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韩田鹿 著

图书标签:

• 奇幻
• 神话
• 喜剧
• 讽刺
• 经典
• 中国神话
• 西游记
• 文学
• 幽默
• 解构

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100088435

版次：1

商品编码：10923218

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

开本：16开

出版时间：2012-01-01

用纸：胶版纸

页数：277

正文语种：中文

编辑推荐

《百家讲坛》栏目一贯坚持“让专家、学者为百姓服务”的栏目宗旨，栏目在专家、学者和百姓之间架起一座桥梁——“一座让专家通向老百姓的桥梁”，从而达到传播中国优秀传统文化的目的。《百家讲坛》栏目坚持“《百家讲坛》，坛坛都是好酒”的节目制作理念，不断培养专家、学者的公众意识，不断强化媒体为受众着想的服务意识。

内容简介

它似浅而深，似幻而真。在四大名著中，它看似最浅显，实则最难懂。自从这部作品问世以来，无论是儒家、道家、佛家的信众，还是今天持各种观点的研究者，都有许多人如汉儒解经一般，殚精竭虑地在其中挖掘所谓“微言大义”，而令人惊奇的是，他们似乎也总能乘兴而来，满意而归。
那么，《西游记》的真义在哪里？这部产生在几百年前、极言“怪力乱神”的神魔小说，在科学已经昌明的今天，为什么仍然具有如此的生机与活力？
《大话西游》将带您一起，追随唐僧师徒的灵山之旅，在轻松愉快中感受《西游记》幻诞文字后那深刻的人生哲理与丰厚的文化信息。

作者简介

韩田鹿，河北张北人，1971年6月出生。文学博士。河北大学文学院教授，硕士生导师。研究方向为中国古代文学。讲授课程为中国古代文学、传统文化概论、中国古代小说研究。出版专著《漫说聊斋》、《那些风花雪月的事》、《河北文化与明清小说》、《三言二拍看明朝》四部，发表论文多篇。

目录

第一讲 走近《西游》
第二讲 石破天惊
第三讲 拜师学艺
第四讲 超凡人圣
第五讲 初露峥嵘
第六讲 大闹天宫
第七讲 取经缘起
第八讲 心猿归正
第九讲 意马收缰
第十讲 收服八戒
第十一讲 收服沙僧
第十二讲 高僧美女之敲山震虎
第十三讲 高僧美女之醉翁之意
第十四讲 高僧美女之情系高僧
第十五讲 二心之争之白骨夫人
第十六讲 二心之争之义激猴王
第十七讲 二心之争之六耳猕猴
第十八讲 牛王一家之圣婴大王
第十九讲 牛王一家之蕉扇风波
第二十讲 僧肉诱惑之蛛精之死
第二十一讲 僧肉诱惑之独角兕王
第二十二讲 僧肉诱惑之金翅大鹏
第二十三讲 路见不平之灵感大王
第二十四讲 路见不平之车迟斗法
第二十五讲 灵山所见
第二十六讲 真经何为
西游年表
参考文献
后记

精彩书摘

这就涉及《西游记》作者的世界地理观念了。按照《西游记》所写，这个世界是由“四大部洲”构成的：东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲和北俱芦洲。
把世界分为四大部洲的说法来自于佛教经典，反映的是古印度人的世界地理观念。但《西游记>里的“四大部洲”和佛教经典的“四大部洲”，却并不是一回事，只是约略地借了一个名称，实际上反映的是作者自己的世界地理观念。按照作者在此后一再写到的，南赡部洲所对应的是我中华之地，西牛贺洲是如来的灵山所在。当年孙悟空告别家乡的时候，坐上船，从东胜神洲出发，乘着东南风，向西北方前进，漂过东洋大海，来到南赡部洲，在南赡部洲晃了八九年，没有遇到高人，于是来到西洋大海，漂过西洋，这才来到西牛贺洲。根据他的行进路线，还有孙悟空的师父须菩提祖师所说的“东胜神洲和西牛贺洲隔着两重大海、一座南赡部洲”，以及中国古代的西洋和东洋概念，那么东胜神洲傲来国所对应的地方，就应当在今天西太平洋的一处岛屿之上。然而要判断傲来国花果山的具体位置有些困难，因为表面上看起来《西游记》写到了花果山出产的一些花果，根据这些线索推断出其具体方位应该不是没有可能，但细细考察就会发现一些问题，那就是按照《西游记》所写，花果山出产的花果多（要不怎么叫“花果山”呢）且很混乱，这里荔枝、龙眼、葡萄、橙子、椰子、栗子、西瓜、柿子都有，所以要是较真的话，地球上恐怕根本就没有这样一片神奇的土地。毕竟，《西游记》的作者是吴承恩也罢，不是吴承恩也罢，作为一个古代的中国人，要求他具有和我们今天的读者一样科学而完整的世界地理观念，是一件根本不可能的事情。
……

