道教典籍選刊:悟真篇淺解(外3種) epub pdf  mobi txt 電子書 下載

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[宋] 張伯端 著

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發表於2024-05-15

商品介绍



齣版社: 中華書局
ISBN:9787101006766
版次:1
商品編碼:10938446
品牌:中華書局
包裝:平裝
開本:32開
齣版時間:1990-10-01
用紙:膠版紙
頁數:379
正文語種:中文

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書籍描述

內容簡介

  道傢內煉功夫,從現存文獻考證,成周時期已有係統記載。漢末魏伯陽著《參同契》,義理精深,包羅廣泛,被稱為「萬古丹經王」,實非虛譽。北宋張伯端根據魏所述奧義,進一步將丹訣加以發揮,著《悟真篇》。《四庫提要》雲:「是書專明金丹之要,輿魏伯陽《參同契》,道傢並推為正宗。」清董德寜《悟真篇正義自序》雲:「暢發金丹之妙,詳明內養之機。其修丹雖為幽深之道,得魏公倡之於前,而張君和之於後,自可循流以達源,見標以知月。」自北宋以來,穴悟真篇》曆受學者推重。但傳至後世,流派蕪雜,多加麯解,甚至臆改本文,以緻各本真僞並存,文字頗多齣入,從未有人加以校勘,讀者莫知適從。今不揣鄙陋,試作校注。但微力綿薄,思考難周,僅貢愚者之一得而已。

目錄

李養正序
王沐序言
張伯端自序
悟真篇淺解捲上(共十六首)
悟真篇淺解捲中(共六十四首)
悟真篇淺解捲下(共十九首)
悟真外篇淺解
讀《周易參同契》
贈白龍洞劉道人歌
石橋歌
悟真篇後序
外三種
悟真性宗直指
金丹四百字解
玉清金笥青華秘文金寶內煉丹訣
附錄一 悟真篇丹法要旨
附錄二 悟真篇丹法源流

精彩書摘

性地頌
佛性非同異,韆燈共一光。增之寜解益,減著且無傷。取捨俱無過,焚漂總不妨。見知覺法,無一可猜量。
頌名性地,蓋以真性本體如地之不動不搖。同之異之,雖境遇事物萬殊,而總以平等之心應之。如韆燈之照,無非一光。照之燈不一,而光則一。遣個性無所增無所減,無所取無所捨。火焚水漂,俱皆不能妨礙。亦如地之山重也能載的,水衝也能受的,萬物傷損俱皆容的。地如是性,郎如是聞見知覺,一無所有,強而名之,惟空而已。空非寂滅之謂,乃因物付物,隨方就圓,以無心應之也。
生滅頌
求生本自無生,畏滅何曾暫滅。眼見不如耳見,口說爭似鼻說。
如來本性,原是無生無滅的,強求生而畏滅者,何嘗生而不滅乎?有生郎有滅,無生方無濺。因其本性,無生無滅,故不可眼見,隻可耳見,不可口說,隻可鼻說。眼見口說者,有生有滅之性。耳見鼻說者,無生無滅之性。眼見口說的皆不是性,耳見鼻說的方纔是性。不見之見,方是真見,不說之說,勝於有說。蓋這個無生無滅的性,無頭無尾,無背無麵,非有非無,不空不色。見個甚磨,說個甚麼。若能見能說,便不是真空本性瞭也。
三界惟心頌
三界惟心妙理,萬物非此非彼。無一物非我心,無一物是我己。
三界者,色界、欲界、無色界。色欲二界,有心之界。無色界,無心之界。有心無心,皆非佛性。頌名三界惟心,非有非無。有無俱不立,物我悉歸空。無心之心,始謂真心。真心之心,萬物一體,無分彼此。無一物非我心者,不著於空也。無一物是我己者,不著於色也。不著於空,不著於色,一心而已,郎是一性。郎心郎佛,卽佛郎心也。
見物便見心頌
見物便見心,無物心不現。十心通塞中,真心無不徧。若生知識解,郝成顛倒見。覩境能無心,覩卻菩提麵。
見物便見心,無物心不現者,有識有知之人心也。十方通塞中,真心無不徧者,無識無知之真心也。人心因物有無而生滅,真心靈光常朗。有物也是這個,無物也是這個。十方通塞,無處不是這個。也不生,也不滅,非有識有知之人心可比。若以有識有知解真心者,便是認賊為子,顛倒之見錯瞭多矣。蓋真心是圓陀陀光灼灼、淨保保赤灑灑的,不離於諸境,不著於諸境。人能睹境無心,便是真心,便是菩提本麵,不必彆處再尋菩提本麵。要之,無人心始能見真心,真心一見,立證菩提,頓超彼岸矣。
齊物頌
我不異人,人心自異。人有親跦,我無彼此。水陸飛行,等觀一體。貴賤尊卑,首足同己。我尚非我,何嘗有你。彼此俱無,眾泡歸水。
頌名齊物,人我親踩,水陸飛行,尊卑貴賤,一體等觀而已。此頌重在“我尚非我”一句。世人不能齊物者,皆由有我在。若能無我,何知有你。你我兩忘,萬物皆空,不齊而自齊矣。
……

前言/序言


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讀者評價

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産品不錯,質量保證,物流也快,很好,滿意.

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東西很好,贊

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正版書籍送貨快,整箱的包裝比較好,單冊的包裝袋不如去年的防摔,書的四角有磕碰。活動價格比較優惠。

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收藏,不錯的東東,優惠買的很值得。

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道傢經典,不過還沒看……

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價廉物美,物流給力

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