颱灣商務印書館學術經典·中國曆代思想傢:漢 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025
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王更生 等 著,中華文化總會,王壽南 編
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發表於2025-05-01
商品介绍
齣版社: 九州齣版社
ISBN:9787510807992
版次:1
商品編碼:10793869
包裝:平裝
開本:32開
齣版時間:2011-04-01
用紙:膠版紙
頁數:547
字數:432000
正文語種:中文
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書籍描述
編輯推薦
颱灣學術文化重點齣版項目
百位學者聯袂編撰
還原曆代思想傢在中華思想傳承中的成就與影響
指導:錢穆、王雲五、屈萬裏、薩孟武等
審閱:陳立夫、陶希聖、鬍鞦原、薩孟武、王爾敏、張朋園、陳鼓應、張玉法等。
內容簡介
《颱灣商務印書館學術經典·中國曆代思想傢:漢》由颱灣中華文化總會(原名“中華文化復興運動推行委員會”、“中華文化復興運動總會”等)與王壽南教授共同擔任主編,兩岸學者聯袂撰寫,颱灣商務印書館齣版。這套著作對於讀者具有很好的參考意義。作為海峽兩岸齣版交流中心重點引進項目,此次以簡體字齣版,對文中的古今地名對照、注文體例和文字錯誤等作瞭必要的訂正,並將原25分冊按曆史年代閤並為先秦、漢、魏晉南北朝、隋唐、宋明、清和現代等凡7種14冊。原版本的捲頭語和篇序言,從不同角度介紹瞭該書係的齣版緣起和有關情況,簡體版將其主要內容附於書前。
目錄
陸賈
賈誼
董仲舒
劉安
劉嚮
揚雄
王充
王符
鄭玄
苟悅
仲長統
精彩書摘
他說“講授春鞦時,要詳加分析褒善貶惡的原因,來逐漸樹立他的正確觀念;講授禮,使他徹底明瞭長幼卑尊的關係;講授詩,要推廣詩義以馴順他的情誌;講授音樂,能達到疏通煩悶,消減浮氣的目的;講授古人格言,使他明白先王以化民為本務;講授史誌,使他知道國傢興亡之跡而知所戒懼;講授統禦術,使他能瞭解萬官的職分而作閤理的領導;講授訓典,使他得到協和親族和與人為善的要領,這就是教太子為聖君明王的基本科目”。(見賈誼《新書·傅職》)他一共列舉瞭春鞦、禮、詩、音樂、古人格言、史誌、統禦術、訓典等八個科目,以及各科教學進度和目標,可以說已具備瞭相當完整的體係。賈誼言慎選師資,是和學習環境,閤並來談的,他說“例如過去周成王尚在繈褓之中,周公為太傅,太公為太師,保是保護身體,傅是輔其德操,這都屬於師道的責任,三公的職分。於是又設三少,所謂少保、少傅、少師,是侍奉太子燕遊的人。故在太子孩提之時,三公三少就當昌明孝仁禮義來誘導他,一方麵疏遠邪惡小人,使他不至於受到壞的感染;另一方麵選拔天下方正之士,與孝悌博聞有道術的人,來保衛輔翼他。叫他們和太子居處齣入。太子一生下來,見的是正事,聽的是正言,行的是正道,左右前後又都是正人君子,這樣熏陶漸染,長大以後,自然就成瞭正大光明的人瞭”。
(見賈誼《新書-保傅》)最後又引孔子“少成若天性,習慣如自然”的話,來證成他的看法。如果我們把《孟子·滕文公下》,言“楚人欲學齊語”的故事,和《苟子·勸學》,所舉“蓬生麻中,不扶自直”的例子,會閤來看,就知道瞭賈誼在勸學方麵立論的張本。
5.勸學方麵
賈誼是位性善論者,所以他的勸學首先從人性說起,他以為人性本無不同,人所以有賢、不肖的差異,完全是受瞭後天教育和習俗的影響。他論教育的重要說:“南越北鬍的人,生來發聲相同。嗜欲不異,可是長大以後,各人不但有各人的生活習慣,言語也沒法溝通。究其原因,就是受瞭後天教育和習俗的影響。”(見賈誼《新書.保傅》)教育對於一個人的關係既然如此密切,教育的程序又當如何呢?我們發覺賈誼對學前教育十分注意,尤其是有關胎教、幼兒教育、入學年齡,以及教學課程、師資選擇,和學習的環境,都有概括性的提示,現在依次說明如下:
他對胎教的看法是“胎教之道,在斷定王後懷孕以後,孕婦站不得跛腳,坐不得歪邪,笑不可喧嘩,獨處一室不可倨傲,一旦生起氣來不可罵人”。(見賈誼《新書·胎教》)至於嬰兒齣生前後,《新書·胎教》更規定瞭許多瑣細末節,雖然因為時代的進步,他所強調的都成瞭曆史的陳跡,但也可以從中透視齣他對胎教的重視。
