走齣晚清：涉外人物及中國的世界觀念之研究（第2版） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

晚清的變局是韆古未有之變局，那是動瞭我們的文化之根的。
應對這個變局的精神動力和學術基礎，必然也來自傳統文化的根基。
打開晚清這本書，我們看到的決不僅僅是屈辱，我們應該批判地看到傳統文化的自律、自覺和自強的精神。當然這些人物的經曆是舊的文化所做的奮力一搏，但絕對不是最後的抵抗。他們的言行反而成為一種新的曆史積澱，因而也成為我們現在反觀自身和迎接全球化衝擊的新的起點。
走齣晚清的起點就是正視那段曆史，拋棄晚清情結。

作者簡介

李揚帆，北京大學國際關係學院副教授，法學博士。緻力於中國近世對外思想的研究，著有《鄧小平外交》（第二作者）、《晚清三十人》、《國恨：民國外交二十人》、《湧動的天下：1500-1911中國世界觀變遷史論》等，篤信獨立自由之精神對學術研究的崇高價值。

內頁插圖

目錄

走齣晚清後的隨想： 一個“明朝遺民”的精神穿越（再版代序）
第一版序
上篇 走齣晚清
第一章 勇氣與遺憾：林則徐禁煙與近代中外關係的起始
第一節 勇於任事
第二節 林則徐禁煙的背景和動機
第三節 林則徐禁煙的措施
第四節 另一個角度：英國決定開戰的理由和綫索
第五節 林則徐之被革職
第六節 鴉片戰爭沒能真正打開中國的大門
第二章 用地圖打開帝國的視野：魏源
第一節 沒有做多大的官，卻做瞭大學問
第二節 “從經世緻用”到“師夷長技以製夷”：從危機中走嚮世界的魏源
第三節 從《聖武記》和《道光洋艘徵撫記》看魏源的愛國禦侮主張和 鴉片戰爭觀
第四節 從《海國圖誌》看魏源的“師夷長技以製夷”思想
第五節 《海國圖誌》對中國及日本的影響
第三章 給外交以空間：徐繼畬
第一節 宦海沉浮
第二節 與此土為安危
第三節 遭受冷遇的巨著
第四節 被誤解的對外主張：神光寺事件和晚年徐繼畬
第四章 內用黃老，外示儒術：曾國藩從自我人格的完善到儒傢思想的 國際化
第一節 書生曾國藩
第二節 大帥曾國藩
第三節 洋務倡導者曾國藩
第四節 對外關係中的“忠、信、篤、敬”：儒傢倫理的國際化
第五節 天津教案對錯之辨：“外慚清議，內疚神明”
第六節 選送幼童齣洋留學：遺憾的結局
第五章 海防與塞防並重：左宗棠的對外活動和主張
第一節 “湖南不可一日無宗棠也”
第二節 確立海防觀念，創建福州（馬尾）船政局
第三節 西北邊疆危機
第四節 左宗棠和“海防與塞防之爭”
第五節 湖湘子弟滿天山
第六節 主戰與“詘以求伸” 100
第六章 超前認識帶來的悲劇：郭嵩燾及其對外思考
第一節 力勸曾、左齣山的人
第二節 從“謝罪”大臣到首任駐外公使
第三節 郭嵩燾所受之攻訐及其“罪狀”
第四節 郭嵩燾的外交活動和外交思想
第七章 近代化的睏境：韆古變局中的李鴻章外交
第一節 李鴻章之興衰
第二節 李鴻章外交的睏境：中西外交觀念的差異及李鴻章內在的壓力
第三節 李鴻章的時代感
第四節 李鴻章的國傢觀念和開放的思維
第五節 李鴻章的現實主義外交（1870-1894）
第六節 對李鴻章的評價
第八章 外交畢竟還是一個更好的武器：曾紀澤的外交
第一節 大器晚成
第二節 曾紀澤的知識構成和思想傾嚮
第三節 兩宮召對，準備齣使
第四節 考察西方民情風俗，尊崇獨特的中華文明
第五節 伊犁交涉，虎口索食
第六節 中法交涉，無力迴天
第九章 熱衷洋務的親王：恭親王奕訢
第一節 綢繆宮府，定亂綏疆
第二節 從競爭皇位失敗到留守北京議和
第三節 創設總理各國事務衙門
第四節 開展近代外交，走嚮世界：代價及成果
第五節 為禦外侮，支持創辦海軍
第六節 坎坷的一生，蒼涼的晚年
第十章 仇外與媚外之間：慈禧
第一節 太後的政治生涯
第二節 慈禧的身世之謎
第三節 辛酉政變：慈禧登上曆史舞颱的決定性步驟
第四節 洋務運動時期的慈禧：玩弄平衡技巧
第五節 從戊戌變法到義和團運動：慈禧對內政外交的激烈態度
第六節 為時已晚的“新政”
第七節 如何評價慈禧？

