變，或者分析某種藝術形式的傳播和發展。本冊的內容還可能涉及他對中國古代哲學、文學、藝術等領域的見解。他對一些古代經典著作的解讀，可能會呈現齣與眾不同的視角，並揭示其深層的思想內涵。他對古代繪畫、書法、園林等藝術形式的品評，也充滿瞭獨特的見解和深厚的功底。張廷濟的研究方法，往往是跨學科的，他能夠將曆史學、考古學、文獻學、文學等多個學科的知識融會貫通，從而取得更具啓發性的研究成果。他對於一些長期存在的曆史謎團，能夠通過嚴謹的考證和邏輯推理，提齣令人信服的解答。本冊的內容對於理解中國古代社會的復雜性和豐富性，以及中華文化的博大精深，具有重要的意義。它能夠幫助讀者跳齣傳統的曆史敘事，以更加多元和深入的視角來審視和理解中華文明。第四冊：藝術品鑒與生活美學第四冊則將焦點移至張廷濟在藝術品鑒和生活美學方麵的造詣。張廷濟不僅是一位嚴謹的學者，更是一位對美有著敏銳感知和深刻理解的藝術傢。本冊收錄瞭張廷濟關於書畫、陶瓷、玉器、傢具等各類藝術品的品鑒文章。他能夠從作品的筆墨、構圖、色彩、材質、工藝等多個角度，對其進行細緻的分析和評價。他的品評，並非流於錶麵，而是能夠深入到作品的意境、神韻和作者的創作心境。例如，在品鑒一幅古代書畫作品時，他可能會分析作者的用筆用墨是否得當，構圖是否新穎，色彩是否和諧，以及畫麵所傳達的情感和意境。他對於一些名傢作品的評價，往往能夠一針見血，並揭示其獨特的藝術價值。除瞭對具體藝術品的品鑒，本冊還可能包含張廷濟關於藝術理論的探討。他對中國傳統繪畫的“寫意”精神，書法的“骨法用筆”，以及陶瓷的“窯變”之美等，都可能有所闡述，並對其背後的哲學思想進行解讀。更為難得的是，本冊還觸及瞭張廷濟的生活美學。他如何理解和實踐“詩意棲居”的生活方式，如何在日常器用中體現雅緻，如何在品茗、賞花、撫琴中尋覓生活的樂趣。他對於古人的生活情趣、雅集活動、園林藝術等的記述，也展現瞭他對中國傳統文人生活方式的深刻體悟。這部分內容，不僅為我們瞭解張廷濟個人的藝術修養和生活品味提供瞭窗口，也為我們提供瞭理解中國傳統文化中“天人閤一”、“以器載道”等美學理念的視角。它能夠啓發讀者在物質生活中追求精神的充實和審美的愉悅，將藝術融入生活，將生活過成藝術。《茶香室叢鈔》全四冊，內容豐富，涵蓋廣泛，考證嚴謹，見解深刻。其繁體竪排的古樸裝幀，更增添瞭幾分曆史的厚重感，使其成為一件具有收藏價值和研究價值的學術瑰寶。無論是對於緻力於古代學術、曆史、文化研究的學者，還是對於熱愛中國傳統文化、藝術、生活美學的愛好者來說，這套叢刊都將是一筆寶貴的精神財富。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

盼望已久的《學術筆記叢刊：茶香室叢鈔（繁體竪排版）（全4冊）》終於捧在手中，這套書的裝幀本身就透著一股古樸典雅的氣息，古色古香的封麵設計，配上沉甸甸的紙張，仿佛能聞到曆史的墨香。我尤其喜歡它的繁體竪排版，這不僅是對傳統閱讀習慣的一種緻敬，更是讓我沉浸在那份舊時光的韻味中。翻開書頁，字裏行間流淌的，是曆經歲月沉澱的智慧與學識。雖然我纔剛剛開始品讀，但從開篇就能感受到作者深厚的功底和嚴謹的態度。內容編排上，似乎是按照某種邏輯脈絡展開，每捲都有其獨特的主題，但又彼此關聯，形成一個有機整體。閱讀這樣的書籍，需要靜下心來，細細體味，不能急於求成。我已經迫不及待地想要深入其中，探索其中的奧秘，希望能從中汲取養分，提升自己的學術視野。這套書的齣現，對於喜歡傳統學術研究，特彆是對古典文獻有興趣的讀者來說，無疑是一份寶貴的禮物。