《西游记》是中国古典四大名著之一，一部家喻户晓的神魔小说。它以唐朝玄奘西行取经为原型，通过丰富的想象和生动的笔触，描绘了一段波澜壮阔、充满奇幻色彩的旅程。小说的主角孙悟空、猪八戒、沙悟净，以及他们的师父唐僧，共同经历了一系列惊心动魄的磨难，降妖除魔，最终取得真经，修成正果。 故事的开端，我们来到了花果山。这里是灵石孕育而生的猴王孙悟空的家园。悟空天资聪颖，神通广大，很快便在花果山称王。然而，他的不羁和对天庭的蔑视，也为他日后的命运埋下了伏笔。他大闹天宫，搅得天翻地覆，最终被如来佛祖镇压在五行山下。 五百年后，观音菩萨奉旨前往东土大唐，寻找取经人。她选择了曾经是天蓬元帅的猪八戒、曾是卷帘大将的沙悟净，以及后来被贬下凡间的齐天大圣孙悟空。在观音菩萨的点化下，唐僧，也就是金蝉子转世，踏上了西天取经之路。 师徒四人，加上后来加入的白龙马，组成了取经团队。然而，这条路途并非一帆风顺。一路上，他们要面对各种各样的妖魔鬼怪，这些妖魔都觊觎唐僧肉，希望通过吃他来获得长生不老。 首先遇到的便是白骨精。她狡猾奸诈，三次变化成人，企图欺骗唐僧。唐僧肉眼凡胎，不辨真伪，屡次误会孙悟空，甚至将他逐出师门。这充分展现了唐僧的善良但也迂腐的性格，以及孙悟空的忠诚与无奈。 接着，他们又遇到了强大的火焰山，这里炙热难行，只有借取芭蕉扇才能扇灭火焰。孙悟空与铁扇公主、牛魔王斗智斗勇，历经磨难，最终才拿到扇子。这个情节展现了孙悟空的智慧和勇气，以及他与众多神仙妖魔之间的复杂关系。 在取经途中，师徒们还遇到了黄风怪、红孩儿、金角大王、银角大王、狮驼岭三妖等等。每一次遭遇，都是一次严峻的考验。孙悟空凭借他的火眼金睛和七十二变，常常能够识破妖精的真面目，但他有时也需要借助其他神仙的帮助，比如太上老君、二郎神、观音菩萨等。 猪八戒虽然贪吃好色，常常在关键时刻打退堂鼓，但他也有他的可爱之处，他的憨厚和乐观有时也能缓解紧张的气氛。沙悟净则忠厚老实，任劳任怨，是团队中不可或缺的粘合剂。 小说中，对于妖魔鬼怪的描绘更是淋漓尽致。它们有的凶残无比，有的狡猾多端，有的神通广大，但最终都逃不过孙悟空的火眼金睛和金箍棒。这些妖魔往往都与天庭或佛界有着千丝万缕的联系，它们被贬下凡间，心生怨恨，于是便在西行路上兴风作浪。 《西游记》不仅仅是一部神魔小说，它更深刻地反映了当时的社会现实和人们的思想观念。唐僧的取经之路，象征着人生中的种种磨难和追求。师徒四人的性格差异，也代表了人性的不同侧面。孙悟空的叛逆和对自由的渴望，猪八戒的欲望和对享乐的追求，沙悟净的服从和对责任的担当，以及唐僧的坚韧和对信仰的执着，都构成了丰富的人物群像。 小说中对佛、道、儒三教的融合也表现得十分明显。神佛妖魔的体系庞大复杂，相互交织，构成了小说独特的奇幻世界。孙悟空从一个桀骜不驯的妖猴，最终成为斗战胜佛，这个转变过程本身就充满寓意，象征着个人通过磨难与修行，最终实现自我升华。 《西游记》的艺术成就极高，其语言生动形象，情节跌宕起伏，人物形象鲜明，充满想象力。它不仅是一部老少皆宜的文学作品，更是中华文化的重要组成部分，对后世的文学、艺术、戏剧、影视等都产生了深远的影响。 每一次重读《西游记》，都能从中发现新的意境和体悟。它不仅仅是一个关于取经的故事，更是一个关于成长、关于坚持、关于战胜内心恐惧的寓言。孙悟空的勇敢，唐僧的执着，八戒的幽默，沙僧的踏实，都成为了我们内心深处的情感共鸣。 这部伟大的作品，以其瑰丽的想象，澎湃的激情，深刻的寓意，跨越时空，至今仍为无数读者所喜爱，在世界文学的宝库中闪耀着独特的光芒。它讲述的不仅仅是西行取经的神话，更是中华民族不屈不挠、勇于探索的精神写照。