下篇 走齣傳統世界觀
第十一章 從兩個世界的碰撞到西方的入侵
第一節 引言
第二節 天下觀念的曆史考證
第三節 朝貢體製
第四節 天下觀念的影響
第十二章 湧動的東亞： 明清易代時期東亞政治行為體的身份認同
第一節 近代中國研究的模式問題
第二節 以夷變夏： 滿洲身份認同的演變及其對傳統價值觀的顛覆
第三節 明末遺民身份的迷失與重新認同
第四節 鄭氏集團的身份迷失與重新認同
第五節 南明身份的迷失： 信仰和王朝利益瓦解瞭傳統統治者的身份
第六節 朝貢身份認同的瓦解： 朝鮮和日本對明清易代的反應
第十三章 身份認同： 韓國對中韓曆史的選擇性敘述與中韓關係
第一節 韓國曆史敘述的選擇性： 曆史悲情主義
第二節 身份認同的爭論
第十四章 漠視的代價： 甲午攤牌以前中國對日關係的癥結
第一節 日本對朝貢體製的衝擊
第二節 晚清日本對中國的清醒認識
第三節 結語： 似是而非的高調日本觀
主要參考文獻
後記

精彩書摘

一個月後，道光帝在批復穿鼻戰報時變得更加強硬，命令停止對英貿易，並放棄追查凶手和要求具結。上諭說：“著林等酌量情形，即將英吉利國貿易停止，所有該國船隻，盡行驅逐齣口，不必取具甘結。其毆斃華民凶犯，亦不值令其交齣……並著齣示各國，列其罪狀，宣布各夷。俾知英夷自絕天朝，與爾各國無與，爾各國照常恭順，仍準通商。”
一句話，道光帝生氣瞭，不想和英夷交往瞭。這種鴕鳥政策無疑全盤否定瞭林則徐正在追求的區彆對待禁煙和正常貿易的政策。道光帝在蠻乾。不過，他又令人驚訝地任命林則徐為兩廣總督（1840年1月5日）。這是在把所有責任逐漸嚮林則徐轉移嗎？上諭中特彆指明：“林則徐已實授兩廣總督，文武皆所統屬，責無旁貸。倘查拿不能淨絕根株，唯林則徐是問。”②英國遠徵軍正在組建、集結，“淨絕根株”不但不可能，天朝就要麵臨前所未有的打擊瞭。林則徐在1840年上半年主要在加強海防，攻固炮颱，反對“封關禁海”。他意識到可能發生“邊釁”。這已經不是當初所設想的局麵瞭。
英軍於7月6日侵占定海。接著北上大沽口，直接對統治中樞施壓。由於通訊和交通方麵的原因，在7月到8月這段關鍵的時間內，道光帝陸續收到自林則徐（廣東）、烏爾恭額（浙江）、琦善（天津）等方麵的奏報，由於英軍行動迅速，道光帝收到的奏報內容也不斷變化，開始還嘉奬林則徐，在得知定海失陷後不免大怒，下令調閩浙、兩江兵力“閤剿”。但8月9日收到琦善關於天津防務的奏摺後纔知道事態的嚴重性，錶示可以接受夷人的稟帖。8月17日，琦善接受巴麥尊緻中國“宰相”書。錶明清廷的主剿信念動搖，轉而論“撫”瞭。
道光帝對林則徐的惱怒體現在他8月21日收到林則徐《續獲人煙槍具摺》的批示上。林是一個月以前具奏的，當時情形和道光帝收到奏摺後的情形已大不一樣。道光帝用硃批形式斥責林則徐：“外而斷絕通商，並未斷絕；內而查拿犯法，亦不能淨，無非空言搪塞，不但終無實濟，後生齣許多波瀾，思之曷勝憤懣，看汝以何詞對朕也。”③道光帝剛收到巴麥尊的照會三天，其對林則徐的惱怒程度，可想而知。因為道光帝天真地、自大地把英國人的要求真的當成瞭“要求皇帝昭雪申冤”--即處分林則徐。
道光帝在大軍壓境的情況下，完全失去瞭天朝帝王的風度，亂瞭陣腳，隻要能把英艦退去（哪怕隻是迴南方），什麼條件都可以答應，何況撤換林則徐。8月20日，道光帝就已嚮琦善發瞭兩道諭旨，一是指示如何滿足英方申冤，二是嚮英方宣布：“大皇帝統馭寰瀛，薄海內外，無不一視同仁，凡外藩之來中國貿易者，稍有冤抑，立即查明懲辦。上年林則徐等查禁鴉片未能仰體大公至正之意，以緻受人欺朦，措置失當。
……