評分☆☆☆☆☆

《茶香室叢鈔》的問世，對我這個長期沉浸在某個研究領域的人來說，簡直是雪中送炭。我一直以來都在尋找能夠拓寬我研究思路的文獻，而這套書恰好滿足瞭我的期待。繁體竪排的設計，雖然在閱讀初期需要一些適應，但一旦習慣瞭，就會發現它帶來的沉浸感是橫排簡體所無法比擬的。那種緩慢而專注的閱讀過程，更能讓人進入一種心流狀態，與作者進行一場深刻的對話。我被書中蘊含的深厚學術底蘊所震撼，感覺自己仿佛進入瞭一個知識的寶庫，每一個角落都可能藏著驚喜。我期待通過閱讀這套書，能夠發現新的研究切入點，解決我目前研究中遇到的瓶頸。同時，我也對作者嚴謹的治學精神和精湛的文字功底深感欽佩。這套書不僅僅是學術成果的展示，更是對傳統學術文化的一種守護與傳承。

評分☆☆☆☆☆

拿到《學術筆記叢刊：茶香室叢鈔》這套書，我的第一感覺就是“厚重”和“驚喜”。厚重，不僅指其分量，更是指其蘊含的學識深度；驚喜，則來自於它精美的裝幀和難得的繁體竪排版本。這種設計，本身就傳遞齣一種對傳統學術的尊重和對讀者閱讀體驗的考量。我喜歡那種指尖劃過紙張的觸感，喜歡竪排文字帶來的視覺韻律。雖然我纔剛剛翻閱，但已能感受到其中撲麵而來的學術氣息，文字的精煉，論述的深刻，都讓我對作者的學養有瞭初步的認識。我特彆期待能夠在這套書中找到關於某個我一直睏惑的學術問題的解答，或者能夠啓發我新的研究方嚮。閱讀這類書籍，就像是在品味一杯陳年的佳釀，需要時間，需要耐心，更需要一顆求知若渴的心。我相信，這本書一定會成為我書架上不可或缺的一部分，伴隨我探索學術的更深遠之處。

評分☆☆☆☆☆

這套《學術筆記叢刊：茶香室叢鈔》的齣現，讓我重新審視瞭學術研究的另一種可能。在當下信息爆炸、碎片化閱讀盛行的時代，能有這樣一套厚重的、係統性的著作問世，實屬難得。我被它精美的排版所吸引，繁體竪排的設計，不僅是為瞭復古，更是為瞭讓讀者能夠更貼近原文的原始風貌，體會作者當初的思路。每一頁都仿佛是穿越時空的窗口，讓我得以窺見前人的思想世界。我尤其欣賞這種“叢鈔”的形式，它意味著匯集瞭多方麵的資料和見解，能夠提供更廣闊的視角和更深入的分析。雖然我還在初步瀏覽，但已經能夠感受到其中蘊含的巨大信息量和研究價值。我計劃將它作為我的案頭必備，日日翻閱，慢慢消化。我相信，在這套書的陪伴下，我的學術之路會更加寬廣，對許多問題的理解也會更加透徹。這不僅是一套書，更是一種精神的傳承，一種對知識的虔誠。

評分☆☆☆☆☆

這套《學術筆記叢刊：茶香室叢鈔》簡直是學術界的“一股清流”，尤其是在這個快節奏的時代。我一直都很推崇紙質書籍的質感，而這套書無論是紙張的選用，還是印刷的精美，都給我帶來瞭極大的滿足感。繁體竪排的排版，讓我仿佛迴到瞭古籍閱讀的時代，那種儀式感是電子閱讀無法給予的。我雖然還未深入研讀，但已經能從目錄和序言中感受到其學術的嚴謹性和內容的豐富性。這套書似乎為我打開瞭一個全新的研究領域，讓我看到瞭過去未曾觸及的可能性。我計劃花大量時間來仔細閱讀，並且做好筆記，以便更好地吸收其中的精華。我相信，通過這套書的學習，我的學術認知將得到極大的提升，對相關領域的理解也會更加深刻。這不僅僅是一次閱讀體驗，更是一次精神的洗禮。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

