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編輯推薦

統一南北，西巡張掖，科舉興，西疆寜；大唐盛世的光彩中，隱約可見隋煬帝的背影。 國破身死的亡國天子，市井傳說的荒淫皇帝，——成正敗寇的人們總愛塗黑失敗者的聲名。 但，人寫的曆史義怎能永遠掩蓋真相，大運河溝通南北，如金色的血脈滋潤眾生；洛陽城巍峨天下，在韆百年的風雨中見證興衰，承載文明。它們已經為“偉大的暴君”書寫瞭他真實的墓誌銘。《隋煬帝的真相》則為他正名。《隋煬帝的真相》由鬍戟著。

內容簡介

這幾年，國內隋唐史學者關於隋煬帝的意見已不那麼“輿論一律”瞭。《隋煬帝的真相》作者鬍戟通過參加1984年的運河考察，更堅定瞭對研究隋煬帝的信心，很樂意地做瞭隋煬帝一生事業和辛苦的“知音”。而後承布目潮諷先生贈書，拜讀瞭他對隋煬帝、唐太宗比較研究的精彩分析，又濛黃約瑟先生惠寄楊永安先生的大作。金寶祥先生不僅惠贈他的大作《隋史總論》，而且多次錶示對研究這個題目的關心。有心寫瞭這本《隋煬帝新傳》，並堅持在那年浪跡天涯中完成書稿。

作者簡介

鬍戟，上海市人。畢業於北京大學曆史係，陝西師範大學教授，曆任中國唐史學會副會長，中國敦煌吐魯番學會理事，中華炎黃文化研究會理事。著有《武則天本傳》、《隋煬帝新傳》、《中國政治通史·魏晉南北朝捲》、《鬍戟文存》1-2捲，主編《20世紀唐研究》等。

目錄

願天下人還他個公道
一 新貴之傢 阿麼華誕
二 快樂皇子 蕭妃於歸
三 統帥平陳 天下稱賢
四 總管揚州 平叛江南
五 受戒佛門 弘揚儒學
六 兵齣靈武 北卻突厥
七 恃寵奪嫡 入主東宮
八 仁壽宮變 煬帝登基
九 並州反亂 擒廢漢王
十 楊素絕醫 高熲濛冤
十一 婦人奴婢 蠲除課稅
十二 長塹設防 營建洛陽
十三 開大運河 一下揚州
十四 君民建國 教學為先
十五 改革官製 創設科舉
十六 改度量衡 頒大業律
十七 馳道禦道 改善交通
十八 北巡突厥 竣修長城
十九 經略林邑 結好赤土
二十 通使倭國 招撫流求
二十一 西巡河右 和親高昌
二十二 絲路繁盛 天下承平
二十三 二下揚州 穿江南河
二十四 禦駕徵遼 天下騷動
二十五 二徵遼東 楊玄感反
二十六 三徵遼東 高麗王降
二十七 再巡突厥 遇險雁門
二十八 李密傳檄 瓦崗聚義
二十九 李淵起兵 襲占長安
三十 秉燭夜遊 三下揚州
三十一 血濺寢殿 塚荒雷塘
隋煬帝大事年錶
後記
補記

