具体描述
内容简介
《中国历代思想家:宋明（3）》台湾学术文化重点出版项目，百位学者联袂编撰，还原历代思想家在中华思想传承中的成就与影响，指导：钱穆、王云五、屈万里、萨孟武等，审阅：陈立夫、陶希圣、胡秋原、萨盂武、王尔敏、张朋园、陈鼓应、张玉法等。目录
王守仁李贽
高攀龙
刘宗周
黄道周
朱之瑜
精彩书摘
但阳明因身体一向衰弱，而这一艰巨的任务，又实在没有成功的把握，加以武宗依然昏庸，奸臣仍旧专权，这样的政治情势，将不利于在外立功的大将，这是阳明的苦衷，也是历史的明训。所以阳明乃上疏请辞，但武宗不许，只好勉强接下这副重担。正德十二年正月，他抵达赣州以后，先了解南赣一带盗贼群起的原因，然后从健全地方组织与加强民间防御入手，首先实施十家牌法，集合十户人家编为一牌，登记各户人口的姓名、籍贯、年龄、面貌、职业等。每天轮流由一家担任巡察，凡遇见陌生可疑的人，立即报请官府究办；如有私藏人口，则十家共负连坐之责。并告谕地方父老子弟，各自安分守己，勤俭持家，遵从礼义，敦厚风俗，做到守望相助、共维地方治安的目的。其次，他又就地取材，编选民兵，施以军事训练。并通令四省兵备官，就部属中选出骁勇的战士，率同地方兵员，每日勤于操练演习，由出众的为将领，专负守城之责。
不久，漳州的寇盗首先侵扰，阳明一面令湖南、福建、广东三省兵备，起兵会同清剿，一面自己亲率江西民兵出征，途中大战贼兵，追歼围攻，终使贼寇溃逃老巢象湖山。阳明又率精锐进击，直捣贼巢，贼寇既失险要，乃据高崖峻壁，以滚木巨石相抗，阳明无惧木石，亲自督兵，与贼寇鏖战。这时三省民兵突然各由小路抄进，贼寇溃败逃奔，官兵乘胜追剿，于是斩杀贼首数千人，漳州为患地方数十年的顽寇，至此全部剿平。
……
前言/序言
用户评价
坦白说，这本书的语言风格非常内敛和克制，不像某些流行的史学著作那样追求华丽的辞藻或煽情的笔调。它更像是一位经验极其丰富的老者，坐在你面前，不紧不慢地，用最精确的词汇，将复杂的智慧层层剥开。你读到的是一种近乎于冷静的叙述，但在这份冷静之下，却蕴藏着对思想力量的无限敬畏。尤其是在处理那些涉及形而上学核心争议时，作者选择的表达方式往往是陈述事实、梳理脉络，然后将最终的判断权留给读者，这种尊重读者的态度，让我感到非常舒服。它不强迫你接受任何单一的解释，而是提供了一个坚实的平台，让你自己去构筑理解的大厦。这是一种高级的写作，它不喧哗，却足够有力，像深水流一样，润物细无声地改变了你对那个时代思想图景的认知。
评分这本书最让我感到震撼的，是它在历史语境重构上的高超技艺。很多时候，我们读历史，容易将古代的思想家“现代人化”，用今天的标准去衡量他们的局限与伟大。然而，这本书的作者却非常巧妙地将我们带回了他们所处的特定历史情境中去理解他们的思想动机和时代困境。例如，在探讨某个流派对“天理”的阐释时，作者不仅仅是罗列了其观点，而是详尽地描绘了当时士大夫阶层所面临的政治压力、社会伦理的危机，以及这些压力是如何塑造了他们对宇宙本源的最终想象。这种“在场感”极大地提升了阅读的深度，我不再是单向地接受结论，而是参与了一场与古人跨越时空的对话，理解了他们为何必须得出那样的结论。这种对历史“温度”的把握，使得原本可能枯燥的理论分析变得鲜活而富有张力。
评分我花了整整一个周末的时间，才勉强啃完了第一卷，说实话，初读的体验是有些挑战性的，它不像市面上的通俗历史读物那样，用过于简化的语言和戏剧化的叙事来吸引眼球。这本书的文字功底极其扎实，每一个论断的提出都建立在严谨的文献考据之上，作者的行文逻辑严密得像一座精密的钟表结构，环环相扣，不留一丝含糊的空间。我尤其欣赏作者在梳理复杂思想谱系时的清晰度，面对那些相互继承又彼此批判的哲学流派，他总能用一种近乎手术刀般精准的笔法，剥离出其核心的差异点，让读者在纷繁复杂的概念中不至于迷失方向。这种深入骨髓的学理性，要求读者必须保持高度的专注，也正因如此，每当我理解了一个新的概念或者贯通了一个关键的论证链条时，那种豁然开朗的满足感，是其他类型的书籍难以比拟的，这绝对是一部需要“慢读”和“深思”的佳作。
评分这本书的装帧设计实在令人眼前一亮，厚重的纸张拿在手里沉甸甸的，封面那遒劲有力的书法字体，一下子就把人拉回到那个风起云涌的时代。内页的印刷质量也是一流的，排版疏密有致，阅读起来非常舒服，即便是长时间沉浸其中，眼睛也不会感到疲劳。我特别喜欢它在细节处的处理，比如章节之间的过渡页，有时会配上一幅与该时期相关的古画摹本，虽然只是点缀，却极大地增强了阅读的代入感，让人仿佛真的能触摸到历史的脉络。装帧上看得出是下了大功夫的，体现了出版方对经典文献应有的尊重，放在书架上也绝对算得上是一件有品位的藏书，光是看着它的封面，就能感受到一种沉静而深邃的历史厚重感。整体来说，这本书在物理形态上，已经为读者提供了一次非常愉悦的初体验，为接下来的思想探索奠定了一个坚实的物质基础，这对于严肃的学术著作而言，是至关重要的加分项。
