具體描述
內容簡介
《民國學術文化名著：中古歐洲史》係編譯者於1920至1922年在北京大學史學係講授中古歐洲史的講義，大部分內容以魯濱遜所著《西部歐洲史》一書中前29章為藍本。關於文明史方麵，則取材於魯濱遜與人閤著的《歐洲史大綱》第一捲加以補充。書中對中古世紀歐洲各國政治、經濟、思想及美術進行敘述和討論，尤其重視基督教教會的介紹，對所述人類活動中的重要人物如羅馬教皇、查理曼大帝、馬丁·路德等人一生及其事業予以瞭研究和討論。內頁插圖
精彩書評
魯濱遜是美國的一位很有名的教授和學者，他的這本教科書的風行，是沒有能和他競爭的。我希望他現在靠瞭何先生給他的這一套優美的華服，在我國能受到更大的歡迎。——陳衡哲
何先生是一位史學傢、教育傢、齣版傢……何先生終身盡瘁於教育、學術、文化事業，其同事、學生遍布海內外，因此追慕先生的治學、辦校的精神及高風亮節，定將鼓勵我們為振興中華，共同奮鬥。
——周榖城
目錄
序弁言
第一捲 蠻族之入侵及基督教會之事業
第一章 緒論
第一節 本書之目的
第二節 曆史之起訖
第三節 中古時代之意義
第二章 蠻族入侵以前之歐洲
第一節 羅馬帝國統一之原因
第二節 羅馬帝國衰替之原因
第三節 羅馬文化之衰替及基督教之傳入
第四節 紀元初年之基督教會
第五節 東部羅馬帝國
第三章 日耳曼種人之入侵及羅馬帝國之瓦解
第一節 西Goth王國與Vandal王國之建設及匈奴之入侵
第二節 東Goth王國之建設
第三節 羅馬文學之衰替
第四節 東帝Justinian之武功及Lombard種人之入侵
第五節 Frank王國之建設
第六節 Frank王國之政情
第七節 蠻族與羅馬文化之融閤
第八節 中古時代之事業
第四章 羅馬教皇之興起
第一節 基督教會得勢之原因
第二節 中古教會之政權
第三節 羅馬教皇得勢之原因及其機關之發達
第四節 羅馬教皇Gregory the Great
第五章 修道士及日耳曼種人之人教
第一節 清修主義及寺院製度
第二節 英倫三島中之傳道事業
第三節 歐洲大陸上之傳道事業
第二捲 封建製度之發達及民族國傢之興起
第六章 Charles Martel及Pippin
第一節 Charles Martel之內政
第二節 迴教之興起
第三節 迴教徒之武功迴教國
第四節 Pippin之篡位
第五節 Pippin與羅馬教皇之攜手
第七章 Charlemagne
第一節 Charlemagne之性情
第二節 Charlemagne之徵服Saxon種人
……
第三捲 皇帝與教皇之爭雄及十字軍
第四捲 中古時代之一般狀況
第五捲 學問復興
第六捲 宗教改革及宗教戰爭
後記
精彩書摘
第五節 封建時代之私鬥若就封建時代之規則及契約而論，則條分縷析，幾乎事事皆有極詳細之規定，似可維持當日之秩序及個人之自由。然試讀當日之編年史，則大局之紛擾，乾戈之雲攘，無以復加。除教會外，幾皆惟力是視。如諸侯而無力者，即無望其附庸之能盡其責。所謂忠順，本屬維持秩序之唯一原理，而食言之輩，在當時無論為諸侯或為附庸，亦正不一其人也。
為附庸者，一旦有不滿於其諸侯之意，每易人而事之。而附庸並有易主之權利，如諸侯不能公平司法，即可為易主之理由。然附庸易主之事，往往為謀利起見，遂背故主。故當日易主之事，史不絕書。凡附庸之有力者，或諸侯之無能者，則易主之舉，往往隨之而起。
封建時代，除戰爭外無法律；所謂法律，即是戰爭。當時貴族，除戰爭外無職業；所謂職業，即是戰爭。諸侯附庸，好勇狠鬥。權利嘗有衝突之跡，人民皆有貪得無厭之心。故戰爭流血，習以為常。為附庸者，至少必與四種人戰：其一，與其諸侯戰；其二，與主教或住持戰；其三，與其同僚戰；第四，與其屬下之附庸戰。故封建之約束，不但不能擔保大局之和平，反一變而為爭鬥之導綫。人人皆存幸災樂禍之心。不特此也，即傢庭之內，亦時起蕭牆之禍。因爭奪傢産之故，每有子與父鬥，弟與兄鬥，侄與叔鬥之事雲。
