初照楼文集：朱季海著作集 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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内容简介

　　《初照楼文集》收文六十篇，其编次顺序，大体以类相从，并于标题下注明出处。所收文章，部分根据朱先生手稿，部分辑自期刊杂志。书末附朱先生诗若干首，名《初照楼诗稿》。

作者简介

　　朱季海先生，名学浩，以字行，一九一六年生，上海浦东三林塘人。幼承家学，熟习国故。方以弱冠，问学于余杭章太炎先生，参加“国学讲习班”。后侍章氏起居，有“千里驹”之誉。章氏逝世，整理先师遗着，教学于“太炎文学院”，并任《制言》半月刊主笔。抗战胜利后，入南京国史馆，旋辞去。新中国成立后，偶兼教职；“文革”起，隐而不出。
　　朱季海先生学术领域广泛，自音韵训诂之学而治文史，博通精微，着作丰富。着作有《楚辞解故》、《庄子故言》、《说苑校理》、《新序校理》、《南齐书校议》、《石涛画谱校注》等。

目录

王仲任尚书说
周南召南释言
韩诗外传校笺
夏小正略说
东观汉记拾遗
晋书帝纪误字牒
风俗通义校笺
楚辞长语
辑佚书议
太炎先生着述目録后编初稿序
考文学会杂报发刊辞
曼言
博望楼文钞序
马君武传
中国抗战和泰戈尔
汤定宇先生纪念文集题辞
二泉品学
甲骨别録之一
读蕲春遗书漫笔
古文弌弍弎从弋说（附释必、说樴弋）
许君述贾侍中说字疑义举例
小学札记
思柔室涉书小记
校三国志注二事
订十驾斋养新余録二事
庄子解故点后记
唐大诏令集点校本及补编序
士冠礼义小记
读杨升庵遗书小札
小蓬莱漫笔
远游略说(兼评廖胡二家中失)
毛诗评议序
初唐传奇文鈎沉序
元稹集编年笺注散文卷序
释祈雩
释虚厉
释谿阬
释洞过水
略谈吴越文化研究中的两个问题
谈吴越之间的土墩石室
话说古琴弦綫
三槐堂研究创刊号序言
三槐堂研究第三期序言
吴越春秋游记
海粟黄山谈艺録序
朗润园读画记
新安四家新议
吴湖帆画集序
岁寒画语
桂徵画集序
南田画学叙録
宋季丁书风序
瘗鹤铭新语
三朝画即席谈
水晶宫漫笔
桃花庵漫笔
漫谈用西洋红作国画
画禅新语
画苑书丛小记
二王书语
初照楼诗稿

前言/序言

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　　抗战爆发，朱季海的学术研究时断时续，抗战中，朱季海开始从事《楚辞》的研究，借以寄托其“哀郢&rdquo

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朱季海是一个“传说”和“传奇”性的人物，他是章太炎弟子中年龄最小的一位，曾被太炎先生誉为“千里驹”。精音韵训诂学而兼治文史，亦治书画史。传说他一生仅担任过两年半公职（1946—1948年南京国史馆），他看不惯某位趋炎附势的副馆长，该副馆长就说他“目无长官”。有人传话给他，他即说“长官无目”，后辞职离去。1949年，当时有关方面曾邀他赴台，因对方可能在语辞有所不当，即被他拒绝。此后长期失业，至今仍是“三无”（无单位、无劳保、无收入）人员。朱季海在性格上似有某些“瑕疵”，褒誉者曰“才高狷介”；而贬斥者曰“恃才傲物”。在1949年以前的历代社会中，像朱季海这种有真才实学之人，颇为社会环境所宽容。但在此之后，即被当局视为“另类”和“妄人”而无情的抛弃。“文革”之后，时任南京大学校长的匡亚明曾有意聘任朱去教学。但他提出了两个条件：月薪二百元和每节课只上二十分钟，据说还另有“不参加政治学习”的附加条件，因匡亚明深感为难而未果。后来也有其他的院学均因无法满足他的上述条件而放弃。像朱季海这种不为五斗米折腰的性格，在古代就是“高士”。而在今天，不仅被俗世视为不可理喻的“怪人”，亦颇难被家人所接受，认为他对自己的家庭不负责任。朱季海现所居陋室朝东，因每日太阳照得早，故曰“初照楼”。

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弟亡，无以葬，身贩贴与邻里，供叙送之费。（《列传第二十六孝义》）

