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钱穆 著

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发表于2024-03-28

商品介绍



出版社: 九州出版社
ISBN:9787510812514
版次:1
商品编码:10917370
包装:平装
丛书名: 九州书系:钱穆先生著作系列
开本:32开
出版时间:2012-02-01
用纸:胶版纸
页数:213
字数:138000
正文语种:中文

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书籍描述

内容简介

文化有三阶层:物质人生、社会人生和精神人生,两类型:农业文化、游牧与商业文化,七要素:经济、政治、科学、宗教、道德、文学和艺术。此为钱穆先生所建构的文化学的框架,也是贯穿《钱穆先生著作系列:文化学大义(新校本)》的经脉。先生基于数十年来对世界整个局势之观察与认识,认为当前无论中国问题,乃至世界问题,无不由文化问题产生,故无不需由文化问题来解决。

作者简介

钱穆(1895-1990),字宾四,江苏无锡人。九岁入私塾,1912年辍学后自学,并任教于家乡的中小学,1930年经顾颉刚推荐,聘为燕京大学国文讲师,后历任北京大学、清华大学、西南联大,齐鲁大学、武汉大学、华西大学、四川大学、江南大学等学校教授。1949年去香港,创办新亚书院。1967年定居台湾。著有学术著作六十余种。

目录

弁言
再版序
一 为什么要讲文化学
二 文化学是什么一种学问
三 文化的三阶层
四 文化之两类型
五 文化七要素
六 中西文化比较
七 文化的衰老与新生
八 世界文化之远景

附录
一 世界文化之新生
二 孔子与世界文化新生
三 人类新文化与新科学
四 中国文化与人权思想
五 中国文化演进之三大阶程及其未来之演进
六 个人与家国
七 西方个人主义与中国为己主义
八 中西政教之分合
九 天性与学问

精彩书摘

但集体人生即不然,当你未生以前,已有这般样的饮食、居住、衣着、道路交通,乃至这般样的语言文字、社会风俗、宗教信仰、趣味爱好,以及智慧境界之存在。这些全属于集体人生,即文化的领域。在你未生以前,这些早已存在;在你既死之后,这些仍将持续。这些生活方式,以及生活内容,其寿命远较个人寿命为长久,而有持续性。换言之,个人只在文化中生活。
文化譬如一大流,个人人生则只如此大流中一滴水。大流可以决定此水滴之方位与路向。此水滴无法来决定此一大流之方位与路向。诚然,无个人亦将无集体,但此刻的人生则已走进了文化领域。这是人类远从有史以来已然的事实。文化尽管必须在每一个个人人生上表现,但个人人生究竟无法超脱其当时的集体文化而存在。文化规范着个人人生,指导着个人人生,而有其超越于每一个个人人生之外之上的客观存在。这一种存在,即是我此刻所要讲的“文化学”。让我再具体举些例。孔子、释迦、耶稣,对人类文化之贡献,深远无比,这不用说。但此三人,仍只该算是集体文化的产物。当知在中国春秋时代的文化背景里,只会产出孔子,绝不会产生释迦与耶稣。同样的理由,在古代的犹太社会中,绝不会产生孔子与释迦。在释迦时的印度,也绝不会产生孔子与耶稣。可见个人的重要与伟大,仍受着他所生活在的文化大流之规束与指导,这是决无可疑的事了。
……

前言/序言


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读者评价

评分

野径香沉舞蝶稀,柴门树老着花迟。

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看完了,还是要吐槽一下。

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还不错还不错还不错便宜

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 钱穆(1895-1990),字宾四,江苏无锡人。九岁入私塾,1912年辍学后自学,并任教于家乡的中小学。1930年经顾颉刚推荐,聘为燕京大学国文讲师,后历任北京大学、清华大学、西南联大,齐鲁大学、武汉大学,华西大学、四川大学、江南大学等学校教授。1949年去香港,创办新亚书院。1967年定居台湾。著有学术著作六十余种。

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第二,在理智上,表现为感知敏锐,具有丰富的想像能力,在思维上有较强的逻辑性,尤其是富有创新意识和创造能力。

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商品质量非常好,内容也很精彩,快递速度很快,服务热情,是我想要的商品。

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包装好,速度快,感谢京东商城网购,感谢京东快递小哥服务态度,

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当前的最大问题,仍在如何重建这一个“道”,即重新发扬我们的历史文化。重新提示出我们一向所看重的“人格尊严”和“道德精神”。这事并不需得我们来悲观。唐末藩镇割据,接着五代十国,在中国历史上,是一段最黑暗的时期。宋初建国,未到百年,便出了两个大人物,范文正和胡安定。范文正是中国一伟大的政治家,胡安定是中国一伟大的教育家。范文正幼年丧父,其母再嫁,他借读僧寺,穷无以生,但仍毅然以天下为己任。其人格精神,可谓崇高伟大。胡安定江苏人,曾在泰山半山腰一个道士庙里读书,他每逢接到家书,上有“平安”二字,即弃投涧水,恐开读了乱其向学之心。他在寺读书十年,才从黑暗中获得了光明。范文正聘其办学,不数十年,中国新时代降临了。此下宋代的风气和人才,便由他两人提倡培植起来。这比西方中古黑暗时期的一辈基督教会的教士,所对人类历史文化的贡献,是有胜无愧的。这是我们今天的榜样。好了,让我总结这一次的讲演吧!总之,一国家、一社会,必须具有一共同信仰、共同敬重的“道”,而此道又必是整个人生的“道”,既不偏政治,也不偏科学,也不是偏在人生中某一部分的。

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