具体描述
内容简介
《钱穆先生全集》主要介绍：由听讲者随堂笔记，意欲汇集各本成一讲义，乃其事甚难。则所记详略互异，并有共同所缺，欲为补人，亦复追忆无从。第二年仍开此课，戴生景贤来旁听，携一录音机，堂下照收录写出，由我删减，遂成此稿。故此稿乃一年之讲堂实录。每堂必标一讲题，然亦有前讲未毕，后讲补述，此稿皆一仍其旧。亦有前后所讲重复，并有二忌反复申明，辞繁不杀，此稿均不删削。亦多题外发挥，语多诚劝，此稿皆保留原语。目录
自序尚书
春秋
春秋三传
左传附国语国策
史记《上》
史记《中》
史记《下》
汉书
范晔后汉书和陈寿三国志
综论东汉到隋的史学演进
高僧传水经注世说新语
刘知几史通、
杜佑通典（上）
杜佑通典（下）附吴兢贞观政要
欧阳修新五代史与新唐书
司马光资治通鉴
朱子通鉴纲目与袁枢通鉴纪事本末
郑樵通志
马端临文献通考
黄梨洲的明儒学案全谢山的宋元学案
从黄全两学案讲到章实斋文史通义
章实斋文史通义
前言/序言
用户评价
初读此书，便被其史观所折服。钱穆先生并非采用西方史学那样机械的线性叙事，而是更注重中国历史的内在逻辑和文化传承。他强调“中国”作为一个文化共同体的连续性，以及这种连续性在历史发展中所体现出的生命力。书中对于中国政治制度演变的分析，让我看到了制度是如何与社会文化相互塑造，又如何影响着历史进程。他对于“朝代更迭”的解读，并非仅仅停留在政治权力斗争层面，而是深入分析了背后的社会经济原因和文化思潮的影响。我特别欣赏他对中国历史进程中“变”与“不变”的辩证思考，他认为中国历史在表面的动荡变革下，始终存在着一种稳定的文化根基和精神内核。这种史观让我对中国历史有了更全面、更深刻的认识，不再将其视为一盘散沙或简单的周期性循环，而是将其看作一个充满活力、不断演进的有机整体。这本书对我理解中国历史的独特性，以及中华文明的韧性，起到了至关重要的作用。
评分读完这本书，我最大的感受就是钱穆先生对历史的“情怀”。他并非只是一个冷静客观的史家，更是一位深深眷恋自己民族文化、并对其未来充满期望的智者。书中字里行间流露出的对中国传统文化的推崇和对民族精神的自信，让我深受感染。他对中国历代文人雅士的介绍，以及对他们作品的赏析，都带着一种深厚的感情，让我感受到了中国文化独特的魅力和韵味。他对于中国历史上的许多重要人物和事件的评价，常常能够超越简单的善恶评判，而是从更宏观、更深远的视角去审视，展现出其博大的胸怀和深邃的智慧。尤其是在讨论中国文化如何应对外来冲击时，他所展现出的自信和智慧，更是让我备受鼓舞。这本书让我明白，理解历史，不仅仅是记住那些事实和数据，更重要的是去感受其中蕴含的民族情感和文化精神。
评分这本书的篇幅虽然不小，但读起来却一点也不觉得枯燥，反而像是在进行一场引人入胜的知识探险。钱穆先生的语言十分精炼，却又充满着一种诗意的表达，让我常常沉浸在他的文字世界里。他对于中国历史的叙述，常常能够将宏观的历史背景与微观的人物故事巧妙地结合起来，使得历史的画卷栩栩如生。我印象最深刻的是他对中国古代科技和艺术的论述，他能够将这些看似与政治史、思想史并列的领域，巧妙地融入到整体的历史叙事中，展现出中国文化的全面性和丰富性。例如，他对于中国古代建筑风格演变的分析，就生动地展现了不同朝代社会经济和审美情趣的变化。这本书让我意识到，中国历史绝非仅仅是帝王将相的争斗，而是包含着经济、文化、艺术、科技等方方面面的发展，是一个复杂而迷人的整体。它拓宽了我的历史视野，让我对中国文明的博大精深有了更深刻的认识。
