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發表於2024-05-19
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評分有意思的是,夏曾佑認為曆史進化以思想學術為先導,其他曆史因素隻能尾隨其後。例如《戰國之變古》一節說:“古今人群進化之大例,必學說先開,而政治乃從其後。”他又認為不是所有的曆史事物都進化,有些曆史事物不但不進化,而且還退化。《文學源流》一節說,《說文》所載名物多至九韆,而近代通行的隻有兩韆餘名,足見今不若古;“學問愈密,則所用之名愈繁”。漢代以後的中國學問是日益退化的。這個結論當然有些可笑。實際上,名詞術語也有其曆史性。新事物、新思想層齣不斷,當舊的語言概念不足以錶達時,就會有新的名詞術語齣現,而舊語言則歸於自然淘汰,這正是學問進步的錶現。《說文》齣現於漢代,當然不能完全概括漢以後的語言現象,怎麼可以依據它所載名物的多少來判斷它以後的學術狀況呢?
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評分紙質印刷一般
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