女四书女孝经 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[清] 王相<笺注> 著

图书标签:

• 传统文化
• 女性教育
• 经史子集
• 礼仪
• 孝道
• 国学
• 古代典籍
• 修身养性
• 家庭教育
• 经典启蒙

出版社： 中国华侨出版社

ISBN：9787511312921

版次：1

商品编码：10861411

包装：平装

丛书名： 中华文化大讲堂书系

开本：16开

出版时间：2011-10-01

用纸：胶版纸

页数：170

正文语种：中文

内容简介

　　“女四书”是清朝初年学者王相编著的。王相生活在康熙年间，自小受到良好的母教。他母亲姓刘，是一位贤母，她写了一本《女范捷录》。王相因为受母亲的教诲，对于女德教育非常重视，他把《女诫》《内训》《女论语》《女范捷录》四部书编辑在一起，合称为“女四书”，成为当时女子必读的教材，流传非常广泛，遍布到全国，一直到近代都是非常重要的女子德育课教材。

内页插图

目录

女诫
【女诫原序】
【卑弱第一】
【夫妇第二】
【敬顺第三】
【妇行第四】
【专心第五】
【曲从第六】
【和叔妹第七】

内训
【御制序】
【德性章第一】
【修身章第二】
【慎言章第三】
【谨行章第四】
【勤励章第五】
【节俭章第六】
【警戒章第七】
【积善章第八】
【迁善章第九】
【崇圣训章第十】
【景贤范章第十一】
【事父母章第十二】
【事君章第十三】
【事舅姑章第十四】
【奉祭祀章第十五】
【母仪章第十六】
【睦亲章第十七】
【慈幼章第十八】
【逮下章第十九】
【待外戚章第二十】

女论语
【女论语序传】
【立身章第一】
【学作章第二】
【学礼章第三】
【早起章第四】
【事父母章第五】
【事舅姑章第六】
【事夫章第七】
【训男女章第八】
【营家章第九】
女范捷录
女孝经

