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精通医，释，道儒，武等诸家经典，功理功法精深广博，医理医法独树一帜，尤其在气功，大小辱引，针灸，丹药，草药以及阴阳论，经络论，气功论等很多方面有所发现，有所创新，自成一家。他以一生的实践，得到学界和人民的高度评价。医理医法独树一帜，他既有留学海外的经历和西方近代实训，科学熏陶，又能坚持东方传统文化的韵味。
内容简介
《气功药饵疗法与救治偏差手术》作者周潜川同志，已于1971年病逝，生前曾在山西省中医研究所任中医师多年，对气功及药饵疗法有较深的研究，《气功药饵疗法与救治偏差手术》、《气功疗法峨眉十二庄释密》和《峨嵋天罡指穴法》等书，就是他多年从事气功研究的成果。这几《气功药饵疗法与救治偏差手术》分别初版于1959年和1960年，曾得到社会上广泛的好评。应广大读者的要求，现将这几《气功药饵疗法与救治偏差手术》重版。并将陆续出版周潜川先生的《内经知要释义》等其它著作，以飨读者。
目录
第一章 绪言第一节 写作的目的和原则
第二节 材料的搜集和我的经验体会
第二章 介绍现行气功疗法的正确参考书
第三章 气功与药饵合一的辩证理论
第一节 总论
第二节 药物疗法的配合
一 引言
二 心脏病的举例
三 肝脏病的举例
四 脾脏病的举例
五 肺脏病的举例
六 肾脏病的举例
七 胃与十二指肠溃疡病的举例
八 风湿性关节炎病的举例
九 其他——失眠症、高血压症等病举例
第三节 服饵疗法的配合
一 引言
古代的食医技术
丹道家摄生服饵方法与近代营养学
食医的五味、五脏调配原理
服饵的发展与食谱的流弊
二 心脏病的食谱
三 肝脏病的食谱
四 脾脏病的食谱
五 肺脏病的食谱
六 肾脏病的食谱
七 其他病症食谱的举例
第四章 介绍旧式的气功疗法与评价
第一节 练功的禁忌事项
第二节 动功
一 总论
二 分类
武当派的太极十三式
少林派的达摩易筋经十二式
华佗的五禽图
太阳宗的火龙功
nq化功
虎步功
峨眉宗的十二庄
其他杂修术
第三节 静功
一 总论
二 分类
保健性的气功口诀
心脏病的练功方法
肝脏病的练功方法
脾脏病的练功方法
肺脏病的练功方法
肾脏病的练功方法
胃病的练功方法
……
第五章 介绍练功出了偏差的救治常识
第六章 旧社会中气功疗法被人利用的真象
第七章 附录
精彩书摘
古人的经典著作，对气功疗法的发现和理论的建立，叫做“内视功夫”。所谓“内视功夫”，是与“外象解剖”相对而言的。按“外象解剖”，也就是解剖人物的尸体，考其历史，自有文字记载，远在商代的殷纣王朝，就有敲骨验髓、剖腹辨胎的萌芽事例。汉代的王莽时候与唐代宋代诸王朝，都有正式的“敕旨”，令太医院解剖罪人，绘制铜人图等著作传世。又考对禽兽的解剖，远在周秦之际，就有很高明而又完善的方法，总其大成的人当推伯乐了。自此以后逐渐发展，继承他的传授，有《中经》、《宁马记》、《六畜谱》等专书传世。他不但掌握了禽兽的生长规律和生活特性，能够“相马”，辨识出好坏的特点，而且掌握了禽兽的生理解剖体系，能够施行各种外科手术，医治禽兽的一切痈、疽、癀、丹毒等等疾病，和施行“宫”、“阉”人、兽，禽的开刀截除手术，这些一直流传到现在。在开刀手术上，对生理解剖是富有研究价值而非常精美的科学。例如“阉鸡”，在腋下第三四肋间开刀（或季肋），施行睾丸截除术，既不出血，又不化脓，不但不损害鸡的健康，而且阉鸡特别肥壮。阉割了的牛、马、骡亦是如此，都是有力的证明。以上所概说的外象解剖，正和西医的解剖人物尸体是一样道理。古人对这种方式方法又叫做“外求”。它在祖国医学理论中，在整体观和统一运用原则之下，并不居重要的地位，因为“外求”是与“内视”而向“内求”的道路相对而言的。也就是“内”“外”两条道路基本不同之处。因此，“内视，的“气化论”、“经络论”的理论体系与西医的单纯尸体解剖就“内”、“外”攸分，“同而不同”了。又因融汇了气功的独特实践和理论，就建立了祖国医学独特的理论体系。
……
前言/序言
用户评价
这本书从1989年我就在找，终于看到再版了，很欣慰。丹医一脉薪火传承，大医精诚解厄万方。
评分①多向互动，形式多样.互动的课堂，一定的活动的课堂，生活的课堂。互动的条件：平等、自由、宽松、和谐。互动的类型师生互动、生生互动、小组互动、文本互动、习题互动、评价互动。互动的形式：问
评分东西写的还不错
评分古老的技艺焕发新春，峨眉山下好景致
评分评分
医理医法独树一帜，他既有留学海外的经历和西方近代实训，科学熏陶，又能坚持东方传统文化的韵味。《气功药饵疗法与救治偏差手术》作者周潜川同志，已于1971年病逝，生前曾在山西省中医研究所任中医师多年，对气功及药饵疗法有较深的研究，《气功药饵疗法与救治偏差手术》、《气功疗法峨眉十二庄释密》和《峨嵋天罡指穴法》等书，就是他多年从事气功研究的成果。
评分教育智慧求妙点.从知识到能力，从情感到智慧，教育逐步进入它的最佳境界。教育智慧表现为对教育本
评分以上所概说的外象解剖，正和西医的解剖人物尸体是一样道理。古人对这种方式方法又叫做“外求”。它在祖国医学理论中，在整体观和统一运用原则之下，并不居重要的地位，因为“外求”是与“内视”而向“内求”的道路相对而言的。也就是“内”“外”两条道路基本不同之处。因此，“内视，的“气化论”、“经络论”的理论体系与西医的单纯尸体解剖就“内”、“外”攸分，“同而不同”了。又因融汇了气功的独特实践和理论，就建立了祖国医学独特的理论体系。
评分很不错的一本书，难得，蛮实用的
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