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編輯推薦

　　本書輯錄瞭國際關係理論史上“第三次論戰”期間的主要文獻，集中探討瞭當代國際政治理論中的幾個核心問題，展示瞭新現實主義、新自由主義、社會建構主義、後現代主義、西方馬剋思主義等理論流派的學術精粹，內容涉及政治哲學與社會哲學領域，基本函蓋瞭當代國際政治學各派理論的核心思想，理論性強，學術水準高，是西方國際政治學專業學生的必讀經典。

內容簡介

　　《新現實主義及其批判》是迄今為止國際關係理論批語史上有影響的作品之一，由新自由主義國際政治學大師、杜剋大學教授羅伯特·O。基歐漢主編，共11章。輯錄瞭國際關係理論史上“第三次論戰”期間，肯尼思·華爾茲、基歐漢、約翰·拉和、理查德·阿什利、羅伯特·科剋斯、羅伯特·吉爾平等著名理論傢重要的文本，展示瞭新現實主義、新自由主義、社會建構主義、後現代主義、西方馬剋思主義等理論流派的學術精粹，集中探討瞭當代國際政治理論的幾個核心問題：如何建設國際政治理論學科？科學有效的國際關係理論模型如何構建？權力、利益與國際體係的本質是什麼？社會力量與國傢行動之間存在著何種關係？等內容。

作者簡介

　　羅伯特·基歐漢，哈佛大學政治學博士，曾執教於布蘭代斯大學、哈佛大學等，現任杜剋大學詹姆斯·杜剋講席教授，美國政治學會主席，著有《權力與相互依賴》（1977年、1989年、2001年，閤著）、《霸權之後》（1984年）、《國際製度與國傢權力》（1989年）等，主編有重大影響的論文集多部，是自由製度主義理論權威、集大成者。

內頁插圖

精彩書評

　　總序
　　在知識發展史上，任何學科都有著自己的知識譜係，任何知識譜係又有著連理貫通的思想和理論發展宏綫。把握住這一宏綫，就可以全麵瞭解一個學科的知識譜係，便利知識的係統積纍，推動知識的有意義創新。在學科的知識譜係之中，必有一些閃光的知識結晶，構成譜係的支柱。它們是原創性的學理思想，既能夠啓迪常規性的科學研究，又能夠激發革命性的學理挑戰。正是這些知識結晶的不斷齣現編織瞭學理思想運動的脈絡，形成瞭知識生成發展的宏綫。國際關係學也像其他社會科學學科一樣，從上個世紀初成為一門學科以來，逐漸建立起自己的知

目錄

總序
譯序 《新現實主義及其批判》與國際政治學的
本體論“革命”
中文版前言
第一章現實主義、新現實主義與世界政治研究
羅伯特·基歐漢
第二章規律與理論 肯尼思·N．華爾茲
第三章簡化理論與體係理論 肯尼思·N．華爾茲
第四章政治結構 肯尼思·N．華爾茲
第五章無政府秩序與均勢 肯尼思·N．華爾茲
第六章世界政治體製中的繼承與轉換：
走嚮新現實主義綜閤 約翰·G．拉格
第七章世界政治理論：結構現實主義及其超越
羅伯特·基歐漢
第八章社會力量、國傢與世界秩序：
超越國際關係理論 羅伯特·w．科剋斯
第九章新現實主義的貧睏 理查德·K．阿什利
第十章政治現實主義的豐富傳統 羅伯特·G．吉爾平
第十一章反思《國際政治理論》——對我的批評者們的答復
肯尼思·N．華爾茲
緻謝 羅伯特·基歐漢

前言/序言

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《新現實主義及其批判》是迄今為止國際關係理論批語史上最有影響的作品之一，由新自由主義國際政治學大師、杜剋大學教授羅伯特·O。基歐漢主編，共11章。輯錄瞭國際關係理論史上“第三次論戰”期間，肯尼思·華爾茲、基歐漢、約翰·拉和、理查德·阿什利、羅伯特·科剋斯、羅伯特·吉爾平等著名理論傢最重要的文本，展示瞭新現實主義、新自由主義、社會建構主義、後現代主義、西方馬剋思主義等理論流派的學術精粹，集中探討瞭當代國際政治理論的幾個核心問題：如何建設國際政治理論學科？科學有效的國際關係理論模型如何構建？權力、利益與國際體係的本質是什麼？社會力量與國傢行動之間存在著何種關係？等內容。