在理論上，為諸侯者，既有司法之權，當然有排難解紛之責。然往往無能為力，亦不願為力，蓋恐一旦判決，無法執行，反增睏難也。故為附庸者，每有爭執，唯有訴諸武力之一途；爭鬥一事，遂為其一生最大之事業。爭鬥之事，並受法律之承認。十三世紀之法國法律及一三五六年德國之金令（Golden Bull）均無禁止爭鬥之規定！不過謂爭鬥之事，須以光明正大齣之耳。
爭鬥既息，則比武以資消遣。兩軍對壘，有同真戰。羅比武馬教皇及宗教大會常下禁止之令，即國王亦然。然國王喜鬥者多，故每貽齣爾反爾之誚。
……
前言/序言
我國人研究西洋曆史的道路，凡有兩條，一是讀西洋曆史名著的原本，一是讀中國人自己的編著或譯本。自十九世紀以來，西洋的曆史學，靠瞭新材料的發見，及新史觀的興起，他的發達真可以說是一日韆裏；而曆史名傢的著作，也是日新月異，美不勝收。所以我們若能直接讀他們的著作，實是研究西史的一條最簡捷，最有效果的道路。但不幸因為文字的睏難，因為書籍的昂貴和難緻，這一條路便成為少數學者的私徑瞭。於是大多數的學子，便不得不嚮第二條路走去。但第二條路也不是平坦大道。現在我國人自己所編的西洋史，在性質及數量上，均尚免不掉貧乏的譏評。國中為曆史而研究西洋曆史的人，已經不多；加之這一類少數的學者，又大都執教鞭於國內各大學，甚少閉門著書的機會。而西洋曆史的材料，在國內更不易得，此尤足增加著書的睏難和失望。
至於譯書的一件事呢，在錶麵上看來，他似乎是極易的，但實際上亦有許多睏難。第一，曆史的著作，大抵是偏於學術的，所以他定不能得到群眾的狂熱歡迎，因此，人們或因得不到相當的報酬而氣餒。第二，凡是文筆清通的人，都能譯幾篇文藝小品，而不緻有大舛誤；但假使你不曾研究過曆史，你譯齣來的史學名著，怕就要免不瞭“貽笑大方”“貽害後學”的一類考語瞭。第三，曆史是最富於人性的一個學術，所以他的取材及範圍，亦當以人為根據。歐美人所著的曆史，在我們東方人用世界的眼光看來，有許多是纍贅可刪的，有許多是應當增加材料的。但這一件事更不易做，更非素無曆史研究，或乏世界眼光者，所能下筆瞭。因此三個原因，曆史名著的好譯本，在今日的學術界中，遂等於鳳毛麟角。
用戶評價
評分這本書的閱讀體驗，可以概括為一種“慢火慢燉”的享受。它不像現代暢銷史學那樣有著明確的“爆點”或戲劇性的情節高潮，它的魅力在於一種持續滲透的力量。當你閤上書本，思緒卻久久不能平靜，會不斷迴味作者對某些關鍵曆史轉摺點的獨特剖析。比如，他對中世紀大學興起的論述，不再僅僅歸因於社會需求，而是將其置於更廣闊的知識譜係中去考察，展現瞭一種深邃的文化基因的傳承。這本書的價值，在於它提供瞭一個堅實而又充滿思辨性的基座，讓讀者能夠在其上構建自己的曆史理解大廈。它不是提供標準答案，而是提供一個高質量的問題設置和思考路徑。對於追求深度和廣度兼備的讀者而言，這是一份值得反復研讀、常讀常新的珍貴財富，能夠極大地提升我們對曆史學科的整體認知水平。
評分這本《民國學術文化名著：中古歐洲史》的裝幀設計著實讓人眼前一亮，那種泛黃的紙張質感，仿佛一下子就把你拉迴到瞭那個風雲變幻的年代。光是捧在手裏，就能感受到一種曆史的厚重感。我特彆喜歡它封麵上那種復古的字體排版，很有那個時代知識分子的風骨。初翻開來，裏麵的版式設計也挺講究，疏密有緻，讀起來不至於太壓抑。不過，講真，對於我這種對中古史瞭解不算太深入的讀者來說，一開始確實有些門檻，裏麵的許多術語和年代背景需要我時不時停下來查閱一下，纔能跟上作者的思路。但我相信，一旦度過最初的適應期，這本書的價值就會慢慢顯現齣來。它不僅僅是一部學術著作，更像是一份珍貴的曆史遺存，讓人在閱讀中體驗那個時代的思想脈絡。這本書的印刷質量也相當不錯，字跡清晰，沒有任何錯漏，這點對於深度閱讀者來說非常重要，能保證在沉浸式的閱讀體驗中不被打斷。
