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斐洛是公元前后希腊化犹太教的主要思想家。他除了沟通希腊和希伯来思想外,更从希伯来视野诠释希腊思想,这成为西方后来理解希腊思想的差要方式之一。
《两希文明哲学经典译丛:论律法》包括了“论十诫”和“论特殊的律法”(四卷)。如果说摩西率领犹太人一次出埃及是用律法塑造其民族性,而律法主要体现为“内聚”的功能,那么希腊化时期犹太人的散居则有笫二次“出埃及”的意味,他们离开巴勒斯坦,遍布于整个地中海。斐洛的著述是要使一一个陌生的世界能够接纳希伯来传统,使犹太律法为世界万民理解、信任,进而成为地中海文明的根基,律法充分表现出其“外展”的形态。斐洛的写作使得希伯来经典具有普世主义的精神气质。
内容简介
斐洛是公元前后希腊化犹太教的主要思想家,在西方哲学史上有重要的地位。他除了起着沟通希腊和希伯来思想外,更提供了诠释希腊思想的希伯来视野,构成此后西方理解希腊思想的主要方式。《两希文明哲学经典译丛:论律法》包括了“论十诫”和四卷“论特殊的律法”。“论十诫”是总纲,“论特殊的律法”则是分述,这里的“律法”也可以翻译为“规条”。斐洛借助于对律法的伦理阐释,获得了关于这四经的新理解,塑造了地中海时期散居地犹太人的思想脉络,本书翻译所体现的正是斐洛的希伯来化了的希腊思想的新形态,其中贯穿了一种具普世主义精神。
目录
两希文明哲学经典译丛总序
中译本导言
论十诫
总论(在旷野颁布、完数“十”、由神的声音颁布)(1-11节)
论十诫之一二诫(12-16节)
论十诫之三四五诫(17-23节)
论十诫之后五诫(24-28节)
总结(29-33节)
论特殊的律法
第一卷:第一二诫命下的特殊的律法
论独一神的主权(1-9节)
关于神的殿的规条(10-14节)
关于祭司 (服饰、婚姻、饮食、俸禄、居所)的规条(15-32节)
关于祭献的动物的规条(33-34节)
关于祭献的节期的规条(35节)
关于祭的类型(全燔祭、保存祭、赎罪祭、许大愿)的规条(36-47节)
关于献祭者的规条(48-50节)
关于祭坛的规条(51-54节)
其他条例(关于寄居者、孤儿寡母、假先知、秘仪)(55-59节)
关于禁止卑鄙者入会的规定(60-63节)
第二卷:第三四五条诫命下的特殊的律法
论起誓和许愿(1-9节)
论安息的节日宜忌(10-23节)
论圣殿看护者的权利(24节)
论债务、继承权(25节)
论其他节日:月朔、逾越节、无酵七、禾捆节、庄稼初熟节、吹角节、斋戒日、住棚节、圣筐节(26-36节)
论孝敬父母的义务(37-43节)
总结(44-48节)
第三卷:第六七条诫命下的特殊的律法
关于性行为的规条(1-14节)
关于杀人及惩治的规条(15-30节)
关于伤人及惩治的规条(31-36节)
第四卷:第八九十条诫命下的特殊的律法,兼论公正
关于偷盗的规条(1-7节)
关于假见证的规条(8节)
关于审判官的诫律(9-13节)
关于欲望和贪欲的规条(14-24节)
论公正(25-42节)
人名地名索引
专业术语索引
前言/序言
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洗脚礼
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摩西是在旧约圣经的出埃及记等书中所记载的公元前13世纪时犹太人的民族领袖。他在犹太教、基督教、伊斯兰教和巴哈伊信仰等宗教里都被认为是极为重要的先知,甚至在伊斯兰经典《古兰经》中,出现次数最多的先知名字不是穆罕默德而是摩西。按照以色列人的传承,摩西五经是摩西受到上帝圣灵的带领所著。[2]
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真理的圣灵,乃世人不能接受的;
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商品名称:论律法商品信息商品名称:论律法
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《梵语文学读本》选读的都是梵语文学中的一些经典性作品。《薄伽梵歌》出自史诗《摩诃婆罗多》,是印度古代最著名的一部宗教哲学长诗。佛教诗人马鸣的《佛所行赞》是古典梵语叙事诗的早期典范作品。迦梨陀娑是享有最高声誉的古典梵语诗人。我们选读了他的抒情诗集《时令之环》、叙事诗《罗怙世系》和《鸠摩罗出世》。其中的《罗怙世系》可以说是学习梵语的必读书目。胜天的《牧童歌》是古典梵语抒情诗的晚期优秀作品。以上都是诗体作品。波那的《戒日王传》则是一部散文叙事作品。
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吕便,西缅,犹大,但,拿弗他利,迦得,亚设,以萨迦,西布伦,以法莲,玛拿西,便雅悯,不列为十二支族的祭司部族:利未
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