评分从内容的可参考性角度来看，这本书的注释和引文系统简直是教科书级别的范本。对于每一个重要的概念辨析，作者几乎都提供了最原始的文本出处，并且在页脚做了详尽的对照和解释。这对于做进一步研究的读者来说，简直是如获至宝。我发现自己经常被一个关键的术语吸引，然后顺着页脚的标注，立刻就能找到原始出处进行比对，省去了我大量在不同工具书和原典之间来回检索的时间。这种对学术规范的坚持，体现了作者的严谨治学态度，它不仅是一部供人阅读的作品，更是一份值得信赖的索引和参考资料库。它帮助我建立了一个更为稳固的知识框架，让我的学习路径不再是零散的知识点堆砌，而是系统性地沿着一条清晰的脉络展开，这一点远超出了我原本的期待。
评分京东的会员级别共分为5个等级，分别为：注册会员、铜牌会员、银牌会员、金牌会员、钻石会员。
评分为了克服西方哲学的研究和普及之间隔阂，中华书局引进翻译了国际著名教育出版巨头汤姆森学习出版集团（现为圣智学习集团） 的“华兹华斯哲学家丛书” （Wadsworth Philosophers）。“华兹华斯”是高等教育教科书的系列丛书，门类齐全，“哲学家丛书”是“人文社会科学类”中“哲学系列”的一种，现已出版88本。这套丛书集学术性与普及性于一体，每本书作者都是研究其所论述的哲学家的著名学者，发表过专业性强的学术著作和论文，在为本丛书撰稿时以普及和入门为目的，用概要方式介绍哲学家主要思想，要言不烦，而不泛泛而谈，特点和要点突出，文字简明通俗，同时不失学术性，或评论其是非得失，或介绍哲学界的争议，每本书后还附有该哲学家著作和重要第二手研究著作的书目，供有兴趣读者作继续阅读之用。由于这些优点，这套丛书在国外是不可多得的哲学畅销书，不但是哲学教科书，而且是很多哲学业余爱好者的必读书。
评分刘宗周(1578-1645)，字起东，号念吕，山阴人。明末著名理学家，其学之要在“诚意”，在“慎独”，人称之为“千秋正学”，为“浙东学派”创始人，与黄道周并称“二周”。明亡后绝食而死。有《刘子全书》、《刘子全书补遗》传世，黄宗羲为其弟子。陈洪绶予刘宗周的诗中说：“圣君求治思朝夕，夫子孤忠在责难，大运违吾坚所好，横流非我熟安澜。”
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评分从先秦的周公、老子、孔子到近现代的孙中山、梁启超、胡适，三千年中国历代思想史上的重要人物，比较有代表性的都能看到，能了解全貌，既有历史又有文采。有点文言，单确有很精当的表述，看起来很过瘾！！！ 九州出版社出版了简体版。原书关于中国历代思想家的选取立意和某些作者的观点，出版者并不完全认同，但为了便于研究参考，仍保留其原貌，其中也保留了作者为蒋介石思想所写的介绍评述；个别之处，有所节略，但没改动原书之观点。让读者看到一个真实的历史发展。这种态度，这种情怀不可谓不博大。
评分这是一套聚合两岸学者数十年努力的煌煌巨制，是面对现代化挑战，中华文明对自身传统的深深地沉思。
评分我们已经了解戴震的天道观，又了解他的人道观，就可以进一步了解他的天人合一思想了。天人合一是我国的传统思想之一，古今对天都非常敬畏，儒家一向很重视人事，也十分尊重天道。戴震也是主张天人合一的，他以为“道”虽然有天道和人道的分别，而人道实以天道为根源。天道因为生生而有自然的条理，所以能气化流行、生生不息，而成就天下万物的品类；人道的施为就是天道生生而成的条理的反映，才能使人的行为没有丝毫的爽失，而有仁义礼智的美德。人道以天性为本源，而天性又以天道为根源，人道的极致，就是达到仁义礼智的境地，而可以用仁来统摄这种美德。天地的至德，可以用一个字来完全代表和形容，那就是仁；人的心也可以用一个字来完全代表和形容，那也就是仁，换句话说，人心和天心同样都是仁。从人道推迦到天道，从人德推迥到天德，都是仁，天道和人道的气化流行、生生不息，就是仁的表现。人德和天德、人道和天道两者都是合而为一的。
评分挺好的套书，就是不小心买重了一本。
评分从先秦的周公、老子、孔子到近现代的孙中山、梁启超、胡适，三千年中国历代思想史上的重要人物，比较有代表性的都能看到，能了解全貌，既有历史又有文采。有点文言，单确有很精当的表述，看起来很过瘾！！！ 九州出版社出版了简体版。原书关于中国历代思想家的选取立意和某些作者的观点，出版者并不完全认同，但为了便于研究参考，仍保留其原貌，其中也保留了作者为蒋介石思想所写的介绍评述；个别之处，有所节略，但没改动原书之观点。让读者看到一个真实的历史发展。这种态度，这种情怀不可谓不博大。
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