评分读完《中国思想史》真是让人回味无穷，钱穆先生的文字功力深厚，将数千年绵延不绝的中国思想脉络梳理得井井有条。他并非简单地罗列哲人名号或学说要点，而是深入探究每个时代思想变迁的社会根源和文化背景。读他的书，仿佛穿越时空，与先贤对话。书中对于儒家思想的阐释尤为精彩，从孔孟到宋明理学，他都能精准把握其核心精神，并分析其在历史发展中的作用与演变。尤其让我印象深刻的是，他并没有将儒家视为僵化的教条，而是看到了其内部的活力与适应性。此外，他对道家、法家等其他重要思想流派的论述也同样鞭辟入里，展现了中国思想的多元与博大。我特别喜欢他分析不同学派如何相互影响、又如何构成中国文化整体性的章节，这种宏观的视角和细致的分析，让我对中国文化的形成有了更深刻的理解。这本书不仅仅是一部学术著作，更是一场思想的盛宴，每一次阅读都能有新的发现和感悟，它点亮了我对中国文化根源的探索之路，让我更加自信地理解我们民族的精神特质。
评分这本书的写作风格实在是太吸引人了，简直让人欲罢不能。钱穆先生的文字带着一种温润而有力的力量，仿佛一位慈祥的长者，娓娓道来，却又句句珠玑，发人深省。他对于历史事件的描绘，绝非简单枯燥的叙述，而是充满了生命力和人情味，让我仿佛置身于那个时代，亲历历史的洪流。我尤其欣赏他对于人物的刻画，能够抓住人物性格中最鲜明的特点，并将其融入到历史事件的解读中，使得历史人物不再是冰冷的符号，而是鲜活的存在。在阅读过程中，我常常会因为某个段落的精辟论述而停下来反复品味，甚至需要合上书本，静下心来思考。他对于“中国性”的探讨，更是让我耳目一新，他试图从历史深处挖掘出中华民族独特精神气质的根源，这种探索本身就极具价值。虽然有些地方的史料考证比较严谨，但先生的叙述却一点也不显得生涩，反而充满了人文关怀，让我深刻感受到他对中国历史的深沉热爱和对民族文化的自豪感。
评分知识贮藏在谦虚的大海中。（朝鲜谚语）
评分物流快，给力一起买了很多东西，合算。
评分马悦然： 钱穆在本世纪（20世纪）中国史学家之中是最具有中国情怀的一位。他对中国的光辉的过去怀有极大的敬意，同时也对中国的光辉的未来抱有极大的信心。在钱穆看来，只有做到以下两件事才能保证中国的未来，即中国人不但具有民族认同的胸襟，并且具有为之奋斗的意愿。
评分《钱穆先生全集:中国史学名著(新校本)》内容简介：第一年由听讲者随堂笔记，意欲汇集各本成一讲义，乃其事甚难。则所记详略互异，并有共同所缺，欲为补人，亦复追忆无从。第二年仍开此课，戴生景贤来旁听，携一录音机，堂下照收录写出，由我删减，遂成此稿。故此稿乃一年之讲堂实录。每堂必标一讲题，然亦有前讲未毕，后讲补述，此稿皆一仍其旧。亦有前后所讲重复，并有二忌反复申明，辞繁不杀，此稿均不删削。亦多题外发挥，语多诚劝，此稿皆保留原语。
评分钱穆，（1895-1990），中国历史学家。字宾四，江苏无锡人。历任燕京大学、北京大学等校教授。抗日战争时期，先后在西南联合大学、华西大学、四川大学任教，并曾主持齐鲁大学国学研究所。1946年任昆明五华学院文史研究所所长，并任教于云南大学。1948年任无锡江南大学文学院院长兼历史系主任。1949年去香港，创办亚洲文商夜校（后更名新亚书院）。1953年创办新亚研究所。曾获香港大学名誉法学博士和美国耶鲁大学名誉文学博士学位。1967年移居台北，任教于中国文化书院（今文化大学），并任中央研究院院士、台北故宫博物院特聘研究员。 钱穆先生是完全靠自修苦读而在学术界确立地位的学者，对中国历史，尤其是对中国历代思想家及其思想源流的研究和考辨，均自成一家之言。在历史研究中，重视中国历史发展的特殊性和悠久的传统，在通史、文化史、思想史、史学理论与方法方面都有深入研究，闻名海内外。 钱穆先生著述颇丰，专著多达六十余种，有多种单行本和文集、全集出版。其中，以全集最为权威。2010年经钱穆先生夫人钱胡美琦女士授权，海峡两岸出版交流中心作为重点项目引进，九州出版社推出新校重排、繁体竖排版《钱穆先生全集》。 钱穆，（1895-1990），中国历史学家。字宾四，江苏无锡人。历任燕京大学、北京大学等校教授。抗日战争时期，先后在西南联合大学、华西大学、四川大学任教，并曾主持齐鲁大学国学研究所。