綫裝國學館：三希堂法帖（套裝共4冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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[清] 梁詩正 著

圖書標籤:

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• 臨摹
• 三希堂
• 文化遺産

齣版社： 中國畫報齣版社

ISBN：9787514600889

版次：1

商品編碼：10880776

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2011-10-01

套裝數量：4

內容簡介

《綫裝國學館：三希堂法帖（套裝共4冊）》以《禦刻三希堂石渠寶笈法帖》為藍本，精心編選各傢作品，按曆史順序排列，盡可能地嚮廣大書法愛好者展現原帖風采，每帖之後配有相應的釋文、書法傢簡介以及作品鑒賞評價，以最直觀方式嚮廣大書法愛好者展現從魏晉至明一韆餘年，書法藝術的演變、各時代的書法風貌以及各流派的特點和影響等。有助於廣大書法愛好者更好地欣賞原汁原味的大傢書法，從中感悟中國書法的無窮魅力。

目錄

清 乾 隆 序文
魏 鍾 繇 季直錶
晉 王羲之 快雪時晴帖
晉 王獻之 中鞦帖
晉 王珣 伯遠帖
南朝 梁武帝 異趣帖
隋 無名氏 齣師頌
唐 歐陽詢 蔔商帖張翰帖
唐 褚遂良 兒寬贊
唐 馮承素 臨蘭亭序
唐 顔真卿 硃巨川告
唐 懷 素 山高水深帖
唐 柳公權 翰林帖
五代 楊凝式 夏熱帖韭花帖
宋 宋太宗 敕蔡行
宋 蔡 襄 與杜長官
宋 司馬光 與太師
宋 蘇 洵 與提舉
宋 蘇 軾 黃州寒食帖赤壁賦
宋 蘇 轍 與定國五帖
宋 黃庭堅 鬆風閣詩
宋 米 芾 丞徒帖
宋 陸 遊 與仲躬拜遠帖與原伯
宋 硃 熹 與彥修與承務
元 趙孟頫 襄陽歌次韻潛師道場山詩
元 鮮於樞 襄陽歌煙江疊嶂詩
明 祝允明 赤壁賦
明 文徵明 與野亭
明 董其昌 近作四詩

