內容簡介
康·塞·斯坦尼斯拉夫斯基是前蘇聯傑齣的戲劇藝術傢,世界著名的戲劇和電影理論傢、教育傢。斯坦尼斯拉夫斯基齣生於1863年,自幼就酷愛戲劇,組織業餘劇社,擔任導演及主要演員。1898年,與涅米羅維奇-丹欽科共同創建莫斯科藝術劇院,除首演高爾基、契訶夫名劇外,上演瞭俄國和西歐許多古典劇目。1908年開始作“體係”實驗,曆經三十載和三個發展階段,於他逝世前基本成型。十月革命後,領導藝術劇院大量上演蘇維埃新劇,並曾一度兼任以他名字命名的國傢歌劇院院長。1930年後,主要精力用於培養戲劇乾部和進行理論著述。斯氏身後留下數百萬字文稿,經後人編輯、整理為《斯坦尼斯拉夫斯基全集》。
目錄
《斯坦尼斯拉夫斯基全集(1)》
我的藝術生活*
斯坦尼斯拉夫斯基全集齣版說明
我的藝術生活
初版序言
再版序言
藝術的童年時期
倔強
馬戲
木偶戲
意大利歌劇
惡作劇
學習
小劇院
初次登颱
在實際生活中演戲
音樂
戲劇學校
藝術的少年時期
阿列剋謝耶夫劇團
競爭者
虛位期間
藝術的青年時期
莫斯科藝術文學協會
第一個演齣季
偶然的幸運
控製
退兩步
扮演壞人,要找他好的地方
性格化
新的懷疑
梅寜根劇團
匠藝式的經驗
第一次擔任話劇導演
博得自己的好評
認識列夫·托爾斯泰
博得觀眾的好評
迷戀於導演任務
和正式演員閤作的經驗
《奧瑟羅》
都靈的城堡
《沉鍾》
意義重大的會晤
在莫斯科藝術劇院開幕之前
第一個演劇季節的開始
曆史世態劇的演齣路綫
幻想劇的路綫
象徵主義和印象主義的路綫
直覺和情感的路綫
《斯坦尼斯拉夫斯基全集(2)》
《斯坦尼斯拉夫斯基全集(3)》
《斯坦尼斯拉夫斯基全集(4)》
《斯坦尼斯拉夫斯基全集(5)》
《斯坦尼斯拉夫斯基全集(6)》
精彩書摘
藝術的童年時期
倔強
我於1863年齣生於莫斯科,那正是兩個時代交接的時期。至今我還記得農奴製殘留的痕跡,脂油燭,卡謝爾式燈,帶篷馬車,備有臥鋪的旅行馬車,驛郵,燧發槍,小得像玩具一樣的炮。我親眼看到在俄國齣現瞭鐵路,特彆快車,輪船,齣現瞭電燈,汽車,飛機,軍艦,潛水艇,有綫電話,無綫電話,無綫電報和十二時口徑的大炮。就這樣,從脂油燈到電燈,從帶篷馬車到飛機,從帆船到潛水艇,從驛郵到電報,從燧發槍到貝塔大炮,從農奴製到布爾什維主義和共産主義。這的確是豐富多樣的生活,生活的麵貌曾不止一次地發生過變化。
我的父親謝爾蓋-弗拉基米羅維奇·阿列剋謝耶夫,是一個生長在莫斯科的純血統的俄羅斯人,當過製造商和工廠主。我的母親伊麗莎白·瓦西裏耶芙娜·阿列剋謝耶娃是一個俄法混血兒。她的法國母親就是在當時頗負盛名、曾經來過彼得堡演齣的巴黎女演員華萊。華萊在芬蘭嫁給瞭一個富有的采石場場主瓦西裏·阿勃拉莫維奇·雅柯夫列夫,他就是那個建造瞭前宮廷廣場上的亞曆山大圓柱的人。華萊不久就和雅柯夫列夫離婚瞭,留下瞭兩個女兒--我的母親和姨母。雅柯夫列夫後來又和一位希土混血兒的波女士結婚,並把兩個女兒交給她撫養。他們的傢布置得很貴族化。顯然,雅柯夫列夫的這位新夫人從她的土耳其母親那裏承受來的宮廷生活習慣,就在這裏錶現齣來瞭。她母親原是蘇丹官裏的一個宮女,波老先生幫助她從宮裏逃齣來,然後把她裝在一隻木箱裏當做行李啓運。等到船離開瞭碼頭,箱子打開來,於是失去過自由的官女從此獲得r解放。雅柯夫列娃本人和嫁給我伯伯的她那個妹妹一樣,都很喜歡上流的社交生活,她們時常舉行宴會和舞會。
在1860年代和1870年代,莫斯科和彼得堡的人們對跳舞極感興趣。在跳舞的季節裏,每天都有很多舞會,青年男女常常要在一夜之間參加兩處或三處舞會。我對這些舞會記憶猶新。客人坐著由好幾匹馬曳引的車子到來,跟班穿著製服坐在車前和車後。在房子對麵的路上燃起一堆堆篝火,周圍擺著為車夫們準備的食物,地下室或半地下室裏為遠道而來的底下人準備瞭晚餐。賓客們以佩戴的鮮花和豪華的服飾而自炫。女賓們胸前和項上總是珠光寶氣,專愛計算彆人財富的人會算齣這些珠寶的價值。那些與服飾豪華的賓客相形下顯得寒酸的人們,會感到自己是最不幸的人,會為自己的貧窮而局促不安。而富有的婦人們則昂首闊步,相信自己就是舞會中的皇後。花樣繁多並且為跳舞者備有大量禮物和奬品的八人舞,一直要進行到清晨五時。這些舞會經常是在天已大明以後纔告結束,青年們就匆匆換好衣服,徑直趕往事務所或辦事處去工作。
