具體描述
內容簡介
錢穆先生全集，在颱灣經由錢賓四先生命令編輯委員會整理編輯而成，颱灣聯經齣版事業公司一九九八年以“錢賓四先生全集”為題齣版。作為海峽兩岸齣版交流中心籌劃引進的重要項目。這次齣版，對原版本進行瞭重排新校，訂正文中體例、格式、標號、文字等方麵存在的疏誤。至於錢穆先生全集的內容以及錢賓四先生全集編輯委員的批注說明等，新校本保留原貌。內頁插圖
目錄
序一、 如何研究通史
二、 如何研究政治史
三、 如何研究社會史
四、 如何研究經濟史
五、 如何研究學術史
六、 如何研究曆史人物
七、 如何研究曆史地理
八、 如何研究文化史
附錄
一、 略論治史方法
二、 如何研究中國史
三、 曆史與教育
四、 曆史教育幾點流行的誤解
五、 中國今日所需的新史學與新史學傢
六、 中國曆史教學
七、 曆史教學與忙亂修養
八、 中國史學之特點
前言/序言
用戶評價
評分《錢穆先生全集：中國曆史研究法（新校本）》這本書，給我帶來的震撼，是無法用言語完全錶達的。錢穆先生不僅僅是一位曆史學傢，更是一位智者。他在書中，通過對中國曆史研究方法的深入剖析，實際上是在探討如何認識中國，如何理解中國人的精神特質。我特彆欣賞先生對於“中國文化”的獨特見解。他認為，中國文化是一種“生生不已”的文化，充滿瞭生命力和韌性。這種理解，讓我對中華民族的過去、現在和未來，都充滿瞭信心。書中關於“史學”與“人生”關係的論述，更是讓我深思。先生認為，史學並非是脫離現實的象牙塔，而是與我們的生活息息相關。通過研究曆史，我們可以更好地認識自己，認識社會，從而更好地生活。這本書的“新校本”印刷精美，排版閤理，讀起來非常舒適，這在一定程度上也提升瞭我的閱讀體驗，讓我能夠更加專注於先生的思想本身。
評分初次捧讀《錢穆先生全集：中國曆史研究法（新校本）》，最先觸動我的，是扉頁上那蒼勁有力的“中國曆史研究法”幾個大字，仿佛穿越瞭時空的洪流，與錢穆先生隔空對話。隨之翻開，一股沉靜而厚重的曆史氣息撲麵而來。我並非曆史科班齣身，對中國曆史的研究方法也僅停留在淺顯的認識，但錢穆先生的筆觸，卻以一種循循善誘的方式，將我引嚮瞭更深邃的學術殿堂。他並非簡單地羅列史料，而是深入淺齣地剖析瞭治史的要領，如何從紛繁蕪雜的史實中提煉齣脈絡，如何洞察曆史事件背後的深層動因，又如何在細微之處發現時代變遷的端倪。尤其讓我印象深刻的是，先生強調“溫情與敬意”對待曆史的態度，這是一種超越瞭單純的學術分析，蘊含著對民族文化和先人智慧的深切理解與尊重。這種治學之道，不僅僅是研究方法，更是一種人生哲學，一種與曆史對話的姿態。在閱讀過程中，我仿佛置身於先生的課堂，聆聽他娓娓道來，時而激昂，時而沉思，每一個字句都帶著曆史的溫度和思想的光輝。
評分對於《錢穆先生全集：中國曆史研究法（新校本）》這本書，我想用“啓迪”來形容我的感受。錢穆先生以其深邃的思想和精湛的學識，為我打開瞭一扇通往中國曆史研究的扇門。他並非是簡單地教授我研究的方法，而是引導我思考“如何看待曆史”。他強調，曆史並非是冰冷的文字和事件堆砌，而是充滿人性的溫度和情感的流動。先生在書中，對中國曆史的“治亂興衰”進行瞭深刻的分析，他認為，這些規律背後，往往蘊含著深刻的社會、文化和人性因素。這種超越錶象的分析，讓我對中國曆史的理解，不再停留在淺層，而是能夠觸及到其內在的邏輯和靈魂。尤其令我驚嘆的是，先生對於中國曆史的“變”與“不變”的辯證思考，他既看到瞭曆史的時代特徵，又強調瞭中華文明的獨特底色。這本書讓我認識到，研究曆史，也是在尋找一種安頓自己心靈的方式，一種與中華民族深層文化連接的途徑。
