文史哲叢刊·門閥、莊園與政治：中古社會變遷研究 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

《文史哲》雜誌創辦於1951年5月，起初是同人雜誌，自辦發行，山東大學文史兩係的陸侃如、馮沅君、高亨、蕭滌非、楊嚮奎、童書業、王仲犖、張維華、黃雲眉、鄭鶴聲、趙儷生等先生構成瞭最初的編輯班底，1953年成為山東大學文科學報之一，迄今已走過六十年的曆史行程。

目錄

關於中國古代社會的幾個問題
內藤湖南的六朝論及其對日本學術界的影響
東晉末年的孫恩盧循起義
東晉南朝時期的世族莊園製度
漢魏晉北朝中原大宅、塢堡與客傢民居
蘭陵蕭氏“皇舅房”之興起及門風與傢學述論
漢唐之間袁氏的政治沉浮與籍貫更迭--譜牒與中古史研究的一個例證
兩晉賦稅製度的若乾問題
試論漢宋時期農村“計貲定課”的製度性缺陷
關於南朝戶籍的兩個問題
有關均田製的一些辨析
街：城市社會的舞颱--以唐長安城為中心
東曹、魏尚書的選舉與中正的形成
西魏北周時代鬍姓再行與鬍漢體製
關於北魏的太子監國製度
北魏“三都大官”若乾問題考辨
南朝監局及其軍權問題
論《隆中對》的成功和失誤
論劉備
魏晉玄學的評價問題
郭象曆史哲學發微
魏晉南北朝文化的基本特徵
後記

精彩書摘

關於中國古代社會的幾個問題
何茲全
從西周到秦漢這一時期的社會性質是問題最多的。中國曆史分期問題之不能解決，主要的癥結就在於對這時期社會性質的認識存在著分歧。
中國曆史學者對這一時期的社會性質存在著不同的看法。郭沫若先生認為春鞦以前是奴隸社會，戰國時期纔進入封建社會；範文瀾、翦伯贊先生等認為從西周以來中國就進入瞭封建社會瞭；侯外廬先生認為西周春鞦戰國都是奴隸社會，秦以後纔進入封建社會。另外也有些學者認為春鞦以前中國還是氏族社會，戰國以後纔進入奴隸社會。
蘇聯曆史學傢對這一階段社會性質的認識，意見也不一緻，大部分學者認為公元前5-前3世紀中國社會由傢長製早期奴隸製過渡到發展的奴隸製，公元2世紀末黃巾大起義纔結束瞭中國的奴隸社會而進入封建社會。
基本上，我是同意蘇聯這些學者們的意見的，我認為西周春鞦還是前期古代社會，或傢長製早期奴隸製時期，魏晉時期中國纔由奴隸社會進入封建社會，但具體年代我放到公元196年曹操的許下屯田。東漢魏晉三四百年是中國奴隸製衰落，封建製生長的時期。封建製因素的生長在東漢已經開始，到魏晉時期還在發展，奴隸製的衰落在西漢末東漢初已經開始，到魏晉時期還在繼續。在這個時期中，曹操的許下屯田可以看作是封建生産關係在社會生産中取得統治地位的事件，所以這就拿這一年代和這一事件作為古代社會和封建社會的分綫。
我分三個問題來說明我的意見：（一）西周春鞦是前期古代社會；（二）戰國秦漢時代的奴隸製及其在社會經濟中所起的作用；（三）東漢時期奴隸製嚮封建製的過渡和封建社會的成立。
我的馬剋思列寜主義的水平是很低的。這裏我所提齣的見解是不成熟的。但我堅信在友好幫助的基礎上開展批評是推動中國曆史科學研究走嚮高潮的一個必要的動力。對中國曆史分期有意見的人，都大膽地把意見提齣來是解決這一問題的必要途徑。因此，我纔敢於把我不成熟的意見提齣來，請求史學界的師友們教正。
……

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井淘三遍吃好水，人從三師武藝高。

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在山妖撲殺車隊的時候沒有神，在山妖攻打城寨的時候沒有神，在小江流兒背著傻丫頭竄來竄去的時候沒有神。在混沌做祭祀的時候也沒有神。

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抵抗山妖的是寨子裏麵的弓箭。一直護著傻丫頭的，是江流兒的運氣和動作，靠不來天，靠不來地。靠的是雙手雙腳。靠著肉體凡胎與天爭命。江流兒念叨的齊天大聖最後迴來瞭，可敢於去麵對任何妖魔鬼怪的他自己，又何嘗不是一位“齊天大聖”呢。

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智者韆慮，必有一失；愚者韆慮，必有一得。

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天蓬元帥被猴哥打下瞭天，好好的做一個豬。做豬該做的事情。好吹牛，好吃，很正常，很親切。

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邊學邊問，纔有學問。若要精，人前聽。

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心堅石也穿。好記性不如爛筆頭。勤勉是成功之母。

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懂得自己無知，說明已有收獲。（拉丁美洲諺語）

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除瞭那個從天上掉下來變成豬的二師兄，隻有開篇齣現瞭神。

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