精彩書摘

開皇九年（589）正月平陳，二月便撤銷瞭淮南行颱省。楊廣復拜並州總管，他的三弟秦王楊俊任揚州總管四十四州諸軍事，接替他鎮守廣陵。開皇十年（590）十一月江南亂起，楊俊收拾不瞭，於是又命楊廣為揚州總管，已就任內史令（宰相職）的楊素為行軍總管，帶兵平叛。楊廣配閤楊素的軍事行動，展開政治攻勢。他們的閤作，使叛亂迅速平息。
楊素這一仗打得乾淨利索。他從京口起，一路攻打晉陵、無锡、蘇州、鬆江、紹興，從餘姚由海路攻溫州、婺州、樂安，再從溫州、天颱、臨海至紹興。應召入朝述職後又請命馳還，最後再取海路攻泉州，捕高智慧，降王國慶，大獲全勝，前後未逾一鼕。
楊素有一套獨特的帶兵辦法。每臨陣，必要斬一批有過失的軍士，少則十幾個，多則百餘人。與敵對陣，凡不能剋敵緻勝者也都殺。使將士“ 股栗”，不敢退縮，上陣都懷必死之心，勇猛異常。另一方麵，楊素對部下又“微功必錄”，容易得到提拔，有這點好處，貪圖功名的軍將們都願意跟從他作戰。即使是士卒，建軍功得勛官後，可以請受勛田，改善傢境。楊素恩威並用，“馭眾嚴整”，戰鬥力大大超過南方叛軍的烏閤之眾。
比如有名的“敦煌戍卒”史萬歲，時任總管，在婺州楊素分兵二韆，讓他單獨行動。史萬歲率軍逾嶺越海，橫掃浙江，攻陷溪洞不可勝數。“前後七百餘戰，轉鬥韆餘裏，寂無聲問者十旬。”人們都以為全軍覆沒瞭。史萬歲因水陸阻絕，信使不通，把寫好的信封在竹筒內，隨水漂齣，拾者報告楊素，纔知他們下落。從這個故事可知楊素所部戰鬥力之一斑。
楊廣的政治攻勢也很奏效，吳郡（治今江蘇蘇州）士人陸知命齣瞭很大力。《隋書·陸知命傳》載：“會高智慧等作亂於江左，晉王廣鎮江都，以其三吳之望，召令諷諭反者。知命說下賊十七城，得其渠帥陳正緒、蕭思行等三百餘人。”這是一個很大的成功。
此外，《隋書·郭衍傳》還記：“十年，從晉王廣齣鎮揚州。遇江錶構逆，命衍為總管，領精銳萬人先屯京口。於貴州南，與賊戰，敗之，生擒魁帥，大獲舟楫糧儲，以充軍實。乃討東陽（即婺州）、永嘉（即溫州）、宣城、黟、歙諸洞，盡平之。”由此可知，楊廣所部亦采取瞭軍事行動，承擔瞭今安徽方嚮的平叛任務，也有可觀的戰績。嶺南方嚮的平叛，則由慕容三藏和奉詔巡撫嶺南的楊廣舊部裴矩，在洗夫人閤作下成功。
江南之亂的迅速平定，維護瞭統一，打擊瞭南方士族豪酋勢力，為在南方推行隋朝政令和發展南方經濟，創造瞭必要條件。曆史錶明這是南方、特彆是東南地區經濟新的起步和未來趕上北方的關鍵階段，具有改變國土經濟布局的深遠影響。楊廣在平陳之後，又成為平叛的主持人之一，功不可沒。
這次平叛是楊廣早期政治生活中又一件大事，給他本人印象很深，屢屢在書信文章中提及。除前引《與釋智頻書》外，在他的《寶颱經藏願文》中也說道：“至尊拯溺百王，混一四海。平陳之日，道俗無虧。而東南愚民，餘熸相煽。爰受廟略，重清海濱。役不勞師，以時寜復。”其中“ 爰受廟略，重清海濱”一句，明白無誤地錶示著，他受到皇帝的委派。這些材料是楊廣參與平叛的證明。
人們多半都忽略瞭楊廣在平叛中的建樹，似乎那是楊素一人的功勞。
楊廣的這一曆史功績，又差不多被史傢們有意無意地抹殺瞭。
魏徵在《隋書·高祖紀》中敘述此事變時，隻是說“詔上柱國、內史令、越國公楊素討平之”。同書《煬帝紀》中，也隻記載：“俄而江南高智慧等相聚作亂，徙上為揚州總管、鎮江都，每歲一朝。”完全不提楊廣平叛的行動。如果說魏徵主編的《隋書》中，還在郭衍、陸知命傳中保存瞭一些楊廣參與平叛的材料，那麼在司馬光的《資治通鑒》中，這一類材料完全不見瞭。不僅僅是失載，司馬光在楊素班師之後還錄瞭一句“以並州總管晉王廣為揚州總管，鎮江都”。顯然是要給人一個事平後纔派楊廣去揚州上任的印象。他在敘事次序上稍做手腳，就將楊廣平叛的功績抹得一韆二淨，比魏徵的做法更加徹底。這如果不是一個偶然的疏失，那麼就是他對抱有成見的楊廣有意地貶抑瞭。
……

前言/序言

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韆古一帝，最被誤解的帝王

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　　當我們描寫達到感知的過程，以達到呈現一個獨立自足的生活世界時，我們是在捨去不相乾的經驗，把相乾的納入係統，組織成一個紙上完整的世界。也就是說，從另外一種意義上，它也是一種創造，而不隻是一種單純的對現實之模仿。①從這段話來看，柯氏的瞭解和說明似乎頗近於一般所謂“取捨剪裁”之意。然而靜安先生何以不用一般習用的說法說“寫之於文學及美術中也，必經過作者之取捨剪裁”，卻偏要用不尋常的說法說“必遺其關係限製之處”，其道理正是在於他原來所指的並非對於外在對象的取捨剪裁。我們從靜安先生錶現於其雜文、《（紅樓夢）評論》及《人間詞話》等作品中的美學觀點來看，就會發現他這段話所欲闡明的，隻是在創作活動中作者對於外界事物的觀照態度及外在事物在作品中的呈現而已，並未涉及訴諸知性的對於觀照結果的排比取捨等步驟。因此所謂的“遺其關係限製”一語的意思，應該解釋作任何一個事象，當其被描寫於文學及藝術作品時，由於作者的直觀感受作用，它已全部脫離瞭在現實世界中的諸種關係及時間空間的各種限製，而隻成為一個直觀感受之對象，於是它之存在於作品中也就不是單純的“寫實”的結果瞭。這種觀點的産生實在是源於叔本華的美學理論。靜安先生在其《叔本華與尼采》一文中，曾譯述叔本華《意誌及觀念之世界》一書中論美術之言曰：

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