具體描述
內容簡介
活著與死去，這是對立的，但有沒有一個不死不活的境界呢？活著是人，死去為鬼，但有沒有一個不人不鬼的狀態呢？長期穩定的肯定沒有，短暫一時的則無處不在，諸如昏迷、發瘋、齣神。丟魂等等。魂靈離殼之後，躺在哪裏的是不死不活的軀體，飄遊在外的是若陰若陽的遊魂。形神相離，但也沒有斷絕聯係，隻要有瞭適當的條件，它們還會閤二為一。目錄
小序伯有鬧鬼與子産說魂
三魂與七魄
失魂
叫魂
脫竅種種
未死魂先泣
活無常
陰山道上勾魂忙
封鼻、抽氣與其他
一個也不能少
有鬼一船
當差不誤吃鈑
當夜不怕鬼敲門
死錯人的事是常有的
還魂再生
還我皮囊
藉屍
移魂
用戶評價
評分故事情節的巧妙鋪陳，是這本書最讓我欲罷不能的地方。它沒有采用那種常見的“開門見山”式的敘事結構，而是像剝洋蔥一樣，一層層地揭開迷霧。每一個看似不經意的支綫人物或物件，在後續的章節中都會以一種令人拍案叫絕的方式重新浮現，並且徹底改變瞭之前對局麵的認知。我好幾次以為自己已經猜到瞭故事的走嚮，結果作者總能用一個意想不到的轉摺，將我帶入一個完全陌生的深淵。這種高超的布局能力，體現瞭作者對整個故事框架的宏大掌控力。我特彆喜歡作者在處理“留白”上的藝術，很多關鍵的細節並未明說，而是留給讀者自己去想象和填補，這種主動的參與感，極大地增強瞭閱讀的樂趣和迴味空間。讀完一個章節，我總會忍不住停下來，在腦海裏重塑一下剛剛發生的場景，試圖找齣那些被刻意隱藏的綫索，這種與作者智力上的博弈，實在太過癮瞭。
評分這本書的文字功力，簡直是令人嘆為觀止的。作者在敘述上的節奏把握得如同一個經驗老道的說書人，時而娓娓道來，細膩得如同描繪一幅工筆畫，讓你能清晰地感知到每一個細微的環境變化和人物的內心掙紮；時而又陡然加快，像山洪爆發一樣將你捲入無法喘息的緊張之中。我尤其欣賞作者在描繪那些超自然現象時所采用的語言，它沒有一味地堆砌恐怖的詞匯，而是通過對光影、聲音和氣味的精準捕捉，營造齣一種“言有盡而意無窮”的境界。比如，書中對某個老宅子夜風吹過竹林的描寫，不是簡單的“沙沙聲”，而是用瞭一種極為古雅的詞匯來形容那種像是有人在低聲耳語的錯覺感，讀到此處，我甚至忍不住關掉房間的燈，想去驗證一下那份真實的寒意是否真的存在。這種對文字駕馭的嫻熟老到，讓閱讀過程變成瞭一種全方位的沉浸式體驗，遠超齣瞭單純的文字信息傳遞。
評分這本書的人物塑造簡直是入木三分，每一個角色都仿佛是從舊時光的塵埃裏走齣來的活生生的人，帶著各自的紋理和不可言說的秘密。主角的性格層次極為豐富，他既有知識分子的清高與脆弱，又有在極端環境下為瞭生存而展現齣的狡黠與堅韌。我對他性格中的矛盾性深感著迷，他並非那種臉譜化的英雄或惡人，他的每一次選擇都充滿瞭人性的灰色地帶。而配角們，哪怕隻是匆匆露麵一次，作者也總能用寥寥數筆勾勒齣其獨特的“氣場”。比如那位終日沉默的鐵匠，他眼神中流露齣的那種對世事無常的洞察，比任何大段的獨白都要有力量。這種細膩到近乎殘忍的刻畫，使得讀者在閱讀時，不僅僅是旁觀故事，而是真正地對角色的命運産生瞭強烈的代入感和共情，讓人在閤上書本後，依然會時常想起他們在特定場景下的一個眼神、一個手勢。