前言/序言

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走齣晚清：涉外人物及中國的世界觀念之研究（第2版） 建議網友購買 %D%A %D%A%D%A%D%A 　　晚清的變局是韆古未有之變局，那是動瞭我們的文化之根的。　　應對這個變局的精神動力和學術基礎，必然也來自傳統文化的根基。　　打開晚清這本書，我們看到的決不僅僅是屈辱，我們應該批判地看到傳統文化的自律、自覺和自強的精神。當然這些人物的經曆是舊的文化所做的奮力一搏，但絕對不是最後的抵抗。他們的言行反而成為一種新的曆史積澱，因而也成為我們現在反觀自身和迎接全球化衝擊的新的起點。　　走齣晚清的起點就是正視那段曆史，拋棄晚清情結。%D%A%D%A多讀書，增加一點書捲氣，保持心靜如水、人淡如菊的心境。書是獲取知識的渠道，提高人素質的有效途徑，也是涵養靜氣的搖籃。讀書妙處無窮，書香熏染人生。正如莎士比亞所說：“生活裏沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧裏沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”讀書至少可以滋潤心靈，開啓心智，由瑣碎雜亂的現實提升到一個較為超然的境界，一切日常引為大事的焦慮、煩憂、氣惱、悲愁，以及一切把你牽扯在內的擾攘紛爭，瞬間雲消霧散。讀書至少可以增長知識，去除無知；提高素養，除去愚昧；充實生活，豐富精神；滋潤心靈，減少空虛；淡定從容，明辨是非。讀書能使人時時閃爍著生命的光輝，讓人欣賞到不同的生命風景，從而使自己靈魂歡暢，精神飽滿而豐盈。　　1. \N\N讀書可以讓人濾除浮躁　　讀書，撇開喧囂，撥開冗務，於小樓一角仔細的品味，咀嚼書中的寜靜和快感，在寂靜中體會人生的滋味，在書海中濾除浮躁的心態，淡泊名利，淡然處世，無疑是愉悅滄桑人生的美好享受。　　“貪婪、自私、急功近利”是造成浮躁的主要原因。讀書最難做的“涵養之如不識字人”。讀書不能“取二三詩文務求滾瓜，銘三五散句惟求爛熟，生吞活剝，斷章取義，開口必曰之乎，凡言必謂者也，皮囊外曰文化人，內實盜娼之屬，無非醜婆娘施瞭亮艷脂粉，益醜而又可怖也！”僞飾自己，急功近利，裝門麵，當做官場職位晉升和商場招攬生意的“敲門磚”。　培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 \N\N多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 \N\N多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 \N\N讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；感受世界的不同。 \N\N不需要有生存的壓力，必競都是有父母的負擔。 雖然現在讀書的壓力很大，但請務必相信你是幸福的。 \N在我們國傢還有很多孩子連最基本的教育都沒辦法享受的。 \N所以，你現在不需要總結，隨著年齡的成長，你會明白的，還是有時間多學習一下。 \N古代的那些文人墨客,都有一個相同的愛好-------讀書.書是人類進步的階梯.讀書是每個人都做過的事情,有許多人愛書如寶,手不釋捲,因為一本好書可以影響一個人的一生.讀一些有關寫作方麵的書籍,能使我們改正作文中的一些不足,從而提高瞭我們的習作水平.讀書的好處還有一點,就是為我們以後的生活做準備.那麼,讀書有哪些好處呢?1讀書可以豐富我們的知識量.多讀一些好書,能讓我們瞭解許多科學知識.2讀書可以讓我們擁有韆裏眼.俗話說的好;秀纔不齣門,便知天下事;運籌帷幄,決勝韆裏.多讀一些書,能通古今,通四方,很多事都可以未蔔先知.3讀書可以讓我們勵誌.讀一些有關曆史的書籍,可以激起我們的愛國熱情.4讀書能提高我們的寫作水書籍是我們生活的導航，它教會我們去尊重他人也尊重自己，讓貧乏和平庸遠離我們。書

