具體描述
內容簡介
民國十五年錢賓四先生在無锡第三師範任教時，自習日文，偶見日人林泰輔所著周公與其時代一書，考述周公及其時代之相關史實；以為其所辨訂雖時有未臻完密之處，然要當為研究周公之一專門著作；遂於課餘之暇，摘譯之而成《錢穆先生全集：周公》。目錄
序言第一章 周公之傢係及性行
第一節周公之傢係
第二節周公之性行
第二章 周公之活動時代
第一節周公相武王
第二節周公之攝位
第三節周公之東徵
第四節定刑書封諸侯
第五節洛邑之營建
第六節禮樂之製作
第三章 周公之晚年
第一節周公之歸政
第二節周公之考終
第四章 周公學術思想之概觀
第一節周公時代之詩文及學風
第二節周公之學問及其著作
前言/序言
用戶評價
評分翻開《錢穆先生全集（繁體版）：周公》，我立刻被一種古樸而又厚重的曆史氣息所吸引。錢穆先生以其一貫的大傢風範，為我們展現瞭一個不為人知的周公。他筆下的周公，不再是教科書上刻闆的聖人形象，而是充滿瞭人性的光輝與政治的智慧。書中對周公“定周禮”的論述，細緻入微，讓我深刻理解瞭禮樂製度在中國社會中的核心地位。錢先生解釋瞭這些製度如何滲透到日常生活的方方麵麵，如何塑造瞭中國人的道德觀念和行為規範。他將抽象的理論與具體的曆史事件相結閤，使得整個論述既有深度又不失趣味性。讀完後，我對中國古代的政治哲學有瞭全新的認識，也對周公這位偉大的曆史人物有瞭更深的敬意。
評分《錢穆先生全集（繁體版）：周公》這本書，對我來說，是一次深刻的曆史對話。錢穆先生用他那溫潤而又充滿力量的筆觸，帶領我走進周公的世界。他並非簡單地贊頌周公的偉大，而是深入剖析瞭周公的政治思想與實踐。書中對周公“勤王”的論述，讓我看到瞭一個政治傢在危難時刻的擔當與遠見。錢先生對於周公的解讀，充滿瞭他自己對於中國曆史和文化的深刻理解。他不僅僅是在講述曆史，更是在傳承一種思想，一種精神。他將周公的功業與中國古代的政治哲學、倫理道德緊密地聯係起來，讓我看到瞭中國文化源頭中的智慧之光。這本書，讓我對“文史哲不分傢”有瞭更深的體會。
評分讀完《錢穆先生全集（繁體版）：周公》，我掩捲沉思，久久不能平靜。這本書給我帶來的震撼，遠不止於對周公其人的瞭解，更在於錢穆先生那深邃的曆史洞察力，以及他如何將抽象的禮樂製度與鮮活的曆史人物融為一體，讓我仿佛置身於那個古老而又充滿智慧的時代。錢先生對於周公“製禮作樂”的解讀，不再是枯燥的史實陳述，而是充滿生命力的闡釋。他細緻地分析瞭周公在那個動蕩不安的時代，如何以其卓越的政治智慧和道德情懷，為後世奠定瞭政治、社會、文化的基礎。書中對周公“吐握”求賢的描繪，更是生動傳神，讓我看到瞭一個君王對人纔的渴望與尊重，也摺射齣周代社會政治運作的獨特魅力。
評分讀完《錢穆先生全集（繁體版）：周公》，我的腦海中充滿瞭對那個遙遠時代的想象，以及對周公這個名字背後所承載的厚重曆史的思考。錢穆先生的文字，如同陳年的佳釀，越品越有滋味。他對周公“垂拱而治”的描述，以及對周公德行的贊頌，都讓我對這位先賢産生瞭由衷的敬佩。他沒有刻意去營造一種宏大的敘事，而是從細節入手，從製度齣發，展現瞭周公在鞏固和發展周朝基業中所起到的不可替代的作用。這本書讓我看到瞭中國古代政治思想的萌芽，以及它如何深深地影響瞭後世。錢先生的解讀，充滿瞭他對於中國曆史的溫情與敬意，也讓我對自己的文化根源有瞭更清晰的認知。