評分整體閱讀下來，這本書帶給我的體驗是復雜而深刻的，它不僅僅滿足瞭我對“奇聞異事”的好奇心，更像是一麵映照人性的鏡子。故事中所探討的那些關於執念、因果報應的主題，雖然披著一層神秘的皮囊，但其內核卻是極其紮實的哲學探討。作者似乎並不急於給齣簡單的答案，而是將那些關於“善惡邊界”的拷問，輕輕地放在瞭每一個故事的尾聲，讓讀者自己去消化和判斷。這種不輕易下結論的敘事態度，體現瞭一種高度的文學自覺。通篇下來，我感受到的是一種被精心雕琢過的、充滿東方古典韻味的敘事美學。它讓人在感到恐懼的同時，也産生瞭一種對生命和命運的敬畏。這是一本值得反復品味、每次重讀都會有新體會的佳作，它成功地在娛樂性和思想深度之間找到瞭一個精妙的平衡點。
評分這本書的封麵設計簡直是點睛之筆，那種深沉的墨綠色調配上泛黃的紙張質感，立刻就將人拉進瞭一個古老而神秘的氛圍裏。我剛拿到手的時候，甚至捨不得馬上翻開，光是摩挲著那略帶粗糙的書皮，就覺得仿佛觸摸到瞭曆史的脈絡。裝幀的工藝非常講究，綫裝的書頁雖然在閱讀時需要更小心翼翼一些，但這恰恰增添瞭一種儀式感，讓人覺得這不是一本普通的消遣讀物，而是一次對未知世界的探訪。特彆是扉頁上的那枚印章，紅得像是凝固的血液，印著一行篆刻的小字，讓人不禁聯想到那些在深夜裏低語的古老故事的守護者。拿到這本書，我立刻被它營造齣來的這種強烈的視覺衝擊力所吸引，它不僅僅是一個故事的載體，本身就是一件藝術品，散發著一種讓人無法抗拒的、屬於舊時代的幽微魅力。這本書的實體感非常強，拿在手上沉甸甸的，讓人對手中的內容充滿瞭敬畏。
再談談中國的神怪。前麵說過西方的基督教的神怪是形而上的。在《失樂園》中所塑造的上帝的形象就是柏拉圖所謂的“完美的人”，而之後創造齣的人都是在這種“完美的人”的對比下的缺陷的人。在《聖經》中上帝更是一個指引者，是決定正確的超我。即使是像上帝之子這樣帶有憐憫的有人性的神，也還是站在瞭道德和力量的至高點，非常人所能匹敵。而所謂的魔鬼，常常扮演瞭引誘人犯錯的角色，並且通常會賦予他們動物的形象，比如伊甸園中的蛇，物化人的本能。或者是天使的墮落，比如撒旦。這樣魔鬼就隻能在下，而人則是可上可下的。從外形上來看，神大多莊嚴平和慈祥，而魔鬼大多恐怖扭麯，易於辨認。神對人是指引，魔鬼對人是誘惑，從人的本身來說，神和魔鬼都是人的一麵，並超脫齣人的肉體。再如日本的鬼怪，日本的悲感文化使得日本人對人性的剖析幾乎到瞭一個誇張的地步。如果常看日本電影，就會覺得日本的小學生簡直個個都是魔鬼。以京極夏彥的小說為例，其中所齣現的鐵鼠、魍魎、姑獲鳥（有些也源自中國的鬼怪神話）等等鬼怪意象，無疑都是在人類內心變態欲望滋生的怪物。
評分房祖名也積極參與社會工作。2004年南亞海嘯後，他代錶瞭香港演藝界前往災區作探訪，在香港大球場為災民籌款演唱會也低調地捐瞭50萬港元。
評分死錯人的事是常有的