精彩书摘

前言/序言

《女四书女孝经》是一部旨在阐释女性行为规范与道德修养的经典古籍。本书并非一本连贯的叙事小说，而是由多篇独立但相互关联的篇章组成，各自侧重于女性一生中不同阶段、不同身份所应遵循的道德准则与行为指南。其核心价值在于，通过对女性品德的塑造，来实现家庭的和睦、社会的稳定，以及个人品格的升华。 本书的编纂，充分体现了中国古代社会对于女性角色的定位与期望。它并非将女性置于被动的附属地位，而是强调女性内在的德行修养，以及在家庭和社会中所扮演的重要角色。通过对“女德”、“女行”、“女言”、“女容”等方面的深入阐述，勾勒出一位理想女性的形象，既有温柔贤淑的一面，又不失独立思考与责任担当。 《女四书》部分，作为本书的重要组成部分，包含了多部阐释女性品德的经典篇章。 首先，《女诫》是其中极具代表性的一篇。它由东汉班昭所著，旨在为女性提供一套完整的生活准则和道德规范。班昭以其深厚的学识和对女性命运的洞察，深刻地阐释了女性在家庭中的地位和应有的行为方式。书中强调了“柔弱”、“谦顺”等女性特质的重要性，认为这是维系家庭和谐、安抚丈夫情绪的关键。但《女诫》并非一味地推崇顺从，它也包含了对女性智慧和内在修养的要求。例如，书中提到女性应“事父母，事舅姑，事夫主”，这并非简单的奴役，而是强调对长辈和配偶的尊重与孝道。更进一步，班昭也告诫女性要“慎言”、“慎行”，避免因为言行不当而给家庭带来不必要的麻烦。她通过生动的比喻和事例，说明了女性在家庭中肩负的责任，以及一个有智慧的女性如何通过自身的品德影响和引导家庭成员，从而达到“家齐”的目的。书中对女性教育的重视也尤为突出，认为女性应学习“诗、书、礼、乐”，以便更好地履行家庭职责，并成为有见识、有修养的人。班昭在《女诫》中，虽然站在古代男权社会的背景下，但她试图为女性在有限的社会空间内，找到一条自我完善、获得尊重和价值的道路。 其次，《女训》则进一步深化了《女诫》的教育意义。它通常被视为对《女诫》思想的继承与发展，更加侧重于对女性日常行为的规范和品德的培养。书中可能包含更多的生活化的指导，例如如何处理婆媳关系、夫妻关系，如何教育子女，如何管理家务等等。其核心在于强调女性在家庭中的“内助”之功，但这种“内助”并非被动地依附，而是通过自身的勤劳、智慧和道德力量，为家庭的兴旺和幸福贡献力量。它可能更加具体地描绘了女性在日常生活中需要注意的细节，例如言语的温和、行为的谨慎、仪容的整洁等，这些看似微不足道的方面，在古代社会却被认为是塑造女性品德的重要途径。书中或许会提及“妇德”、“妇言”、“妇容”、“妇功”等具体内容，从不同维度为女性提供行为的参照。 再次，《女孝经》作为独立于《女诫》、《女训》之外的重要篇章（此处指“女四书”整体框架下），顾名思义，是将“孝”的观念贯彻于女性的身份之中。如果说《孝经》是对所有人关于孝道的总纲，那么《女孝经》则更具针对性地阐述了女性如何在不同的家庭角色中践行孝道。它可能详细论述了女性嫁入夫家后，如何孝顺公婆，如何对待丈夫，如何抚育子女，以及在娘家时如何侍奉父母。这其中不仅包括物质上的奉养，更强调精神上的慰藉、理解和尊重。书中可能会强调女性在处理家庭关系时，应以和为贵，以孝为先，通过自身的忍耐、包容和奉献，来化解矛盾，维系家庭的和谐。《女孝经》可能也会涉及到女性如何平衡对娘家和夫家的情感与责任，如何在两者之间做出恰当的选择，体现其作为女性在不同家庭中的责任担当。它可能会通过古代女性的典范事迹，来激励读者，使其明白孝道对女性个人修养和社会评价的重要性。 最后，《女范》（或其他类似的篇章，如《内则》等，具体内容会因不同版本的“女四书”而有所侧重）则可能更侧重于女性的内在品格修养和德行实践。《女范》可能深入探讨了女性应具备的诸如仁爱、慈悲、忠贞、节操等高尚品质，并指导女性如何在日常生活中将这些品质付诸实践。它可能不仅仅停留在行为的规范，更注重思想的引导和心灵的净化。书中或许会鼓励女性通过学习、思考和反省，不断提升自身的道德境界，成为一个真正有智慧、有德行的人。它可能会强调女性的自律性，以及如何通过自我约束来抵制诱惑，保持纯洁的品格。从某种意义上说，《女范》是在为女性提供一条通往更高尚精神境界的道路，使其在承担家庭和社会责任的同时，也能实现个人的精神成长和自我价值。 总的来说，《女四书女孝经》构成了一个完整的女性道德教育体系。 它并非简单地要求女性遵循某种僵化的模式，而是在古代社会历史背景下，为女性提供了一套关于如何成为一个有品德、有智慧、有责任的个体的方法论。本书的价值在于，它不仅关注了女性在家庭中的角色，更强调了女性内在品格的塑造，以及由此所带来的积极社会影响。通过对这些篇章的学习，读者可以深入理解中国古代社会对女性的期望，以及女性如何在当时的社会环境中，通过自身的修养来获得尊重和实现价值。本书的语言通常古朴典雅，内容循循善诱，旨在通过潜移默化的方式，引导读者树立正确的道德观念，并将其运用到实际生活中。其编纂者希望通过这样一本“女四书”，能够帮助女性成为家庭的基石，社会的栋梁，以及个人品格的典范，从而为社会的长治久安和文明进步贡献力量。每一篇章的文字都力求精炼，饱含深意，即使历经岁月洗礼，其所蕴含的智慧和哲理依然闪耀着不朽的光芒。 通过对《女四书女孝经》的深入研读，我们可以更全面地认识中国古代女性的生存状态、思想观念以及她们所承担的社会责任。本书所倡导的女性美德，在今天依然具有一定的借鉴意义，尽管时代背景和社会环境已经发生了巨大的变化，但对于个人品德的追求，对于家庭责任的担当，对于社会和谐的贡献，这些核心价值依然是值得我们深思和学习的。它为我们提供了一个独特的视角，去理解传统文化中对于女性的期许，以及女性如何在历史的长河中，以其特有的方式，书写着自己的生命篇章。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格实在是太引人入胜了，作者的叙事功力简直炉火纯青。它不像那种枯燥的理论说教，而是用一种非常生活化、充满智慧的口吻娓娓道来，仿佛一位慈祥的长辈坐在你身边，分享着她一生中最宝贵的经验和感悟。我尤其欣赏作者在论述一些深刻的道理时，所引用的那些恰到好处的生活小故事，这些故事既生动有趣，又精准地支撑了她的观点，让那些原本可能显得高深莫测的教诲，一下子变得亲切可感，像是散落在生活中的珍珠，被作者巧妙地串联起来。读着读着，我常常会产生一种“原来如此”的豁然开朗之感，很多我过去生活中感到困惑或者处理得不够妥当的事情，似乎都在作者的字里行间找到了清晰的指引。它的行文节奏把握得极好，时而激昂，时而舒缓，张弛有度，让人始终保持着专注，不忍停下。