評分讀完《錢穆先生全集：中國曆史研究法（新校本）》，我感覺自己對曆史的理解，從此開啓瞭一個全新的維度。錢穆先生在書中，並沒有給我一套僵化的“公式”，而是傳遞給我一種靈活的、充滿智慧的思考方式。他反復強調，研究曆史，絕不僅僅是記憶那些人名、地名和事件，更重要的是要去理解“為什麼”。為什麼會齣現這樣的社會變革？為什麼會有這樣的思想潮流？為什麼不同的人物會做齣這樣的選擇？先生以其深厚的國學功底和對中國社會的深刻洞察，為我們提供瞭理解這些“為什麼”的鑰匙。他對於“曆史精神”的闡釋，更是讓我受益匪淺。他認為，中國曆史並非是簡單的綫性發展，而是充滿瞭循環往復、螺鏇上升的復雜過程。理解瞭這種“曆史精神”，我們纔能更準確地把握中國曆史的脈搏，纔能更好地理解當下的中國，乃至展望未來。這本書的語言風格，也十分獨特，既有文言的典雅，又不失白話的流暢，讀起來有一種彆樣的韻味。
評分《錢穆先生全集：中國曆史研究法（新校本）》這本書，如同一本通往中國曆史深處的地圖，為我這個門外漢指明瞭方嚮。錢穆先生的學識淵博，他對於中國曆史的研究方法，絕非是照本宣科的教條，而是充滿瞭生命力和創造性的探索。我尤為贊賞他對於“史料”的辨析和運用，他告誡我們不能被錶麵的史實所迷惑，更要深入挖掘其背後隱藏的真實意義。從《左傳》到《史記》，從正史到野史，先生都以其獨到的眼光，為我們揭示瞭不同史料的價值與局限。書中關於“通史”的論述，更是讓我茅塞頓開。以往我閱讀曆史，總感覺零散不成體係，而先生的“通史”觀，則將曆史看作一個有機整體，強調各個時代之間的內在聯係和發展規律。這種宏觀的視角，讓我能夠更好地理解中國曆史的連續性和獨特性，也讓我對中華文明的悠久與博大有瞭更深刻的認識。這本書的“新校本”更是錦上添花，確保瞭文本的準確性，讓我在閱讀過程中更加舒心，也更能感受到先生原汁原味的學術思想。
二、 如何研究中國史
評分心中沒有瞭揣測也就沒有瞭幻想。
評分錢穆著作，值得拜讀！！！
評分書籍裝幀精美，將司空見慣的文字融入耳目一新的情感和理性化的秩序駕馭，從外錶到內文，從天頭到地腳，三百六十度的全方位滲透，從視覺效果到觸覺感受……始終追求“秩序之美”的設計理念把握，並能賦予讀者一種文字和形色之外的享受和滿足，開本大小很閤適，充滿活力的字體不僅根據書籍的體 裁、風格、特點而定．字體的排列，而且還讓讀者感受受第一瞬間刺激，而更可以長時間地品味個中意韻。從秩序有臻的理性結構中引伸齣更深層更廣瀚的知識源，創遊一番想像空間，排列也很準確，圖像選擇有規矩，構成格式、版麵排列、準確的圖像選擇、有規矩的構成格式、到位的色彩配置、個性化的紙張運用，毫厘不差的製作工藝……近似在演齣一部靜態的戲劇。插圖也十分好，書畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值，書的圖形．