评分☆☆☆☆☆

如果要用一个词来形容我的阅读体验，那大概是“痛快淋漓”。这部作品没有沉溺于矫揉造作的抒情，而是用一种近乎粗粝却无比真诚的方式，直击人心最柔软的部分。它敢于直面人性的幽暗、选择的代价，以及成长过程中那些不得不告别的遗憾。我很少在阅读时感到如此强烈的代入感，仿佛那些经历的痛苦和狂喜，都曾在自己的生命中留下过痕迹。作者在处理情感的爆发点时，拿捏得极为克制，但那种克制本身却比歇斯底里的宣泄更具穿透力。它教导我们，真正的勇气，或许不是战胜外部的敌人，而是学会与自己内心的不完美和平共处。读完之后，心里留下的不是悲伤，而是一种历经洗礼后的释然和坚韧，像是在暴风雨后清理战场，虽然疲惫，但世界却清晰了许多。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格，简直像是一场华丽的舞台剧，每一个场景的切换都配得上顶级的灯光和布景。我被作者那种近乎于炫技的文字功力深深折服。他笔下的对白，精妙绝伦，充满了双关和弦外之音，很多地方需要停下来反复咂摸，才能领会其中更深一层的韵味。人物的形象塑造立体得惊人，他们不是简单的符号，而是活生生、会犯错、会后悔的个体。特别是那些配角，虽然出场不多，却个个光彩夺目，其命运的交织，精巧得如同瑞士钟表的齿轮咬合。每次读到那些关键性的转折点，我都会为作者布局的精妙感到拍案叫绝。这种精密的构思，透露出创作者对故事的绝对掌控力，而非任由情节随意发展。它更像是一曲精心编排的交响乐，每一个声部都恰到好处，最终汇聚成震撼人心的乐章。

评分☆☆☆☆☆

这部书的结构设计，简直是一场建筑学的奇迹。它看似松散，实则暗藏着严密的几何学原理。作者巧妙地运用了多重叙事线索，时空交错，真假难辨，但奇特的是，读者在迷失的瞬间，总能被一股无形的力量引导回正确的轨道。这种高难度的叙事技巧，如果稍有不慎就会导致故事的崩塌，但在这里，它却成了推动情节向前、深化主题的有力工具。每一次视角或时间点的转换，都不是为了炫技，而是为了从不同的侧面打磨和凸显核心的情感主题。我发现自己忍不住停下来，在脑海中试图绘制出整个故事的时间轴和人物关系网，每一次尝试都让我对作者的匠心独运有更深一层的理解。它不是一本读完就丢弃的消遣读物，更像是一份需要反复研读、细心考证的艺术品，值得被放在书架上，时常取下，重新审视。