前言/序言

穿越古今，翰墨丹青：中華書畫藝術的璀璨星河 自古以來，華夏文明便以其博大精深的文化底蘊和源遠流長的藝術傳統，在世界文明史上留下瞭濃墨重彩的一筆。其中，書法與繪畫作為中華民族最具有代錶性的藝術形式，承載瞭民族的精神、審美與智慧，更是連接古今、溝通人心的獨特橋梁。本文將帶領您走進一個充滿墨香與雅韻的藝術世界，探索那些凝聚著無數匠心與纔情的書畫傑作，感受中華民族在藝術領域所達到的巔峰成就，一同領略那穿越古今、曆久彌新的翰墨丹青之美。 一、 書法：綫條的舞蹈，情感的訴說 書法，不僅僅是文字的載體，更是綫條的舞蹈，情感的訴說。它以漢字為基礎，通過筆墨的濃淡、乾濕、方圓、麯直，以及字體的結構、章法布局，展現齣無窮的藝術魅力。從甲骨文的古樸稚拙，到金文的莊重典雅，再到篆書的綫條流動，隸書的蠶頭燕尾，楷書的嚴謹規整，行書的灑脫飄逸，草書的龍飛鳳舞，每一種字體都代錶著一個時代的審美風尚和書寫習慣。 在中國書法史上，湧現齣無數可與日月爭輝的書法巨匠，他們的作品不僅是技法的典範，更是人格精神的映射。 王羲之的“書聖”風範： 談及書法，繞不開“書聖”王羲之。他的《蘭亭序》，被譽為“天下第一行書”，其筆勢委婉含蓄，遒美健秀，骨力遒勁，被後世奉為圭臬。王羲之的成就，在於他融閤瞭前人的優點，並注入瞭自己獨特的風緻，使得他的書法既有魏晉的飄逸，又有內在的嚴謹，達到瞭一個前所未有的藝術高度。他的字，仿佛在紙上跳躍，又如同溪流潺潺，自然而又生動。 顔真卿的“顔體”氣魄： 到瞭唐朝，書法藝術迎來另一個高峰。顔真卿的“顔體”字，以其雄渾、厚重、端莊、大氣著稱，與柳公權的“柳體”並稱為“顔柳”，成為後世學習楷書的重要範本。顔真卿的字，飽滿而有力，結構舒展，筆畫粗壯，給人以剛健挺拔、威嚴莊重之感，充分體現瞭他剛正不阿、忠君報國的政治品格。 蘇軾的“尚意”創新： 宋代書法，則以“尚意”為主要特徵。蘇軾，這位文壇巨匠，在書法上同樣造詣非凡。他的書法，用筆豐腴，結體寬博，墨色變化豐富，充滿瞭浪漫主義的色彩和個人情感的抒發。蘇軾的書法，不像唐人那樣嚴謹工整，而是更注重個性的張揚和情感的錶達，追求一種隨性而又不失法度的藝術境界。 趙孟頫的“復古”革新： 元代，趙孟頫以其秀麗、流暢、圓潤的書風，在繼承晉唐傳統的基礎上，融入瞭自己的創造，對後世書法産生瞭深遠影響。他的字，筆畫婉轉流暢，結體端莊秀美，既有晉人的風韻，又有唐人的法度，更添一份圓潤的文人氣。 除瞭以上幾位大傢，中國書法史上還有無數璀璨的星辰，如鍾繇的質樸，歐陽詢的嚴謹，褚遂良的秀逸，李白的狂放，懷素的奔放……他們共同構建瞭中國書法波瀾壯闊的藝術長捲。 二、 繪畫：意境的營造，精神的寄托 中國繪畫，同樣源遠流長，博大精深。它不追求對客觀物象的完全復製，而是注重“意”的錶達，強調“氣韻生動”。中國畫講究“以形寫神”，通過筆墨的皴、擦、點、染，營造齣豐富的畫麵層次和意境，將觀者的情感與畫傢的精神融為一體。 中國繪畫題材廣泛，主要可分為人物畫、山水畫、花鳥畫三大類。 人物畫： 中國人物畫曆史悠久，從史前壁畫到漢唐的捲軸，再到宋元的工筆與寫意，人物畫不斷發展，深刻反映瞭不同時代的社會風貌和審美觀念。顧愷之的《洛神賦圖》，以其飄逸的綫條和生動的神態，描繪瞭洛水女神的美麗與哀愁。張萱的《虢國夫人遊春圖》和《搗練圖》，則生動展現瞭盛唐貴族婦女的生活場景，衣飾華麗，神情閑適。到瞭五代，南唐畫傢顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，更是通過細膩的人物刻畫和場景描繪，深刻揭示瞭人物的內心世界和當時社會的復雜關係。 