包括插圖和圖案．有寫實的、有抽象的、還有寫意的。具備瞭科學性、準確性和感人的說明力，使讀者能夠意會到其中的含義．得到精神感受。封麵色設計雖然隻是書刊裝幀中的一部分但這個書設計彩鮮艷奪目、協調統一，設計齣來的畫麵，顯得比較豐富不會給人看一眼就産生沒有看頭的感覺，隻留下不可缺少的書名。 說明文（齣版意圖、叢書的目錄、作者簡 介）責任編輯、裝幀設計者名、書號定價等．有機地融入畫麵結構中．參與各種排 列組閤和分割．産生趣味新穎的形式．讓人感 到言有盡而意無窮。設計以及紙張很乾淨都是自己的美術設計，體鏇律，鋪墊節奏起伏，用知性去設置錶達全書內涵的各類要素有人說，讀者層次與素質不同．“陽春白雪，和者蓋寡”，影響發行量。那麼請看，甘肅的《讀者》發行至今，從未設計過這類低俗封麵，何以1991年發行150萬，1994年上升至390萬，雄居全國16開雜誌之首；餘鞦雨的《文化苦旅》、楊東平的《城市季風》都不是依靠封麵的廣告誘惑而令“洛陽紙貴”的。盡管它們的裝幀設計並不十分前衛和十分理想，但它們在流俗麵前的潔身自好是值得倡導的。還有一本被塵封20多年的學術著作《顧準文集》，封而極其樸素，齣版不久即在北京脫銷。由此可見，封麵的廣告作用不是左右發行量的唯一因素，內容的精萃纔是一本書的最齣色的廣告!作為一個從“皇帝的女兒不愁嫁”，“讀者買書是看內容不是看你的封麵!”等等歪麯書裝設計功能的壓力下掙紮過來的裝幀工作者，無論從專業上、理論上、感情上都無意貶低書裝設計的作用，而唯有更強烈的呼喚—本好書必須有一個好的裝幀設計!要尊重那些好書，善待那些好書，為它們創造齣獨特的有意味的書的藝術形象是我們的責任。 麯高未必和寡。沉淪汙濁爭相媚俗的封麵今天或許還有市場，明天就會被不斷提高審美情趣的人們所厭棄。正像近年來一些園林景區原有的熊貓垃圾桶被那些與環境和諧的樹根垃圾箱取代一樣。“聽音樂的耳朵是音樂創造的”，書籍藝術工作者的使命在於創造懂得欣賞美的大眾，使廣大讀者時時接觸情趣高超、形式優美的文化環境，使圖書市場逐步過渡成一個美育的課堂
評分有時候我是這樣地痛恨自己心思敏銳。什麼話都另有深意，什麼事都瞭如指掌。到頭來，還不是多情總為情多纍，聰明反被聰明誤？
評分今人率言“革新”，然革新固當知舊。不識病象，何施刀藥？僅為一種憑空抽象之理想，蠻乾強為，求其實現，鹵莽滅裂，於現狀有破壞無改進。凡對於已往曆史抱一種革命的衊視者，此皆一切真正進步之勁敵也。惟藉過去乃可認識現在，亦惟對現在有真實之認識，乃能對現在有真實之改進。故所貴於曆史知識者，
評分遲早要入手，有活動還裝啥，拿下必須的！
評分第二點，直至今日，“國學”又開始火起來，挑齣點這個學派哪個方法論的毛病，齣來批評一番的人多得是，但能認真按照錢先生說的，自己循著新的方法探索問題，取得成果的卻不多。新的研究，大多還是基於西方社會學研究或者漢學研究的方法，從某個具體現象進行敘事開始分析。
評分鬍大哥的眼裏心上，從來隻有一個袁姑娘。而她是那種薄曦一樣的女子，眼神飄忽，輕盈似燕。帶著屬於她的秘密，稍縱即逝。
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