评分☆☆☆☆☆

老实说，一开始我对这类题材是持保留态度的，总觉得有些天马行空，难以捉摸。然而，这本书彻底颠覆了我的刻板印象。它的叙事手法极其灵动跳脱，仿佛充满了即兴的火花。你会看到作者将严肃的哲学思考，用一种近乎戏谑的方式包裹起来，读起来毫不枯燥，反而充满了惊喜。文字的节奏感极强，如同高明的鼓手在掌控着全篇的呼吸。有时候，一句话的断裂和重组，就能在读者脑海中激发出全新的画面和解读。我尤其欣赏它对“荒谬”与“意义”的探讨，它似乎在告诉你，在无尽的虚空中，我们自己创造的联结和坚持，才是抵抗虚无的唯一武器。这种对生命本质的追问，是用一种极其轻盈却又无比坚韧的姿态呈现出来的。那种在喧闹中保持清醒的疏离感，让这部作品在众多同类题材中脱颖而出，显得卓尔不群，充满了后现代的狡黠与智慧。

评分☆☆☆☆☆

这部史诗般的作品，初捧卷时，便被那磅礴的气势所摄。故事的脉络如同一张细密交织的巨网，将一个个鲜活的人物紧紧联系在一起。我尤其欣赏作者在描摹人物内心挣扎时的细腻笔触，那种在宿命与自由之间徘徊的矛盾，真实得让人心痛。情节的推进张弛有度，时而如山洪暴发，将读者卷入惊心动魄的境地；时而又如清泉潺潺，让人得以在细微的情感波澜中驻足沉思。那些关于选择、关于成长的深刻议题，并非空洞的说教，而是融入在角色每一次呼吸、每一个决断之中。阅读的过程中，我仿佛也踏上了那条漫长而未知的旅途，亲身感受了风霜雨雪，体会了迷茫与顿悟。书中的世界观构建得极为宏大，却又不失人情味，即便是那些神祇妖魔，也带着凡人的七情六欲，这使得整个叙事充满了厚重感和可信度。合上书本，那种意犹未尽的感觉久久萦绕，让人忍不住想立即重读，去捕捉那些可能在第一次匆忙中错过的隐喻和伏笔。

评分☆☆☆☆☆

③我们的教师为了控制课堂，总担心秩序失控而严格纪律，导致紧张有余而轻松不足。轻松的氛围，使学生没有思想顾忌，没有思想负担，提问可以自由发言，讨论可以畅所欲言，回答不用担心受怕，辩论不用针锋相对。同学们的任何猜想、幻想、设想都受到尊重、都尽可能让他们自己做解释，在聆听中交流想法、

评分☆☆☆☆☆

2010年以来，韩田鹿曾在《百家讲坛》主讲《三言二拍》，由中华书局出版。2011年，他又在《百家讲坛》录制《大话西游》，录制期间即受到很多人追捧。韩田鹿教授是明清小说研究专家。该书稿共28讲。详见附件。字体太小，纸张感觉也不是太好，是商务印书馆出版的，给我的感觉怎么像盗版书。第一次在亚马逊买书，购得这样的书很有些失望。书不错，需要就买，正版

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

以唐僧而论，最初，他离开长安的时候，是一个三十出头的年轻人，那时他的信仰非常坚定，他对道义，对责任，都有一番热忱，但是，他缺乏的是历练，当他到达西天的时候，他已经是一个四十五岁的人了，是一个饱经沧桑的中年人了。在这个时候，年轻的锐气似乎已经渐渐淡去，在他身上，我们看到《西游记》越到后来，他身上体现出来的是一种平静的坚定，一种经历了无数的生命波澜之后的宁静与澄澈。

评分☆☆☆☆☆

这个跟百家讲坛里一样，有观点，值得关注

评分☆☆☆☆☆

好。。。。。。。。。。。

评分☆☆☆☆☆

有一些比较新颖的观点

评分☆☆☆☆☆

满意，很好看

评分☆☆☆☆☆

西游记本来就是一部大书 讲到这种程度 就算不错了