山水畫： 山水畫是中國繪畫的瑰寶，它不僅僅是對自然景色的描繪，更是畫傢對自然、對人生的一種哲學思考和精神寄托。“詩中有畫，畫中有詩”，山水畫便是最好的詮釋。東晉的顧愷之便提齣瞭“山水有可行者，有可望者，有可居者，有可遊者”，開啓瞭中國山水畫的先河。到瞭唐代，李思訓的“金碧山水”以其富麗堂皇的色彩和精工的筆法，描繪齣壯麗的宮殿樓閣與山巒。而王維的“水墨山水”，則以其清雅的筆墨和淡遠的意境，開創瞭文人山水畫的新局麵，強調“外師造化，中得心源”。五代時期，荊浩、關仝繼承並發展瞭山水畫，創造瞭雄渾壯闊的北方山水風格。宋代是中國山水畫的黃金時代，範寬的《溪山行旅圖》以其雄偉壯闊的氣勢，描繪齣崇山峻嶺間的磅礴氣勢，給人以震撼心靈的感受。郭熙的《早春圖》則以其細膩的筆觸和清雅的意境，展現瞭春日山川的生機與活力。米芾父子開創瞭“米點山水”，以其獨特的點苔技法，營造齣雲霧繚繞、煙雨朦朧的詩意畫麵。到瞭元代，黃公望的《富春山居圖》以其淡雅的筆墨和寫意的風格，成為山水畫的典範。明清時期，山水畫也繼續發展，文徵明、董其昌、石濤、王原祁等大傢，都為中國山水畫的發展做齣瞭傑齣貢獻。 花鳥畫： 花鳥畫，以花卉、禽鳥、走獸等為描繪對象，同樣是中國繪畫的重要組成部分。它通過對自然界細微之美的捕捉，傳遞齣畫傢對生命的熱愛和對自然的熱忱。唐代邊鸞的工筆花鳥，色彩鮮艷，技藝精湛。五代黃筌以其“黃傢富貴”風格，描繪齣雍容華貴的宮廷花鳥。到瞭宋代，宋徽宗的“瘦金體”書法本身就極具藝術性，而他的花鳥畫，更是精工細膩，色彩明麗，如《芙蓉錦雞圖》。元代，趙孟頫也擅長畫馬，筆墨蒼勁，意態生動。明代，孫隆的“沒骨花卉”和陳淳的“沒骨大寫意”，都為花鳥畫的發展注入瞭新的活力。清代，惲壽平的“沒骨花鳥”更是以其清新淡雅的風格，獨樹一幟。 三、 傳承與發展：古韻新生，時代迴響 中華書畫藝術，並非沉寂於曆史的塵埃，而是隨著時代的變遷，不斷煥發新的生命力。曆代無數的藝術傢，在前人寶貴經驗的基礎上，不斷探索和創新，使得中華書畫藝術得以生生不息。 法帖與畫譜： 曆代流傳下來的法帖和畫譜，是保存和傳承書畫藝術的重要載體。它們收錄瞭曆代名傢大師的書法、繪畫作品，以及創作技法和理論，為後人提供瞭寶貴的學習資源。通過研究這些法帖和畫譜，後人得以窺探古人的藝術世界，學習其精湛的技藝，感悟其高尚的精神。 文人畫的興起： 文人畫的興起，是中國繪畫史上一個重要的裏程碑。它強調“詩、書、畫、印”的結閤，將個人的情感、學識、品格融入到藝術創作之中，使得繪畫不僅僅是技巧的展現，更是人格精神的流露。文人畫注重寫意，追求“似與不似之間”，更加注重錶達主觀的情感和意境。 當代書畫的創新與融閤： 當代，隨著社會的發展和文化交流的日益頻繁，中國書畫藝術也在不斷吸收外來文化，進行創新與融閤。中國書畫在保留傳統精髓的同時，也在形式、題材、錶現手法上有瞭更多的拓展。越來越多的藝術傢，在繼承傳統的基礎上，大膽嘗試，將現代的觀念和技術融入到中國書畫的創作中，為這門古老的藝術注入瞭新的活力。 結語 中華書畫藝術，是一條綿延不絕的長河，承載著中華民族的審美情趣、哲學思想和人文精神。從筆墨的揮灑到意境的營造，從綫條的舞蹈到情感的訴說，每一幅作品都凝聚著藝術傢的心血與智慧，都閃耀著中華文明的獨特光輝。 讓我們一同走進這個墨香四溢、丹青溢彩的世界，去感受那穿越古今的藝術魅力，去領略那獨屬於中華民族的翰墨情懷。無論是臨池學書，還是潑墨寫意，都是一次與古聖先賢的對話，一次與內心自我的對話，一次對生命之美的感悟。中華書畫藝術，永遠是我們民族文化寶庫中最璀璨的明珠，值得我們去珍視、去傳承、去弘揚。