特價賣的相當超值謝謝京東。今後要多搞搞這樣的活動密切關注。

評分☆☆☆☆☆

非常滿意

評分☆☆☆☆☆

學術筆記叢刊：茶香室叢鈔（繁體竪排版）

評分☆☆☆☆☆

這套筆記質量很高，大都隨讀隨記，好處是讀來頗有異趣，壞處是體例雜亂

評分☆☆☆☆☆

俞樾（1821.12.25-1907.2.5），字蔭甫，自號麯園居士，浙江德清城關鄉南埭村人。清末著名學者、文學傢、經學傢、古文字學傢、書法傢。現代詩人俞平伯的曾祖父，章太炎、吳昌碩、日本井上陳政皆齣其門下。清道光三十年（1850年）進士，曾任翰林院編修。後受鹹豐皇帝賞識，放任河南學政，被禦史曹登庸劾奏“試題割裂經義”，因而罷官。遂移居蘇州，潛心學術達40餘載。治學以經學為主，旁及諸子學、史學、訓詁學，乃至戲麯、詩詞、小說、書法等，可謂博大精深。海內及日本、朝鮮等國嚮他求學者甚眾，尊之為樸學大師。

評分☆☆☆☆☆

相當不錯的書，先買瞭後麵慢慢看，讀好收讓人進步

評分☆☆☆☆☆

隻能說包裝很好。“有境界則自成高格，自有名句”“言氣質神韻不如言境界”。例如王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”，王國維謂之“此等境界，可謂韆古壯語。” 詞以境界為最高審美標準。那麼，什麼是境界呢？王氏是這樣解釋的：“境非獨謂景物也，感情亦人心中之境界。故能寫真景物、真感情著，謂之有境界，否則謂之無境界。”像晏殊的詞“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”，天涯茫茫，長路漫漫，鞦風漸起，伊人遠隔，天氣之涼比不上相思之苦，鞦風起時偏登樓，欲言無語更無人聽，一切的一切在無可奈何之中變得難以承受。這種用真感情寫的真境界，不僅得到瞭王國維的贊賞，也獲得瞭曆經韆年萬年的力量，流傳至今。王國維還指齣，境界有理想和寫實之分，又有我之境和無我之境之分。“有造境，有寫境，此理想與現實二派所之由分。然二者偏難分彆。因大詩人所造之境，必閤乎自然，所寫之境，必鄰於現實之故也。”就像馮延巳的《醉花間》詞“高樹鵲銜巢，斜月明寒草”，俊朗清雅。能夠感動彆人的永遠是對真實的升華，而不是純粹的虛構與寫實。這正是美的根基所在。 “有我之境”的要點在於“以我觀物”，即從自我感情齣發，對客體進行加工整理，一切外物都成為內在感情的錶象，如“淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去”，“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裏斜陽幕”。“無我之境”的要點則在於“以物觀物”，強調客體存在的真實性，主體意識被客體化，如“菜菊東籬下，悠然見南山”，“寒波澹澹起，白鳥悠悠下”。這也是主觀詩跟客觀詩的區彆所在。古人寫詞，寫有我之境的較多。但對名傢高手來說，他們可以得心應手的根據自己的願望進行選擇運用。例如蘇軾之詞既有“明月如霜，好風如水，情景無限”這樣自然優美的無我之境，也有“春色三分，二分塵土，一分流水。細看來，不是楊花，點點是離人淚”這樣壯美的有我之境。境界有上述類彆之分，但“境界有大小，然不以是而分高下。”優美和壯美，隻是審美的不同取嚮而已，它們之間不應該存在價值的判斷。“細雨魚兒齣，微風燕子斜”、“寶簾閑掛小銀鈎”所描述的意境，並非不如“落日照大旗，風鳴馬蕭蕭”、“霧失樓颱、月迷津渡”的境界啊。然而，煉字對境界的錶達有很重要的作用。比如“紅杏指頭春意鬧”的“鬧”字，使意象生趣盎然。