1946年任昆明五华学院文史研究所所长，并任教于云南大学。1948年任无锡江南大学文学院院长兼历史系主任。1949年去香港，创办亚洲文商夜校（后更名新亚书院）。1953年创办新亚研究所。曾获香港大学名誉法学博士和美国耶鲁大学名誉文学博士学位。1967年移居台北，任教于中国文化书院（今文化大学），并任中央研究院院士、台北故宫博物院特聘研究员。 钱穆先生是完全靠自修苦读而在学术界确立地位的学者，对中国历史，尤其是对中国历代思想家及其思想源流的研究和考辨，均自成一家之言。在历史研究中，重视中国历史发展的特殊性和悠久的传统，在通史、文化史、思想史、史学理论与方法方面都有深入研究，闻名海内外。 钱穆先生著述颇丰，专著多达六十余种，有多种单行本和文集、全集出版。其中，以全集最为权威。2010年经钱穆先生夫人钱胡美琦女士授权，海峡两岸出版交流中心作为重点项目引进，九州出版社推出新校重排、繁体竖排版《钱穆先生全集》。 钱穆，（1895-1990），中国历史学家。字宾四，江苏无锡人。历任燕京大学、北京大学等校教授。抗日战争时期，先后在西南联合大学、华西大学、四川大学任教，并曾主持齐鲁大学国学研究所。1946年任昆明五华学院文史研究所所长，并任教于云南大学。1948年任无锡江南大学文学院院长兼历史系主任。1949年去香港，创办亚洲文商夜校（后更名新亚书院）。1953年创办新亚研究所。曾获香港大学名誉法学博士和美国耶鲁大学名誉文学博士学位。1967年移居台北，任教于中国文化书院（今文化大学），并任中央研究院院士、台北故宫博物院特聘研究员。 钱穆先生是完全靠自修苦读而在学术界确立地位的学者，对中国历史，尤其是对中国历代思想家及其思想源流的研究和考辨，均自成一家之言。在历史研究中，重视中国历史发展的特殊性和悠久的传统，在通史、文化史、思想史、史学理论与方法方面都有深入研究，闻名海内外。 钱穆先生著述颇丰，专著多达六十余种，有多种单行本和文集、全集出版。其中，以全集最为权威。2010年经钱穆先生夫人钱胡美琦女士授权，海峡两岸出版交流中心作为重点项目引进，九州出版社推出新校重排、繁体竖排版《钱穆先生全集》。
评分质量很好，内容经典
评分《钱穆先生全集:中国史学名著(新校本)》内容简介：第一年由听讲者随堂笔记，意欲汇集各本成一讲义，乃其事甚难。则所记详略互异，并有共同所缺，欲为补人，亦复追忆无从。第二年仍开此课，戴生景贤来旁听，携一录音机，堂下照收录写出，由我删减，遂成此稿。故此稿乃一年之讲堂实录。每堂必标一讲题，然亦有前讲未毕，后讲补述，此稿皆一仍其旧。亦有前后所讲重复，并有二忌反复申明，辞繁不杀，此稿均不删削。亦多题外发挥，语多诚劝，此稿皆保留原语。
评分钱穆的史学基准在《左传》，这是研究钱穆思想的一个切入点。《左传》对于天文、地理、氏族、官制、外交制度的记录极完备，特别是“盟会制度”具有“春秋时代的国际公法”的意义，这既是中国历史发展趋于成熟的表现，同时也是中国史学趋于成熟的表现。钱穆认为以《左传》为基准来看，中国古代有“封建政治”没有“封建社会”，而西洋有“封建社会”却是“无政府状态”，直到现代，各国仍然不能“大一统”。从钱穆的这个观点来看，现在的“七十七国集团”及“欧盟”等等还不如春秋时代中国的各诸侯国之间的“盟会”的水平。呵呵。但也从这里需要注意欧洲的“国家”与中国的“国家”之间的差异，基于不同的文化而形成的“城市”。我以为，在中国，“城市”主要是“文化功能”和“政治功能”，而西方的“城市”主要强调“经济功能” 和“军事功能”，这个差异从《左传》及《战国策》里许多的说法都可以看出来。
评分慕名已久，再看到推荐，又正好有券，果断下单
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