評分☆☆☆☆☆

我和老友都酷愛中國的書法，小時候雖然也曾描紅臨帖數年，終究沒有練齣成績，總是心存遺憾。人到中年，更無大量的時間和精力來實現夢想，但是在這個資訊發達的年代，可以從各處以各種方式欣賞到名傢名作還是很好的享受。趁著京東搞活動，及時閃電齣手買到兩套《三希堂法帖》，自己留著悅目，另一套送給已經旅英數年的老友，以化解其濃濃的思鄉之情。

評分☆☆☆☆☆

書紙質不錯，包裝也很好，字體大小適閤，很好！

評分☆☆☆☆☆

簡單瀏覽瞭一下，根本不是我想要的版本，裏邊內容離我的期望差很遠。

評分☆☆☆☆☆

買來送長輩希望老人喜歡

評分☆☆☆☆☆

高端大氣上檔次

評分☆☆☆☆☆

綫裝版的，印刷不錯。價格很便宜

評分☆☆☆☆☆

我覺得 讀書就是一件很快樂的事情，尤其是拿到一本好書，[ZZ]的這本[SM]真挺不錯的，古人讀書有三味之說，即“讀經味如稻梁，讀史味如佳肴，諸子百傢，味如醯醢”。我無法感悟得如此精深，但也癡書切切，非同尋常。你所擁有的隻是現在。內心的平靜，工作的成效，都決定於我們如何活到現在這一刻。[QY]不論昨天曾經發生過多少事，也不論明天有什麼即將來臨，你永遠置身“現在”。從這個觀點來看，快樂與滿足的秘訣，就是全心全意集中於現在的每一分、每一秒之上。 [BJTJ]在讀一本好書的時候我覺得也要注意以下幾點，第一，循序漸進。硃熹說：“讀書之法，莫貴於循守而緻精。就是說，讀書要有個先後順序，讀通一書，再讀一書。就讀一書而言，則要逐字逐句逐段按順序讀，先讀的未弄通，就不能讀後麵的。這樣纔不會生吞活剝或雜亂無章。硃熹還進一步指齣，讀書要從易到難，從淺到深，從近到遠，急不得，也慢不得。“所謂急不得者，功效不可急；所謂不可慢者，工夫不可慢。”這是在告被讀書人既不可急於求成，也不可鬆鬆垮垮，而要進度適當，方能見效。 第二，熟讀精恩。他認為有些人讀書收效不大，是由於在“熟”和“精”二字上下功夫不夠。他還批評那種讀書貪多的傾嚮，一再講“讀書不可貪多，且要精熟。如今日看得一闆，且看半闆，將那精力來更看前半闆”。 第三，虛心涵泳。硃熹曾批評當時普遍存在的兩種毛病：一是“主私意”，就是以自己的想法去揣測書中的道理，穿鑿附會，歪麯瞭古人本來意思。二是“舊有先人之說”，就是先前接受的觀點不肯放棄，從而排斥接受新的觀點。 為瞭糾正以上這兩種不好的毛病，硃熹主張讀書必須虛懷若榖，靜心思慮，悉心體會作者本意。硃熹強調讀書要耐心“涵泳”，就是要反復咀嚼，深刻體會行中的旨趣。 第四，切已體察。未熹主張“讀書窮理，當體之於身。”什麼叫“體之於分”？就是要心領神會，身體力行。從讀書法的角度來看，硃熹強調讀書必須聯係自己，聯係實際，將學到的理論轉化為行動，這個觀點是可取的。 第五，著緊用力。“著緊用力”．包含有兩個意思：一是指時間上要抓緊，要“飢忘食，渴忘飲，始得。”二是指精神上要振作．要有剛毅果決，奮發勇猛的精神。“如撐上水船，一篙不可放緩。” 第六，居敬持誌。所謂居敬持誌，就是讀書必須精神專一，全神貫注，還要有遠大的誌嚮，頑強的毅力。這也是硃熹讀書之法的最基本精神!暈， [NRJJ][QY] 老是在京東買書，送書的那小夥子都把我認熟瞭，傢裏有親戚朋友也讓我在京東買來著，嗬嗬，不錯的購物地方啊！[SZ]

評分☆☆☆☆☆

很喜歡。可惜有少許破損。

評分☆☆☆☆☆

書已經收到啦，物流速度很快，快遞小哥也很好，書也很好，有機會一定再來買。