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中國的飲食與文化,總是互相交織,互相影響,相得益彰。有文化,就有飲食,有飲食,就有傳奇;文化與飲食。飲食與奇,成就瞭這本知識性、趣味性、實用性融為一體的飲食文化著作。
作者時兩娓娓述說,講述一個又一個的飲食傳奇;時而恬然淡墨,描繪一幅又一幅的美食文化風情畫。縱橫捭闔的筆墨,亦莊亦諧的描寫,使作品充滿瞭靈性與彈性,具有畫麵感。重慶的市井風俗躍然紙上,飲食百味淋灕盡緻地展現。
內容簡介
中國的飲食與文化,總是互相交織,互相影響,相得益彰。有文化,就有飲食,有飲食。就有傳奇;文化與飲食。飲食與傳奇,成就瞭這本知識性、趣味性、實用性融為一體的飲食文化著作。
作者時而娓娓述說,講述一個又一個的飲食傳奇;時而恬然淡墨,描繪一幅又一幅的美食文化風情畫。縱橫捭闔的筆墨,亦莊亦諧的描寫,使作品充滿瞭靈性與彈性,具有畫麵感。重慶的市井風俗躍然紙上,飲食百味淋灕盡緻地展現。
作者簡介
唐沙波,重慶市中華美食文化研究會會長,作傢。
目錄
鷹沙波印象(代序)
一 重慶名片——火鍋
火鍋源流考
重慶火鍋與女人
不解之緣
重慶火鍋奇觀
二 味道四川
味道四川
好吃不過開水
竹海吃竹
荷花山莊荷花魚
江魚美可求
跳水泡菜雞湯飯
含丸使者--花椒
美饌如花·豆花
和之美者·兄弟薑
三湯與三肉
小吃考
器大成晚吃小道高
三 江湖論菜
江湖論菜
丘二、丘三與丘八
泉水雞之戀
江湖酸菜魚
王氏烤鴨
川味棒棒雞
川味白砍雞
奇怪的鄒怪味
糟糠之妻與糟糠之魚
白市驛“闆鴨
四 食趣雜談
精彩書摘
大約五十八萬年前,周口店的北京猿人學會瞭取火熟食。一萬一韆年前裴李崗人創製齣陶器,其間化羽成禽,豢獸為畜,南國栽稻,北方播粟。繼而“釀果為酒”,“煮海成鹽”,又發現瞭酸梅香草,蜂蜜柘漿……烹飪之術初成。三韆三百年前的商殷之際,先民由手抓、用叉、用匕,到發明筷子,又産生瞭醬、産生瞭醋。至此,誕育原始火鍋的物質條件已經具備。
簡言之,一隻陶罐,或者陶釜,皆可盛煮湯汁,那麼可說陶烹時期即産生瞭“火鍋”?在半坡遺跡中,仰韶人挖坑為竈,一傢人嚮火取暖,邊煮邊食也很自然,他們吃的或許就是“火鍋”?商殷青銅時期,王公貴胄“列鼎而食”,對比今天,何其神似,是否“火鍋”?漢代有炊具日“鐎鬥”,盆形,三足,附長柄,置火盆之上,其時,吃法上也正好齣現瞭“濯”的形式,鐎鬥仿佛曖鍋模樣。一字之差,也許就是“火鍋”?《魏書·獠傳))載:“鑄銅為器,大口寬腹,名日‘銅爨’,既薄且輕,易於熟食。”這可不正是“火鍋”!事實上,還有不少的說法,不少的舉證,不少的發揮。然而,還是沒有廓清本文開篇時提齣的問題。
上述種種,與近代火鍋均有韆絲萬縷的聯係,或神似,或形同,或仿佛,或濫觴,但都不能說它們就是火鍋。
陶烹時期的烹飪方式局限在“煮”、“蒸”的範疇,而且也沒有筷子,僅將食物煮熟後而食之。這時候的條件還不可能産生火鍋。
嚮火而坐,邊煮邊吃的食風,即在今天,也還在許多邊遠山區中存在,原始古風猶存,當然不是火鍋。
……
前言/序言
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