評分讀完前幾章，我最大的感受是作者在史料的選取和駕馭上展現齣的深厚功力。他似乎並不滿足於羅列枯燥的事件和人名，而是試圖構建一個有機的、能夠呼吸的中古歐洲社會圖景。比如，他對卡洛林王朝興衰的論述，不僅僅停留在政治權力的更迭上，還深入挖掘瞭文化、宗教與地方權力結構之間的復雜博弈。文字的筆觸是那種典型的民國時期文人特有的典雅與嚴謹的結閤體，句子結構相對復雜，但邏輯鏈條卻異常清晰。這要求讀者必須全神貫注，稍微走神可能就會錯過某個關鍵的轉摺點。我甚至能想象齣當年作者伏案疾書時的那種沉思狀態。對於那些習慣瞭快餐式閱讀的讀者來說，這可能是一個挑戰，但對於真正熱愛曆史、渴望探究深層驅動力的愛好者而言，這無疑是一劑精神上的“強心針”，每一次深入閱讀都像是一次智力上的探險，讓人欲罷不能，也對那個時代有瞭更細緻的體察。
評分如果從純粹的學術批判角度來看，這本書無疑具有極高的史料價值和思想價值，但作為一本麵嚮當代讀者的“中古歐洲史”普及讀物，它在某些方麵的處理上顯得有些“時代局限性”。例如，對某些社會階層或邊緣群體的關注度，相較於當代曆史學研究的多元化視角，顯得有所側重。它更像是那個時代知識分子精英群體對曆史的一種宏觀建構和價值判斷的投射。盡管如此，我們不能因此否定其曆史地位。相反，正是這種“局限性”，纔使得我們能通過這本書，反嚮審視民國時期中國知識界對西方曆史的認知框架和解讀模式。將其視為研究中國近現代思想史的一個重要文本，其意義甚至可能超越其本身的史學內容。這是一麵鏡子，映照齣的不僅是中世紀的歐洲，更是我們自己走過的文化道路。
評分這本書在敘事節奏的把控上，展現齣一種與現代史學著作截然不同的風格。它不是那種為瞭追求速度而壓縮信息的寫法，反而更像是一種娓娓道來的講述，有著古典文學的韻味。章節之間的過渡，有時候顯得略微跳躍，但這或許正是民國學者在特定曆史背景下，基於現有資源和個人關注點所形成的獨特敘事邏輯。比如，在討論拜占庭帝國與西歐關係的章節裏，作者會突然插入一段關於某個修道院日常生活的描述，這種“微觀切入宏大敘事”的手法，極大地豐富瞭曆史的質感，讓那些抽象的帝國概念變得鮮活起來。我個人非常欣賞這種“在細節中見精神”的處理方式，它提醒我們，曆史的脈動最終還是由無數個普通人的生活細節所構成的。當然，這也就要求讀者必須保持極大的耐心和專注力去梳理這些看似零散卻又環環相扣的綫索。
秦漢史是記述和研究中國秦漢時期曆史的斷代史。這個時期的斷限，是從公元前221年秦王朝建立開始，到公元220年東漢滅亡為止，包括秦（前221年至前206年）、西漢（前206年至公元8年）、東漢（25年至220年）三個朝代，和一個短命的王莽政權（公元8年至24年），共440年的曆史。本書是呂思勉先生的四部斷代史之一。呂思勉係中國近代的史學大師，著述豐富，成就卓著。本書初版於1947年，後多次重版，是研究秦漢史的最基本參考書之一，已成為中國近代學術史上的經典著作。與先期齣版的《先秦史》一樣，本書也分前後兩部分。前半部為政治史，按曆史事件的順序編排；後半部為社會經濟文化史，采用分門彆類的辦法敘述。 本次《秦漢史》的新版，以開明書店的實版本為底本，吸取瞭作者各楊、呂諸先生的校訂成果，並將原書的繁體直排、雙行夾注，改為繁體橫排、單行夾注。除訂正子原書的一些訛誤之外，其它如習慣用詞、行文遣句、概念術語等，均未予改勛。《秦漢史》的劄錄，原是作者為自己的研究工作所做的摘錄，文字非常簡略，有些隻是揭示性的輯要，但都標有相應的頁碼，現以頁下注的方式，附在正文之中，以便讀者參考。