我不得不承認,這本書的理論深度遠超我的預期。我以為立體裁剪就是圍著人颱轉圈,用大頭針固定褶子,但這本書讓我看到瞭這門技術背後的幾何學和物理學基礎。作者對於“張力綫”和“平衡點”的定義,精準到令人驚嘆。它讓你明白,看似隨意的褶皺,其實是麵料在特定應力下達到的最佳平衡狀態。書中對不同體型(比如溜肩、窄肩、豐胸等)的立體裁剪調整方案,細緻入微,並且給齣瞭量化的參考數據,這對於提升服裝的閤身度至關重要。我用它指導的幾件樣衣,閤身度比以往自己摸索齣來的成品高瞭一個檔次。這本書的閱讀體驗是:它要求你投入思考,但一旦你理解瞭它的底層邏輯,你的設計和製作能力會迎來質的飛躍,是真正能沉下心來研究的寶典。
評分讀完這本書後,我最大的感受是,它徹底顛覆瞭我對服裝製作中“憑感覺”操作的固有印象。作者的敘述風格非常理性且富有邏輯性,簡直就像一個經驗豐富的老裁縫在手把手地教你如何與麵料“對話”。書中對光影在服裝造型中的作用分析得極為透徹,教你如何利用立體裁剪的褶皺和張力來引導視覺焦點,這對於做高級定製或者時裝設計的人來說太重要瞭。舉個例子,書裏詳細拆解瞭巴洛剋風格的復雜堆褶,那種繁復的美感是如何通過精確計算的布料用量和特定裁剪角度實現的,看完之後,我再看那些大師作品,仿佛都能看到背後的結構圖。這本書的編排極具層次感,從基礎的結構體到復雜的廓形改造,每一步的遞進都讓人感到水到渠成,非常適閤希望係統性提升自己立體裁剪技能的專業人士。
評分這本書拿到手的時候,我就被它厚實的內容和嚴謹的排版給吸引住瞭。我本來以為這會是一本枯燥的理論教材,沒想到它在基礎理論的闡述上做得非常到位,而且配圖極其精美。特彆是對於人體結構和形體差異的分析,簡直是教科書級彆的精準。我記得有一章專門講解瞭省道和省綫的原理,作者用非常直觀的圖示和生動的比喻,讓我這個初學者一下子就明白瞭那些看似復雜的立體構成是如何轉化為平麵製版的。我特彆喜歡它在講解“假人模型”的應用時,那種庖丁解牛般的細緻,從軟雕塑到硬塑的過渡,每一步操作都有明確的指導,讓你感覺不是在看書,而是在大師的工坊裏親身實踐。這本書的深度在於它不僅教你“怎麼做”,更讓你理解“為什麼這麼做”,對於想要打下堅實基礎的設計師來說,簡直是無價之寶。
評分這本書對於解決實際工作中的疑難雜癥,簡直是神器!我之前在處理一些超常規的袖窿和領型的過渡時總是束手無策,平裁的省道調整起來簡直是噩夢。但這本書中關於“結構轉位法”的講解,提供瞭一種全新的、以三維空間為基礎的思路。它不是簡單地告訴你“把省移到這裏”,而是展示瞭布料在空間中如何被塑形、被拉伸、被固定。我特彆佩服作者處理衣身省道時,那種對服裝骨架的理解,讓你在動刀之前,就已經在腦海中預演瞭衣服穿在人身上後的最終形態。而且,書裏還穿插瞭一些曆史服裝的立體裁剪案例分析,讓你明白經典設計是如何誕生的,這對於培養自己的設計語言非常有啓發性,絕非是那種隻停留在基礎操作層麵的指導手冊。
評分老實說,我對技術類的書籍嚮來比較挑剔,很多市麵上的教程要麼過於偏嚮藝術錶達,缺乏實際操作指導,要麼就是操作流程寫得像流水賬,缺少設計思維的滲透。然而,這本《服裝立體裁剪技術》在平衡兩者之間做到瞭一個極佳的範例。它不隻是教你如何用布料在人颱上堆疊齣造型,更深入地探討瞭不同麵料特性(比如硬挺的粗花呢和柔軟的真絲)在立體構成中的錶現差異和應對策略。我尤其欣賞它對“服裝工程學”的融入,比如如何在保證美觀的前提下,優化穿著的舒適度和活動自由度。我嘗試用書裏講的“動態裁剪法”處理瞭一件西裝的前省,效果立竿見影,省道收放的力度和位置拿捏得恰到好處,這在以往的平裁中是很難控製的。這本書的價值,在於它把立體裁剪從一門手藝提升到瞭科學的高度。
第四節
評分i 《服裝立體裁剪s技術》立體構成範例製作D精美,要領提示NM精當,對服裝結構原理分Y析深入透徹,既可h供高等院
評分第五節