評分錢穆先生的文字，如同涓涓細流，卻蘊含著奔騰的力量。在《錢穆先生全集（繁體版）：周公》一書中，他對於周公的論述，並非簡單地復述史書記載，而是通過大量的史料辨析與學理推演，構建齣一個立體而豐滿的周公形象。我尤其欣賞錢先生在處理復雜史料時的審慎態度，他不會輕易下定論，而是引導讀者一步步接近曆史的真相。他對周公“踐祚輔成王”的論述，深入剖析瞭那個曆史關頭，周公所麵臨的挑戰與承擔的責任。他將周公的功業置於整個中國曆史發展的宏觀背景下，展現瞭周公在奠定中國文化傳統中的關鍵作用。閱讀此書，不僅是知識的獲取，更是一次心靈的洗禮，讓人對中華文明的源遠流長産生更深的敬意。
第一章 周公之傢係及性行
評分形象，即審美形象。在廣義上包含審美的情境和意境，主要是指藝術活動中能引起人的思想或情感活動的生動、具體、可感的人物和事物形象。形象是藝術活動特有的存在方式，藝術作品作為人的精神生産的産品，依存於一定的物質載體，它必須是直觀的、具體的，能為人的感官直接感知的感性存在。形象是構成藝術作品的基本要素，所以每個藝術形象都必須以個彆具體的感性形式齣現，把生活中的人、事、景、物的外部形態和內在特徵真實地錶現齣來，有血有肉，有聲有色，使人産生一種活靈活現的真實感。藝術形象又是藝術傢認識體驗生活的結果，是藝術傢審美意識的結晶，因此藝術形象又具有藝術傢審視、體驗生活時把握到的鮮活性和具體性，通過人的視覺、聽覺等感官能夠感受、把握到藝術形象的色彩、綫條、聲音、動作，給人以聞其聲，見其人，臨其境的審美感受。
評分這套書應該是我去年買迴傢的，雜事繁瑣，偶爾心力不足，一直未能盡情拜讀。前日取齣，見老師首先在捲首申明，一個自認為自己的智識水平在中等綫以上的國民，應該對本國曆史略有所知。最重要的是，略有所知完全不夠，還應該對本國曆史懷著一種“溫情與敬意”，而不是抱著一種偏激的虛無主義，認為目前我們已經站在曆史的最高點，可以對過去一概否定，並且將目前之種種罪惡與弱點，就歸罪於古人。——這是多麼令人拍案贊嘆的觀點啊！曆史學傢，一方麵的工作是記錄、陳述史實，另一方麵，難道不應該有著自己對於曆史的認識、思考與判斷嗎？最重要的是，我們小時候所被灌輸的“社會形態進化論”，在錢穆老師這裏被否定。其實，那時候，我也是非常懷疑其“科學性”的。
評分研究周公的書籍不多，而研究孔子的作品多如牛毛，這是比較少見的研究項目，值得一看。
評分錢穆先生全集：靈魂與心（新校本）
評分有時候我是這樣地痛恨自己心思敏銳。什麼話都另有深意，什麼事都瞭如指掌。到頭來，還不是多情總為情多纍，聰明反被聰明誤？
評分中國史，我最心念於宋史。拍遍欄杆的稼軒啊，鐵馬冰河入夢來的放翁，臣子恨終未雪的嶽飛啊，淒淒慘慘戚戚的易安……勉強於戰亂割據中建國的大宋，似乎從一開始就一步步走嚮悲劇命運。文人治國，士子之纔情與覺悟，功與過，都是為傢為國。誰料到靖康難，皇室遷。難以想象欽宗身陷異族為虜，泣於臣子馬前，求歸傢為太史。而趙構為保偏安皇位，忍棄父兄於賊地，更竟殺嶽飛、毀忠臣。宋詞的悲情與惆悵，曾經的我們，讀懂瞭幾分呢。
評分喜歡錢先生的作品，有思想深度與廣度。周公，先賢，值得瞭解。
評分編輯本段發展樂器是人類很早就擁有的精神財産，並隨著人類的進步而不斷豐富。從考古發掘和壁畫、崖畫中，都可以看到狩獵圍捕、信號傳遞、祭天禱神、戰鬥助威或慶典舞蹈等都和發音工具或節奏音響緊緊相連。
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