著名秦漢史專傢。1935年生於北京。1949年6月進入華北大學學習，1957年考入西北大學曆史係，1961年10月至1972年在西北政法學院任助教。1972年至1988年在西北大學曆史係任講師、副教授、教授。1988年12月調中國政法大學，任教授、博士生導師兼法律史研究所所長。1989年任司法部法律齣版社副總編輯，1991年6月任總編輯。曾任中國秦漢史研究會會長、陝西省文物管理委員會副主任。著有《秦史稿》、《秦漢史》、《簡牘概述》、《秦國發展史》、《秦漢社會文明》、《漢武帝》、《法與中國社會》、《中國古代史》第一捲（主編）等。1919年畢業於武昌商業專門學校，1924年到美國加州大學研究經濟，1925年鼕迴國後一直從事文化工作。1949年中華人民共和國成立後，先後任燕京大學社會學係教授、北京大學曆史學係教授、係主任、副校長，中央人民政府政務院文化教育委員會委員、民族事務委員會委員，中國科學院哲學社會科學學部委員，全國政協一屆委員，全國人大一、二、三屆代錶，全國人大常委會民族委員、民族曆史研究指導委員會副主任，中國史學會秘書長等職。主要著作有：《曆史哲學教程》、《先秦史》、《秦漢史》、《中國史料學》、《中國史綱》、《中國史論集》（第一輯）、《中國史論集》（第二輯）、《曆史問題論叢》、《翦伯贊曆史**選集》、《中國曆史概要》（閤著）等。
評分中古歐洲史 自古以來，書便是人類靈魂的伴侶，在中國，有“黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲”的警示；在西方，有“書籍是人類進步的階梯”的格言。處於不同的社會時期，身在不同的術業當中，名傢學者們各抱著不同的閱讀心態，有些是書迷，有些是書癡，有些是書的攫取者，有些是書的捍衛者；同時他們形成瞭迥異的閱讀習慣，甚至由此産生瞭許多佳話。當我們走進這個名傢閱讀的大觀園，一定會被他們讀書的故事深深吸引，更會為他們的讀書心得和做人智慧頷首贊嘆。上周著名主持人梁文道來到深圳市民文化大講堂時，給深圳市民提到一個閱讀的建議，那就是：讀書更有效率的辦法，就是讀得更多。其實在曆史上，這種“讀得更多”而成為大學問傢的例子比比皆是。魯迅就對青年提齣讀書應博覽的建議。他認為，愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即使和本業毫不相乾的，也要泛覽。譬如學理科的，偏看看文學書，學文科的，偏看看理科書，“看看彆個在那裏研究的，究竟是怎麼一迴事。這樣子，對於彆人，彆事，可以有更深的瞭解。在博的基礎上，要漸擇而入於己所愛的一門或幾門。”
評分非常非常好！
評分論到此處，我們要論一論曆史理論的係統是由些什麼部分組成的瞭。前邊說過，曆史理論是以一般就種種史的事實研究其普通的性質及形式，以明一以貫之的理數為目的的。史的事實為何？簡約言之，便是構成人類經曆的諸般事實。在曆史理論上所研究考察的事物全體，即是此人類生活的經曆。此處所謂人類生活的經曆，不是指那作為一個動物在自然界的人類生存的經曆而言，乃是指那為意識的活動的一個社會的生物的人類生活的經曆而言。此種意義的人類生活的經曆，其性質決非單純，實為一種復雜的組成物。人類的經曆，是一個概括的名稱，包括人類在種種範圍內團體生活的總閤。人類在社會上，為一個人而生存，為氏族的一員而生存，為各種社團的一員而生存，為一國民的一員而生存，為民族的一員而生存，又為全人類的一員而生存。故吾人有個人的生活，有氏族的生活，有種種社團的生活，有國民的生活，有民族的生活，又有人類的生活。人類生活的經曆，即由這些種種生活相湊泊相錯綜而成。我們要想瞭解人類經曆的總體，不能不就此種種生活下一番剖析分解的工夫，一一加以精細的研究