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內容充實，值得閱讀和收藏。

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一部很好的理論著作，值得一看

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《新現實主義及其批判》是迄今為止國際關係理論批語史上最有影響的作品之一，由新自由主義國際政治學大師、杜剋大學教授羅伯特·O。基歐漢主編，共11章。輯錄瞭國際關係理論史上“第三次論戰”期間，肯尼思·華爾茲、基歐漢、約翰·拉和、理查德·阿什利、羅伯特·科剋斯、羅伯特·吉爾平等著名理論傢最重要的文本，展示瞭新現實主義、新自由主義、社會建構主義、後現代主義、西方馬剋思主義等理論流派的學術精粹，集中探討瞭當代國際政治理論的幾個核心問題：如何建設國際政治理論學科？科學有效的國際關係理論模型如何構建？權力、利益與國際體係的本質是什麼？社會力量與國傢行動之間存在著何種關係？等內容。

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學習國際關係的必讀經典

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有空翻翻看，多瞭解些東西總是好的。———————————————————————————— 下麵湊點字數換積分—————————————————李白在《古風-大雅久不作》中說：“大雅久不作，吾衰竟誰陳？王風委蔓草，戰國多荊榛。龍虎相啖食，兵戈逮狂秦。正聲何微茫，哀怨起騷人。揚馬激頹波，開流蕩無垠。廢興雖萬變，憲章亦已淪。自從建安來，綺麗不足珍。聖代復元古，垂衣貴清真。群纔屬休明，乘運共躍鱗。文質相炳煥，眾星羅鞦旻。我誌在刪述，垂輝映韆春。希聖如有立，絕筆於獲麟。”（詩的大意是：大雅的傳統很久不見瞭，如果我力不能及的話，還有誰能再現其傳統呢？王風淪喪於蔓草之間，各國強弱相吞，戰亂直到狂秦。詩經的傳統何其微茫，亂世哀怨中興起的是騷體。揚雄和司馬相如在騷人的頹波中激起華麗之風，文風雖多興變，但詩經的法度已失。自三曹和建安七子之後，不過綺麗而已，不足珍貴。當代（唐）政治清明，推崇古樸自然，群纔乘時施展纔華，辭藻和內容相映生輝，文人們如群星閃爍在鞦日夜空。我的誌嚮是繼承孔子的刪述偉業，垂芳韆年。希望能像聖人一樣，在取得成就以後停筆。）---------------------------------------李白在《古風-大雅久不作》中說：“大雅久不作，吾衰竟誰陳？王風委蔓草，戰國多荊榛。龍虎相啖食，兵戈逮狂秦。正聲何微茫，哀怨起騷人。揚馬激頹波，開流蕩無垠。廢興雖萬變，憲章亦已淪。自從建安來，綺麗不足珍。聖代復元古，垂衣貴清真。群纔屬休明，乘運共躍鱗。文質相炳煥，眾星羅鞦旻。我誌在刪述，垂輝映韆春。希聖如有立，絕筆於獲麟。”（詩的大意是：大雅的傳統很久不見瞭，如果我力不能及的話，還有誰能再現其傳統呢？王風淪喪於蔓草之間，各國強弱相吞，戰亂直到狂秦。詩經的傳統何其微茫，亂世哀怨中興起的是騷體。揚雄和司馬相如在騷人的頹波中激起華麗之風，文風雖多興變，但詩經的法度已失。自三曹和建安七子之後，不過綺麗而已，不足珍貴。當代（唐）政治清明，推崇古樸自然，群纔乘時施展纔華，辭藻和內容相映生輝，文人們如群星閃爍在鞦日夜空。我的誌嚮是繼承孔子的刪述偉業，垂芳韆年。希望能像聖人一樣，在取得成就以後停筆。）

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