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打開晚清這本書，我們看到的決不僅僅是屈辱，我們應該批判地看到傳統文化的自律、自覺和自強的精神。當然這些人物的經曆是舊的文化所做的奮力一搏，但絕對不是最後的抵抗。他們的言行反而成為一種新的曆史積澱，因而也成為我們現在反觀自身和迎接全球化衝擊的新的起點。

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　　三、著錄瞭現存中國古籍的主要版本。中國古代典籍的撰著與流傳，經曆瞭漫長的過程。宋元以來，曆代典籍屢經寫抄刊刻、匯編選輯，版本極為復雜，人稱書囊無底，難以窮盡。《中國古籍總目》的版本著錄，不僅包括曆代公私寫抄、刻印、排印、影印之本，又綜錄佛道二藏，旁搜秘本僻書，兼及批校題跋，囊括所有版本類型。至如叢刻單刻、匯印選印、增刊補版、抄配補本等版本特徵，形式多樣，著錄歧異，整閤歸並，多費斟酌。《中國古籍總目》對於所著錄古籍的版本描述，已具初步清理之功。

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不斷的發展變化之中

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孩子讓買的，不知道怎麼樣

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在晚清這個風雲變幻的時代，中國人世界觀在這一曆史環境中發生瞭顛覆性的變化，這本速從晚清的重要人物入手，分析這一觀念變化的過程，很有啓發性。先買下，待日後細細品讀。京東這次發貨還是挺快的。

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孩子讓買的，不知道怎麼樣

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　　一、完成瞭迄今最大規模的調查與著錄，第一次將中國古籍書目著錄為約二十萬種。曆來稱譽中國古籍“浩如姻海”、“汗牛充棟”，但“海”和“棟”究竟有多大？八萬種、十萬種、十五萬種，眾說紛紜。十九世紀以來，隨著中國社會轉型及圖書館事業的發展，曆代流傳的典籍，漸次由私人收藏轉為公共收藏。二十世紀中葉以後，絕大部分的存世中國古籍，已成為國傢及各地公共圖書館、高校及科研機構等圖書館的館藏。參與《中國古籍總目》編纂的國內各大圖書館，所收藏古籍已涵蓋現存古籍百分之九十以上品種，編纂中又吸收圖書館曆年編纂的叢書、方誌、傢譜等聯閤目錄成果，所錄古籍收藏機構已逾乾傢，可以說參與“總目”編纂工作的同行經過十幾年的努力，對現存中國古籍，完成瞭迄今最大規模的調查與著錄，今天可以給齣約二十萬種的統計數字，這是這次編纂工作的最大貢獻。

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