我的父母不喜歡社交生活,隻有在非常特殊的場閤纔齣去應酬。他們熱愛自己的傢庭。母親把全部精力都放在我們--她的十個子女身上,她在育兒室裏度過瞭一生。
我的祖父以喜愛古老的傢長式生活而著稱,父親在結婚前一直和他同榻而眠。這種習慣是由曾祖父遺留下來的(我的曾祖父是雅羅斯拉夫裏地方的農民,種過菜園)。父親在結婚以後,纔搬到新房裏去住,直到晚年,而且死在那裏。
我的父母從青年到老年始終相親相愛。他們也很愛自己的子女,盡可能使子女和他們親近。對我的久遠的過去,我記得最清楚的是我受洗時的情形--當然,這是根據奶娘的敘述,由我自己想象齣來的。對久遠的過去的另一個清楚的迴憶是我的第一次登颱演戲。這事情發生在離莫斯科約三十俄罩的留比莫夫卡莊園的一個彆墅裏,就在雅羅斯拉夫裏鐵路綫上塔拉索夫卡小站附近。我們的戲是在彆墅院子裏的一間廂房中演齣的。在這間破舊不堪的小屋的拱門後而,搭起瞭一個小小的舞颱,掛著一塊格子花布作為前幕。這次照例上演瞭活人畫《一年四季》。
……
前言/序言
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精裝版,但印刷和裝訂質量非常一般,和中國電影齣版社那套斯坦尼差不少,不過,這套是全集,所以還是值得買的。
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☆☆☆☆☆
活動買的,很劃算,圖書優惠給力!
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☆☆☆☆☆
裝潢不錯,內容全麵,值得收藏。
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☆☆☆☆☆
沒有信念就沒有體驗,就沒有創作和對創作的感受。但是,第二種流派的逼真産生的不是我們在生活中所知道的、使我們整個精神和形體天性信服的那種信念。在第二種流派中建立的隻是對演員創作工作的信任;對舞颱虛假和劇場程式的容忍;欺騙、靈巧技術的成功,演員藝術本身以及通過他也使詩人本人獲得的成功。第二種流派的半程式化的真實和半程式化的信念,是不能全心全意加以對待的;你隻能半心半意地相信它,即不是用自己的整個心靈和身體,而隻是用理智、視覺、聽覺或美感,總之,第二種流派所創造的不是真正的真實和對這種真實的信念,而隻是舞颱體驗的逼真和對這種逼真的信任。
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因此,第二種流派的真實是特殊的真實,而不是我們在生活中所知道的那種真正的真實。真實或至少是逼真在藝術之所以必要,是為瞭使創作不論對於演員本人或是對於看戲的觀眾都成為可信的。藝術應當叫人相信。如果演員不相信他按照角色所做和所說的那些,他就不可能在傢裏或在劇場中生活於角色,而沒有生活於角色,他就無從認識角色的內部形象和熱情本身,也不可能在逼真的狀態中去談到它們。照樣,如果演員創造不齣角色的形象和熱情,他就沒有理由齣現在觀眾的麵前,他就沒有什麼能拿來跟他們交流,而觀眾從演員們那裏也將什麼都感受不到。
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感覺很好,終於真正拿到這本書,經驗就是一定要買京東自營的商品,買第三方讓人欲哭無淚
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