評分有意思的書！旅行中經曆痛苦、喜悅、激情、孤獨，甚至死亡。當有一天停下來反思，自己的旅行的意義是什麼？旅行，也許並不能從躁動、焦慮、疲憊、浮華的世俗中迴歸生活的本質，但它的確淨化瞭內心的世界，讓我更理性地看待生活。靜下心來，細細迴味曾經走過十五年的旅行生涯，然後決定寫一本可以給喜歡旅行的朋友分享的書。作者用瞭一年時間，結閤色彩心理學，整理齣國內第一本旅行經曆結閤色彩心理分析的書。 在網絡上很早就知道瞭“大鵬背包走天下”這個網名，但直到二○一二年九月份纔真正與他從虛擬的網絡世界走到實際的現實生活，通過多次的電話後感覺比較好，於是我們終於在某天策劃瞭一次“萍水相逢”。 兩個陌生人可以很快成為兄弟和密友還是有很多方麵的原因，其中離不開相互對事業對生活的共同理念和理解，更重要的一個原因，是我們都帶著生存願望，從零開始，從貧窮開始，從懷揣奮鬥創業的夢想開始。因為我們都是帶著生活渴望，從傢門口開始，從城市開始，從一直都在不斷尋找生活的飛翔開始。書很好，我已經快速讀一遍瞭在商店裏我們可以看看新齣現的商品，不一定要買但可以瞭解他的用處，可以增加我們的知識廣度，擴寬我們的視野，同時隨著社會的發展，科技不斷更新，新齣現的東西越來越多，日益滿足社會發展的需要，使我們的生活越來越精彩，而我們購物要根據自己的情況分析，不要買些外錶華麗而無實際用處的東西，特彆是我們青少年愛對新生的事物好奇，會不惜代價去買，這是我們要注意的！京東商城的東西太多瞭，比淘上的東西還要多，而且都是正品，我經過朋友的介紹來過一次，就再也沒有去過彆的購物網站瞭。書不錯 我是說給懂得專業的人聽得 畢竟是小範圍交流 挺好，粘閤部分不是太好，紙質還是不錯的，質量好，封裝還可以。雖然價格比在書店看到的便宜瞭很多，質量有預期的好，書挺好！之前老師說要買 但是是自願的沒買 等到後來說要背 找瞭很多傢書店網上書店都沒有 就上京東看看 沒想到被找到瞭 好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題，它是一個人特有的形式，或者工具；不這麼說，不這麼寫，就會彆扭；工欲善其事，必先利其器，腔調有時候就是“器”，有時候又是“事”，對一篇文章或者一本書來說，器就是事，事就是器。這本書，的確是用他特有的腔調錶達瞭對“腔調”本身的贊美。|現在，京東域名正式更換為JDCOM。其中的“JD”是京東漢語拼音（JING DON|G）首字母組閤。從此，您不用再特意記憶京東的域名，也無需先搜索再點擊，隻要在瀏覽器輸入JD.COM，即可方便快捷地訪問京東，實現輕鬆購物。名為“Joy”的京東吉祥物我很喜歡，TA承載著京東對我們的承諾和努力。狗以對主人忠誠而著稱，同時也擁有正直的品行，和快捷的奔跑速度。太喜愛京東瞭。
評分小序
評分室內的擺設很少。僅有的裝飾，就是牆壁上那五幀小小的復製畫。每幅畫的年代都不一樣，看不齣有什麼特彆的共通點，其中不乏著名的畫作。咦？愛德華喜歡畫嗎？莫裏斯輪流審視著每幅畫。
評分之前就買瞭第一部，覺得很好看，所以齣瞭2之後立馬買瞭。
評分“少年是可忽略不計的流行，青春是稍縱即逝的朝霞！”跨入十八的門檻，我為自己的青春許諾：“
評分喜歡，可惜沒有買到第一本。
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