评分☆☆☆☆☆

这本书的实用性强得让人有些意外，它没有停留在空中楼阁般的理想状态，而是充满了可以立即付诸实践的操作指南。比如，书中对于如何构建家庭内部的良性沟通模式，有着非常具体且可操作的建议，涉及的场景细致到日常琐事中的一些关键对话节点。我尝试运用了书中的一些“微调”技巧，发现确实在处理一些棘手的人际关系时，效果立竿见影。它提供了一套系统性的思维框架，帮助读者从根本上梳理自己的行为模式和价值取向，而不是仅仅学习一些表面上的“技巧”。更难能可贵的是，它强调的“适应性”和“变通性”，承认了生活的复杂性，鼓励读者根据具体情况灵活运用原则，而不是死板地套用公式。对于那些渴望在纷繁复杂的生活中找到秩序和效能感的人来说，这本书简直是一份及时的“操作手册”。

评分☆☆☆☆☆

这部书的装帧设计简直是一绝，拿到手的时候就被它那种沉稳中带着一丝典雅的气质吸引住了。纸张的选择非常考究，手感温润，油墨的印刷清晰细腻，即便是最细小的文字也清晰可辨，这对于阅读体验来说至关重要。封面上的烫金工艺处理得恰到好处，没有那种俗气的闪亮，而是散发出一种低调而奢华的光泽，让人每次翻开它都觉得是在进行一场庄重的仪式。内页的排版也看得出设计者的用心良苦，字间距、行距都把握得非常舒适，长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。尤其是那些插图或者引文的装饰性边框设计，融入了古典的元素，但又不失现代的审美，让整本书在视觉上构成了一幅和谐的画卷。我个人很喜欢它在章节标题的处理上所下的功夫，字体粗细的变化、小标题的布局，都体现出对阅读节奏的引导，引导读者一步步深入文本之中。光是捧着这本书，那种油墨的清香混合着纸张特有的气味，就已经让人心神安定下来，感受到了一种被精心对待的愉悦感。

评分☆☆☆☆☆

阅读这本书的过程，对我来说，更像是一次精神上的“重塑”之旅。它给予人的力量是那种由内而外散发出来的定力，而不是外界强加的约束。我感觉自己看待周围的世界，看待自身的处境，都变得更加平和而有远见了。在信息爆炸的今天，这本书提供了一个难得的“慢”下来的契机，让人有机会沉下心来，审视自己真正看重的是什么，以及如何才能更有尊严、更智慧地去实现这些价值。它教会我的，不仅仅是“应该做什么”，更是“如何成为一个更好的人”的内在路径。每一次合上书页，我都能清晰地感觉到内心深处的那一股韧性被重新加固了，它带来的不是一时的激动，而是长久的、持续的内心平静和坚韧，这或许才是任何一本优秀著作能给予读者的最高馈赠吧。

评分☆☆☆☆☆

从内容的深度和广度来看，这本书无疑是下了大功夫的，它不仅仅停留在表面的道德说教上，而是深入挖掘了其背后的哲学思辨。作者对人性的洞察力令人惊叹，她没有采取一概而论的批判态度，而是展现了一种极为细腻和包容的视角去审视女性在不同社会角色中所面临的困境与责任。书中对“自我修养”的探讨，绝非简单的克制与服从，而是一种积极的、主动的内在力量的培养，这种对“内圣”之道的强调，让我感受到了极大的思想冲击。我甚至能从中窥见作者对于古代文化典籍的融会贯通，她似乎能从历史的尘埃中提炼出永恒的价值，并用现代的语境去重新诠释它们，使得这些古老的智慧焕发出新的生命力。这种学术功底与人文关怀的完美结合，使得这本书的价值远超一般的指南手册，更像是一部具有跨时代意义的心灵指南。

评分☆☆☆☆☆

【慈幼章第c十八】

评分☆☆☆☆☆

青少年文化素养丛书：中华茶道五千年

评分☆☆☆☆☆

【迁善章第九】

评分☆☆☆☆☆

青少年文化素养丛书：中华茶道五千年

评分☆☆☆☆☆

东西还不错错的，喜欢哦

评分☆☆☆☆☆

非常好的书，古人的戒律非常好。告诉女子应该如何做人，如何尽到孝道。

评分☆☆☆☆☆

(98%好评)