評分民國學術文化名著：中古歐洲史值得一買！
評分奶茶妹妹萬歲萬歲
評分秦漢史是記述和研究中國秦漢時期曆史的斷代史。這個時期的斷限，是從公元前221年秦王朝建立開始，到公元220年東漢滅亡為止，包括秦（前221年至前206年）、西漢（前206年至公元8年）、東漢（25年至220年）三個朝代，和一個短命的王莽政權（公元8年至24年），共440年的曆史。本書是呂思勉先生的四部斷代史之一。呂思勉係中國近代的史學大師，著述豐富，成就卓著。本書初版於1947年，後多次重版，是研究秦漢史的最基本參考書之一，已成為中國近代學術史上的經典著作。與先期齣版的《先秦史》一樣，本書也分前後兩部分。前半部為政治史，按曆史事件的順序編排；後半部為社會經濟文化史，采用分門彆類的辦法敘述。 本次《秦漢史》的新版，以開明書店的實版本為底本，吸取瞭作者各楊、呂諸先生的校訂成果，並將原書的繁體直排、雙行夾注，改為繁體橫排、單行夾注。除訂正子原書的一些訛誤之外，其它如習慣用詞、行文遣句、概念術語等，均未予改勛。《秦漢史》的劄錄，原是作者為自己的研究工作所做的摘錄，文字非常簡略，有些隻是揭示性的輯要，但都標有相應的頁碼，現以頁下注的方式，附在正文之中，以便讀者參考。著名秦漢史專傢。1935年生於北京。1949年6月進入華北大學學習，1957年考入西北大學曆史係，1961年10月至1972年在西北政法學院任助教。1972年至1988年在西北大學曆史係任講師、副教授、教授。1988年12月調中國政法大學，任教授、博士生導師兼法律史研究所所長。1989年任司法部法律齣版社副總編輯，1991年6月任總編輯。曾任中國秦漢史研究會會長、陝西省文物管理委員會副主任。著有《秦史稿》、《秦漢史》、《簡牘概述》、《秦國發展史》、《秦漢社會文明》、《漢武帝》、《法與中國社會》、《中國古代史》第一捲（主編）等。1919年畢業於武昌商業專門學校，1924年到美國加州大學研究經濟，1925年鼕迴國後一直從事文化工作。1949年中華人民共和國成立後，先後任燕京大學社會學係教授、北京大學曆史學係教授、係主任、副校長，中央人民政府政務院文化教育委員會委員、民族事務委員會委員，中國科學院哲學社會科學學部委員，全國政協一屆委員，全國人大一、二、三屆代錶，全國人大常委會民族委員、民族曆史研究指導委員會副主任，中國史學會秘書長等職。主要著作有：《曆史哲學教程》、《先秦史》、《秦漢史》、《中國史料學》、《中國史綱》、《中國史論集》（第一輯）、《中國史論集》（第二輯）、《曆史問題論叢》、《翦伯贊曆史**選集》、《中國曆史概要》（閤著）等。
評分著名物理學傢楊振寜也是“博讀”的忠實擁護者。他認為，既然知識是互相滲透和擴展的，掌握知識的方法也應該與此相適應。當我們專心學習一門課程或潛心鑽研一個課題時，如果有意識地把智慧的觸角伸嚮鄰近的知識領域，必然彆有一番意境。在那些熟悉的知識鏈條中的一環，則很有可能得到意想不到的新發現。對於那些相關專業的書籍，如果時間和精力允許，不妨拿來讀一讀，暫弄不懂也沒關係，一些有價值的啓示，也許正産生於半通之中。采用滲透性學習方法，會使我們的視野開闊，思路活躍，大力提高學習的效率。 習慣是一個人如影隨形的伴侶，不同的習慣往往會形成不同的結果。縱觀古今中外名人的閱讀習慣，我們會驚嘆閱讀的方式是如此多樣：一目十行型、水滴石穿型、還有“餓狼”型、“牛嚼”型等等……但無論是哪種方式，他們都去粗存精，將知識的營養吸收最大化。
評分絕對是好書，價格也便宜，很值得一讀。
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