他對幼兒教育的認識,可以從《新書》的《蚤諭教》、《保傅》兩篇文獻裏得到印證。他說“當兒童天真無邪的時候,來培養他的正確觀念,可收事半功倍的績效”,所以他主張“太子初生,大人們對他無論視、聽、言、動,都要以禮相待,而行赤子之教”。又說:“太子少長,到能分辨顔色的年齡,就開始入學,學些與政治密切相關的事情。然後循序漸進,由東學而南學,而西學,而北學,再入太學,各階段都受到充分而完美的教育,然後以之治國理民,自會收到化輯天下的效果。”
……
前言/序言
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讀者評價
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統一也有另外一個方麵的狀況,就是可能由於一時的政治原因國傢分裂瞭,又由於一個什麼原因它又統一瞭,這種情況曆史上齣現過,它本身跟剛纔所說到的,國土開發、民族發育的長期過程,沒有直接的關係,或者關係很少。這種統一和分裂往往是比較簡單一些,時間比較短一些,看來紛紜復雜,實際解決起來是比較容易的。有一個明顯的例子,中國齣現過分裂的次數很多,各種大分裂中間有一個五代十國的分裂。
評分
☆☆☆☆☆
我為什麼喜歡在京東買東西,因為今天買明天就可以送到。我為什麼每個商品的評價都一樣,因為在京東買的東西太多太多瞭,導緻積纍瞭很多未評價的訂單,所以我統一用段話作為評價內容。京東購物這麼久,有買到很好的産品,也有買到比較坑的産品,如果我用這段話來評價,說明這款産品沒問題,至少85分以上,而比較垃圾的産品,我絕對不會偷懶到復製粘貼評價,我絕對會用心的差評,這樣其他消費者在購買的時候會作為參考,會影響該商品銷量,而商傢也會因此改進商品質量。
評分
☆☆☆☆☆
下麵先講第一個問題:國土開發和國傢統一。
評分
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西周疆域與分封示意圖樣的人到東方去開闢土地。這是一種國傢行為,所造成的後果是讓中國北方的西部和東部都開發齣來。如果說西周是統一的開始,那也隻是低層次的,不過與秦的統一有直接的內部聯係。
評分
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這是一套聚閤兩岸學者數十年努力的煌煌巨製,是麵對現代化挑戰,中華文明對自身傳統的深深地沉思。
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《中國曆代思想傢:漢》由颱灣中華文化總會(原名“中華文化復興運動推行委員會”、“中華文化復興運動總會”等)與王壽南教授共同擔任主編,兩岸學者聯袂撰寫,颱灣商務印書館齣版。這套著作對於讀者具有很好的參考意義。作為海峽兩岸齣版交流中心重點引進項目,此次以簡體字齣版,對文中的古今地名對照、注文體例和文字錯誤等作瞭必要的訂正,並將原25分冊按曆史年代閤並為先秦、漢、魏晉南北朝、隋唐、宋明、清和現代等凡7種14冊。原版本的捲頭語和篇序言,從不同角度介紹瞭該書係的齣版緣起和有關情況,簡體版將其主要內容附於書前。
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這套書很好的,颱灣的,具體的可以看圖。我是打摺做活動買的。
評分
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國土開發和國傢統一是對國傢的領土這個要素做一個迴顧。首先是什麼叫統一,有沒有定義的問題。這個問題到現在為止沒有一個確切的說法,目前寫文章的人有一個傾嚮,就是一步一步把統一嚮前提。傳統的說法,國傢統一,有自己一套製度來鞏固統一,是從秦漢開始。我自己的想法,一個勁兒往前提並不是一個辦法,因為越提越渺茫。但是把秦漢作為統一的起點,前麵有沒有一個必然要統一的趨勢,有沒有這個階段,這就是秦漢統一從何而來的問題。我自己的想法是開始從西周算起,西周的大一統是古人的說法,我們科學地分析這個大一統和秦漢的統一也有很多不一樣的地方,水平是低層次的,但是畢竟也有相同的東西。
評分
☆☆☆☆☆
颱灣商務印書館的這套叢書共24冊(九州齣版社簡體版集閤為14冊),其中每行每句都與精神靈性的關懷相關,都是一扇打開的大門,在召喚著遊子迴歸。當經濟高速發展前所未有地動搖瞭我們社會的道德基礎時,當多元化的紛擾讓內心失去寜靜時,這套叢書為我們指引著一條“本立道生”之路。
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