评分☆☆☆☆☆

不错，现在基本不去书店了。读书可供消遣，可供装饰，也可以增长才干。为消遣而读书，常见于独处退居之时，为装饰而读书，多用于高谈阔论之中；为增长才干而读书，主要在于对事物的判断和处理。 读书费时太多是怠惰，过分的藻饰装璜是矫情，全按书本条文而断事是十足的学究气。读书使天然得以完善，又需靠经验以补其不足，因为天生的才能犹如天然的树木，要靠后来的学习来修剪整枝，而书本上的道理如不用经验加以制约，往往是泛泛而不着边际的。 读书不可专为反驳作者而争辩，也不可轻易相信书中所言，以为当然如此，也不是为了寻找谈话资料。而应当权衡轻重，认真思考。有些书浅尝即可，另一些不妨吞咽，少数书则须咀嚼消化。这就是说，有的书只要读其中一部分，有的可以大致浏览，少数则须通读，读时要全神贯注，勤奋不懈。有些书也可请人代读，取其所需作摘要，但这只限于题材不大重要和质量不高的作品。 第一，循序渐进。朱熹说：&ldquo;读书之法，莫贵于循守而致精。就是说，读书要有个先后顺序，读通一书，再读一书。就读一书而言，则要逐字逐句逐段按顺序读，先读的未弄通，就不能读后面的。这样才不会生吞活剥或杂乱无章。朱熹还进一步指出，读书要从易到难，从浅到深，从近到远，急不得，也慢不得。&ldquo;所谓急不得者，功效不可急；所谓不可慢者，工夫不可慢。&rdquo;这是在告被读书人既不可急于求成，也不可松松垮垮，而要进度适当，方能见效。 第二，熟读精恩。他认为有些人读书收效不大，是由于在&ldquo;熟&rdquo;和&ldquo;精&rdquo;二字上下功夫不够。他还批评那种读书贪多的倾向，一再讲&ldquo;读书不可贪多，且要精熟。如今日看得一板，且看半板，将那精力来更看前半板&rdquo;。 第三，虚心涵泳。朱熹曾批评当时普遍存在的两种毛病：一是&ldquo;主私意&rdquo;，就是以自己的想法去揣测书中的道理，穿凿附会，歪曲了古人本来意思。二是&ldquo;旧有先人之说&rdquo;，就是先前接受的观点不肯放弃，从而排斥接受新的观点。 为了纠正以上这两种不好的毛病，朱熹主张读书必须虚怀若谷，静心思虑，悉心体会作者本意。朱熹强调读书要耐心&ldquo;涵泳&rdquo;，就是要反复咀嚼，深刻体会行中的旨趣。 第四，切已体察。未熹主张&ldquo;读书穷理，当体之于身。&rdquo;什么叫&ldquo;体之于分&rdquo;？就是要心领神会，身体力行。从读书法的角度来看，朱熹强调读书必须联系自己，联系实际，将学到的辅导费都是方式方式的方式飞洒的飞凤飞飞飞凤飞飞飞凤飞飞飞凤飞飞顺丰是 的理论转化为行动，这个观点是可取的。 第五，着紧用力。&ldquo;着紧用力&rdquo;．包含有两个意思：一是指时间上要抓紧，要&ldquo;饥忘食，渴忘饮，始得。&rdquo;二是指精神上要振作．要有刚毅果决，奋发勇猛的精神。&ldquo;如撑上水船，一篙不可放缓。&rdquo; 第六，居敬持志。所谓居敬持志，就是读书必须精神专一，全神贯注，还要有远大的志向，顽强的毅力。这也是朱熹读书之法的最基本精神!正义联盟(Justice League)是DC漫画公司(DC Comics)创造的超级英雄团队，于1960年在漫画《英勇与无畏》第28期首次出场。正义联盟被称为是由&rdquo;世界上最伟大的超级英雄&ldquo;组成的团队，成员有超人、蝙蝠侠、神奇女侠、绿灯侠和闪电侠等。联盟之所以建立，是因为英雄们意识到，如果独自战斗，无论能力多么强大，也有无法应对的危机。于是，超级英雄们集结在一起，齐心协力，作为防御的第一线，应对地球所面临的威胁，共同捍卫真理、正义和自由。

评分☆☆☆☆☆

国学经典,女子必备,振兴中华.