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印刷精美，1版1印，仅仅3000册，收藏珍藏，认真研读。“洁性不可污，为饮涤尘烦；此物信灵味，本自出山原。”此诗中赞美之物就是茶。茶是世间最圣洁、最清灵之物，它立于中国近五千年的历史长河中，笑看世事变迁，同时将自己的美好分予世人。人们在茶中品饮人间情、世间味，从而感悟出别样的茶味人生。 仅仅一杯清茶，便已饱含世间百态。茶从不以高傲之态面对世人，无论贫穷富有、卑贱尊贵，每个人都可以享用它。达官富人以“红泥小炉、娈婉卯童”烹煮出的茶极致香醇；妙玉道姑用“梅花上收的雪”泡出来的茶清纯脱俗；布衣百姓用粗瓷大碗冲的茶也同样甘洌芬芳。从“白菜青盐米子饭，瓦壶天水菊花茶”中，我们不难看出，郑板桥是多么醉心于这种与茶为伴的闲逸生活。由此可见，人们在品茶之时，品的不只是茶味，更是自己的心境。茶在经过沸水冲沏、浸泡之后方可凝香吐味。人生亦是如此，人只有在经历人间冷暖、飘摇浮沉之后，才能感悟出人生真谛。 一些人醉心于泡茶的艺术，并将其称为“茶道”。茶道发源于中国，有着悠久的历史。早在唐代，就有了“茶道”这个词。茶道不仅指泡茶的过程，还体现了中国人追求“清静平和”的哲学理想和推崇“恬静淡远”的审美情趣，与“内省修行”的宗教思想也有异曲同工之妙。 本书涵盖了茶的历史、茶的艺术、茶的功用、茶的文化和茶的风情五个方面，希望通过对相关知识的介绍，广大读者能够对“茶”有一个更加系统而全面的认识，进而对“茶道”有更加深刻的体会。 下面，就请您翻开这本书，抛开尘俗的纷扰，让茶香包裹着心灵、茶味浸润着思绪，进行一次别样的茶道之旅吧！在民间，关于茶的起源，有神话亦有传说。上古时期，还没有发明文字，人们只有靠口述来传记事宜。文字出现后，事物才被记录成册。据考证，我国第一部药物学专著是战国时代（前221～前5）的《神农本草》。书中有关于茶的起源的记载：“神农尝百草，一日遇七十二毒，得荼（即茶）而解之。”关于这段记载，有两个不同版本的传说。一是传说神农为给百姓治病，尝遍百草以配制草药。在煮水时，茶叶偶然落入锅中，神农在品饮后发现其口感清爽，并具有一定的药效，便把茶叶作为可治病的饮料向百姓推广。另外一个版本是说神农在尝百草配药时，食入金绿色滚山珠而中毒，倒在茶树下。有露水自茶树叶流入神农的口中，解了神农所中之毒，从此，茶叶便被人们所应用。无论哪一版本都说明了茶被发现是在神农时期。 古书记事 根据《神农本草》记载，茶能解毒，这个说法已经被历代医学家证实，现在茶也被用做解毒剂。茶可以解毒，必然被视为珍品。到了周代，人们非常重视岁时祭祀，就将茶作为祭品。《礼记？地官》记载“掌荼”和“聚荼”以供丧事之用。由此可知，3000年前茶叶的用途就被扩大了，成了祭品。

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2011年11月，朱季海先生的著作《初照楼文集》、《说苑校理?新序校理》由中华书局出版，并在苏州举行首发座谈会。座谈会上他希望他的书能够一本接一本出版。他说：“万紫千红，无一不可爱。”“对于前人已经留下的东西，不可以少掉一颗种子”。

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朱季海是一个“传说”和“传奇”性的人物，他是章太炎弟子中年龄最小的一位，曾被太炎先生誉为“千里驹”。精音韵训诂学而兼治文史，亦治书画史。传说他一生仅担任过两年半公职（1946—1948年南京国史馆），他看不惯某位趋炎附势的副馆长，该副馆长就说他“目无长官”。有人传话给他，他即说“长官无目”，后辞职离去。1949年，当时有关方面曾邀他赴台，因对方可能在语辞有所不当，即被他拒绝。此后长期失业，至今仍是“三无”（无单位、无劳保、无收入）人员。朱季海在性格上似有某些“瑕疵”，褒誉者曰“才高狷介”；而贬斥者曰“恃才傲物”。在1949年以前的历代社会中，像朱季海这种有真才实学之人，颇为社会环境所宽容。但在此之后，即被当局视为“另类”和“妄人”而无情的抛弃。“文革”之后，时任南京大学校长的匡亚明曾有意聘任朱去教学。但他提出了两个条件：月薪二百元和每节课只上二十分钟，据说还另有“不参加政治学习”的附加条件，因匡亚明深感为难而未果。后来也有其他的院学均因无法满足他的上述条件而放弃。像朱季海这种不为五斗米折腰的性格，在古代就是“高士”。而在今天，不仅被俗世视为不可理喻的“怪人”，亦颇难被家人所接受，认为他对自己的家庭不负责任。朱季海现所居陋室朝东，因每日太阳照得早，故曰“初照楼”。

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