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释印顺 著

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发表于2025-01-20

商品介绍



出版社: 中华书局
ISBN:9787101080582
版次:1
商品编码:10873850
品牌:中华书局
包装:平装
开本:32开
出版时间:2011-10-01
用纸:胶版纸
页数:149

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书籍描述

内容简介

《印顺法师佛学著作系列:教制教典与教学》汇集了印顺法师关于现当代佛教问题的重要论述,尤其是教制、教典、教学方面的观点。有关教制的,如《泛论中国佛教制度》、《中国佛教前途与当前要务》、《僧装改革评议》、《建设在家佛教的方针》、《关于素食问题》等;关于教典的,如《编修藏经的先决问题》;关于教学的,如《论僧才之培养》、《论佛学的修学》、《谈修学佛法》、《学以致用与学无止境》等。

目录

一 泛论中国佛教制度
二 中国佛教前途与当前要务
三 僧装改革评议
一 僧装改革运动之回顾
二 先要认清立场
三 僧装的特点与问题
四 中国僧装改革的诤论重心
五 向反对改革者进一言
六 回到祖国的怀抱中来吧
七 新乎僧乎
八 我的建议
四 僧衣染色的论究
一 袈裟是什么
二 二类僧衣
三 坏色是点净
四 坏色是染净
五 应用何种染色
六 点净与染净
七 金黄色衣
八 印度僧侣服色不同
九 中国僧众服色沿革
五 建设在家佛教的方针
六 关于素食问题
七 编修藏经的先决问题
一 前言
二 求精要——选藏续藏
三 求完备——新编整体大藏经
四 求通顺易晓——语体文本
五 求传布世界——译藏
六 两项先决问题
八 佛书编目议
九 论僧才之培养
一 弘法人才的重要
二 律学中心
三 禅学中心
四 教学中心
五 现代的弘法人才
十 论佛学的修学
十一 谈修学佛法
一 论闻法
二 学法之目标与程序
三 初学者从三门入
十二 学以致用与学无止境
一 总说
二 用在修行
三 用在学问
四 用在事业
五 劝除三病
十三 福严闲话

前言/序言


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读者评价

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  本书讲述的整合心理学竭力囊括了现代科学研究心理学、意识和治疗领域的精粹,同时也从开创心理学的这段整合时期汲取了灵感。本书所做的,仅仅是最简单地勾勒出某种整合心理学的轮廓。它试图接纳并整合前现代、现代和后现代资源中那些不朽的智慧,并相信:所有这些智慧都能给我们带来极其重要的启发。

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  在《整合心理学:人类意识进化全景图》中,威尔伯吸取了数百种东西方、古代和现代的智慧,借鉴了前现代、现代和后现代的所有不朽真理并反思其弊端,囊括了现代科学研究心理学、意识和治疗领域的精粹,结合灵性的智慧和理性的归纳方法,从物质到身体,到心智,到灵魂,到灵性,从主观到客观,从个体到社会,创建了一个空前广博的心理学体系,进而勾画出了人类意识进化的全景图。

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OKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK

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普贤菩萨辅助释迦佛弘扬佛道,且遍身十方,常为诸佛座下的法王子,他和释迦牟尼、文殊菩萨合称为“华严三圣”。故普贤行愿品言:‘普贤行愿威神力,普现一切如来前。’又言:‘十方如来有长子,其名号曰普贤尊。’普贤菩萨,不但能广赞诸佛无尽功德,且能修无上供养,能作广大佛事,能度无边有情,其智慧之高,愿行之深,唯佛能知。《华严经•普贤行愿品》卷四十,说普贤菩萨十种广大之行愿,即:礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转法 lun、请佛住世、常随佛学、恒顺众生、普皆回向。经中一一述此十大愿,明其功德无量,临命终时,得此愿王引导,往生阿弥陀佛极乐世界。然此十大愿为一切菩萨行愿之标帜,故亦称普贤之愿海。以此菩萨之广大行愿,一般称为大行普贤菩萨。

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又译作无尽慧菩萨、无量意菩萨。关于无尽意的名称,《大方等大集经》说:一切诸法之因缘果报名为无尽意。一切诸法不可尽,意即发菩提心不可尽乃至方便亦无尽。《观音义疏》卷上则说:凡八十无尽,八十无尽悉能含受一切佛法,由此得名无尽意也。这位大菩萨,运用其智慧,观察世界时,发现有无尽世界。在无尽世界中,有无尽众生活动。真是到一处有一处世界,到一世界有一世界众生。且诸众生,为烦恼的驱使,飘堕在业海,沉沦在轮回,受众苦的逼迫,永无解脱之期!无尽意菩萨不忍见无穷尽的众生,长期受诸苦恼,就从内心深处,发起无尽悲愿,愿度无尽世界中的无尽众生,令无尽众生成佛,而后自己方成佛,所以称为无尽意。

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  作者认为,当学术界在摸索如何摆脱宇宙难以消除的夜景之时,整合心理学(以及总体上的整合式研究)在未来几十年中将会越来越受欢迎。

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  肯·威尔伯的所有研究都贯穿着整合的主题。整合心理学是迄今为止威尔伯创建的最雄心勃勃的一个心理学体系,探究了人类意识的各个层面,被称为人类发展中一项里程碑式的研究。

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大威,大势至菩萨;

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印順法師(1906-2005),當代著名高僧、百科全書式的佛學泰斗。1930年出家,於二十世紀三四十年代,追隨太虛法師投身中國近現代佛教復興運動,在當時便以學問精深享譽佛教界。二十世紀四十年代末赴台灣,創建了多所著名佛學院。印順法師博通三藏,造詣精深,一生講學不綴,著述等身,備受海內外學術界、佛教界推崇。因介紹和弘揚印度佛學方面的傑出成就,印順法師被譽為「玄奘以來第一人」。而終其一生倡導和闡發的「人間佛教」思想,對當代漢傳佛教界尤其是台灣佛教界的思想和實踐更是產生了廣泛而深遠的影響,徧佈全球的慈善組織慈濟功德會創始人證嚴法師即出自印順法師門下。二十世紀下半葉被稱為台灣佛教史上的「印順時代」。

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