評分沒有看懂 不過愛不錯
評分很好
評分《中國建築史》一書處處體現齣粱先生融東西方文化於一體的研究方法。針對每一具體的曆史時期,先將文獻上該階段的建築活動錶述於前,並把相關的政治、經濟、文化背景簡要地穿插其中。這樣既有利於讀者的整體把握,又為後繼學者的研究提供瞭一個基本框架。接下來便是對此一時期現存實物的逐一剖析,描述生動,文字精要。在實例研究中頗多聯係比較,其中既有同一時期建築的橫嚮聯係,以錶明此階段建築型製的共同特徵;又有不同曆史階段的縱嚮比較,從而體現齣建築“詞匯”、“文法”的發展演變。在實例分析之後,水到渠成地總結齣該時期建築的特徵及與其他時期的傳承關係。 以梁思成為代錶的這一代建築工作者,在風雨飄搖的動蕩中,以自己的熱情和纔華義無反顧地投入到民族解放的鬥爭之中,摸索著中國建築文化的齣路。清醒、真實地瞭解民族的曆史與創造具有時代特色的本民族建築文化,始終是縈繞在他們心中的曆史課題。感謝百花文藝齣版社的努力,使《中國建築史》在世紀之交再次麵世。同時,此書的齣版也嚮新一代建築工作者提齣瞭同樣的問題。置身在這個特殊時刻的我們,將以怎樣的方式去解答這樣一份問捲呢? 自1939年起擔任中央博物院建築史料編纂委員會主任的梁思成,從42年開始著手編寫中國建築史,兩年後完成。這是我國第一部由中國人自己編寫的比較完善、係統的中國建築史,它的完成也實現瞭梁先生從20年代留美學習時就立下的夙願———“《中國建築史》要由中國人來寫”。當時就讀於賓大建築係的梁思成,看到“歐洲各國對本國的古建築已有係統的整理和研究,並寫齣本國的建築史。唯獨中國,我們這個東方古國,卻沒有自己的建築史”。而日本學術界的許多知名學者也已著手研究中國建築史,並取得瞭一定的成果。《中國建築史》一書就是在這種時代背景下完成的,它無疑也是當時爭取民族獨立與解放運動的曆史産物。 民族的自大與自卑,皆源自對本民族曆史文化的無知。無知必然導緻盲目,而盲目反過來又閉塞瞭人們瞭解本國曆史的視聽,從而進一步滋生無知。因此,隻有對本民族的過去有瞭深刻的瞭解,纔能站在比較客觀的立場上,産生深沉的民族自尊和自強。而建築作為曆史文化的記錄和見證,忠實地反映瞭社會的政治、經濟、思想與文化。研究建築的發展史,無疑可以明白無誤地觸摸到民族曆史的脈搏。《中國建築史》正是通過客觀深刻的分析和闡述,使國人得以瞭解自己民族的過去,從而避免盲目的自卑或無端的自大,並塑造齣堅實深厚的民族自尊。 客觀的分析和闡述,源自科學的研究方法和指導思想。梁思成不愧是“第一個用現代科學方法研究中國古代建築的學者”,他對中國建築有著十分獨到的理解和認識。梁先生生動地將構件、裝飾和建築單體稱作建築上的“詞匯”,對應地將構件之間、構件和它們的加工處理、以及建築單體之間的處理方法和相互關係稱為建築上的“文法”。為瞭鑽研這種“詞匯”、“文法”體係,梁思成以曾在清宮營造過的老工匠為師,以清工部《工程做法則例》為課本,以北京故宮為研究標本,同時對照大量現存實物,先將清代建築營造方法及其則例弄通;在此基礎上,將宋《營造法式》與清工部《工程做法則例》這兩部“文法課本”互相比較,再通過實測宋、遼、金實物,互相印證。並以此為基礎,由近及遠,研究宋以前的古代建築。 《中國建築史》一書的總體安排即體現瞭梁先生這種科學的研究方法和指導思想:第一章緒論部分首先總括地闡明中國建築的特徵,使讀者“先事把握,加以理解,始不至淆亂一係建築自身優劣之準繩,不惑於他時他族建築與我之異同。”繼而提齣建築史分期,以便講解,隨後即轉嚮中國古代建築的兩部“文法課本”———宋《營造法式》與清工部《工程做法則例》。在此,梁先
評分L一、VL領胸下省緊身衣
評分剛收到産品,便宜又實用!
評分還是可以的……………………
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